Glosario Semana 1 Flashcards
Aristóteles subraya que un grado superior de conocimiento es más saber que otro inferior,
pues como él mismo había dicho que la sabiduría acompaña a cada uno en mayor grado
según (el grado de) su saber. En este sentido, el que posee experiencia es más sabio que el
que posee solamente la percepción y el que posee el arte es más sabio que el que posee
solamente la experiencia. Si, además, el arte se distingue de la ciencia, en cuanto que el
primero tiene como fin la producción, mientras que el segundo tiene como fin el mismo
conocimiento, es evidente que la sabiduría coincide más propiamente con la ciencia y, como
toda ciencia, la sabiduría es conocimiento de ciertos principios y causas.
LORENTE, G. José Antonio, Philosophia 2017/1 I 47 LA CIENCIA DE LAS CAUSAS PRIMERAS EN ARISTÓTELES,
METAFÍSICA A, 1-3, UNIVERSIDAD DE MURCIA, ESPAÑA.
Se deduce que el texto anterior trata sobre
A) la etimología de la palabra filosofía.
B) el concepto de filosofía de Wittgenstein.
C) la definición aristotélica de filosofía.
D) los grados superiores e inferiores del saber.
E) las equivalencias entre arte y experiencia.
Es un hecho que las palabras, principios y causas como el objetivo de la sabiduría nos lleva a la definición de filosofía que planteó Aristóteles “ es obvio pues que la filosofía es la ciencia acerca de ciertos principios y causas “ Aristóteles, metafísica.
Respuesta C
En un foro de discusión filosófica, un sector de participantes no está de acuerdo con
que la filosofía tenga como objetivo la búsqueda de asuntos imposibles y cuestiones
inalcanzables como el origen de Dios, la esencia del hombre o la causa principal del
bien y del mal; al contrario, ellos consideran que la filosofía no debe ser una ciencia o
doctrina sino una actividad que se dedique a analizar lógicamente el lenguaje, puesto
que es ahí donde residen las controversias y contradicciones que impiden el entendimiento humano.
Se infiere del texto que hay un sector de participantes que defiende
A) el amor a la sabiduría como ideal de la filosofía.
B) la búsqueda de la verdad última de todos los seres.
C) la ambición de todos los filósofos por los ideales eternos.
D) el ideal aristotélico de buscar las primeras causas.
E) el concepto de filosofía de Ludwig Wittgenstein.
En su libro tractatus lógico Wittgenstein sostuvo que la filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino una actitud. Una obra filosófica consiste esencialmente en elucidaciones. En este sentido, el objeto de la filosofía no son las proposiciones filosóficas, sino la clarificación lógica de las proposiciones en el lenguaje.
Respuesta E
El legado de las civilizaciones a la humanidad es un tópico muy conocido en la Historia
Universal. En el caso de la cultura griega, se señala que la democracia es su legado
que consiste en discutir, dialogar, argumentar y refutar ideas en entorno a las leyes que
son más convenientes para la ciudad.
Es compatible afirmar que esta práctica dialogante de la democracia griega
A) desarrolló un factor religioso desfavorable a la práctica filosófica.
B) fue un factor político que contribuyó con el desarrollo de la filosofía.
C) puso en ventaja a los griegos con respecto a los demás pueblos.
D) contribuyó a generar más leyes para fundamentar la esclavitud.
E) abarcó muchos temas y no lograron vincularlos con la filosofía.
En efecto, la democracia, Como el arte de discutir una ley antes de aprobarla, fue un factor político que contribuyó con el desarrollo de la filosofía por cuanto, que en la democracia, al igual que en la filosofía, es imprescindible, la discusión, la crítica, el diálogo y las refutaciones.
Respuesta B
El filósofo alemán Hegel estableció que el Espíritu Absoluto constituye la explicación de
todo lo existente; de este modo, el conocimiento, la ciencia, el Estado, la religión, la
moral y la historia estaban comprendidos en el concepto de Espíritu Absoluto que se
convertía en el fundamento de toda la realidad, dando forma a una visión global del
mundo, de los objetos, del hombre y del desarrollo inexorable.
En este aspecto de la obra de Hegel, está implícita la
A) función explicativa del método filosófico.
B) naturaleza particular de la existencia humana.
C) virtud del filósofo de ser ordenado y ambicioso.
D) enseñanza del arte de hacer buenas interrogantes.
E) característica totalizadora de la actitud filosófica.
La característica de la actitud totalizadora de la filosofía está impregnada en la filosofía de Hegel, en tanto que su concepto de espíritu absoluto trata de dar cuenta del origen y el final de toda la realidad y su desarrollo histórico.
Respuesta E
Nietzsche señaló que un sector de la sociedad, interesada en mantener el poder, había
impuesto a las masas aborregadas una serie de normas y códigos morales que
resultaban ser falsos, porque, en realidad, fue la tradición judeo–cristiana la que derribó
la ética aristocrática de la Antigüedad y creó una moral universal que devaluó la
existencia y depositó el único sentido en un más allá inexistente.
En referencia con el texto citado, es compatible afirmar que
A) corresponde a la ciencia determinar su verdad.
B) el enunciado expresa la característica crítica de la actitud filosófica.
C) el cristianismo no contiene ninguna falsedad.
D) Nietzsche afirma los valores judeo-cristianos.
E) las manifestaciones de la moral son verdaderas.
La actitud crítica del filósofo consiste en que esta descubre falsedades, equivocaciones y contradicciones en las teorías o creencias denominantes en una época. Precisamente esta actitud es relevada por Nietzsche en su crítica hacia los valores judeocristianos.
Respuesta B
Frente a la explicación mitológica del mundo, aparece en Grecia, en el siglo VI a. C.,
una nueva actitud que descubre que las cosas del mundo proceden de una materia
primera, lo cual expresa la búsqueda del fundamento ontológico de la realidad.
Se deduce que el enunciado de la pregunta se refiere a la característica de la filosofía
denominada
A) totalizadora, debido a que pretende encontrar algo particular.
B) problemática, ya que procede bajo argumentos lógicos.
C) crítica, pues encuentra problemas nuevos y no previstos.
D) radical porque quiere indagar los fundamentos de la realidad.
E) racional, en vista de que no cuestiona ni discute verdades absolutas.
La filosofía es radical porque indaga sobre los principios y fundamentos de la realidad, esto es, acerca de la raíz de los problemas más fundamentales de nuestra existencia.
Respuesta D
El filósofo escocés Adam Smith detalla una serie de atributos para que un objeto o
evento produzca sorpresa. Dichos elementos deben ser nuevos, singulares,
extraordinarios, raros, inesperados, con los cuales se está poco o nada familiarizado.
«Nos sentimos sorprendidos ante aquellas cosas que a menudo hemos visto, pero que
menos que nadie esperábamos encontrar en el lugar en el que las encontramos».
Entonces, la emoción o pasión producida cuando la mente permanece en estado de
incertidumbre con respecto a un hecho o suceso insólito de la realidad genera un interés
por descubrir lo desconocido.
El texto guarda relación con
A) la teoría del asombro en el origen de la filosofía.
B) las diferencias entre la sorpresa y la emoción.
C) el fundamento de la fantasía y el mito.
D) la imaginación y el mito en el origen de la filosofía.
E) los rasgos distintivos del conocimiento mitológico
Las ideas de sorpresa, rareza, extraordinario, lo desconocido, lo insólito y la fantasía, están relacionados con la teoría del asombro en el origen de la filosofía.
Respuesta A
Un gran sector de historiadores de la ciencia discuten sobre las metodologías que utilizó
Galileo en sus descubrimientos y elaboración de sus teorías; de esta manera, el
científico aludido es considerado el padre de la ciencia moderna que hasta el día de
hoy es el modelo del método científico; sin embargo, hay otras corrientes de científicos
que pone en cuestión que Galileo haya utilizado un método científico y que recurrió a
otras estrategias distintas. Se deduce que la discrepancia en cuestión
A) es un asunto que puede solucionarlo la axiología.
B) corresponde al estudio de la ética y la moral.
C) está relacionada con el estudio antropológico filosófico.
D) corresponde al campo de la epistemología.
E) tiene implicaciones ontológicas debido a su complejidad.
La epistemología estudia la ciencia, el conocimiento científico, la estructura de las teorías científicas, Los criterios que deberían validar una ciencia por lo tanto, puede ofrecer sólidos argumentos para disipar las discrepancias.
Respuesta D
Las causas de las guerras sangrientas que ocurren hoy en el mundo tienen diferentes
respuestas, que van desde las religiosas hasta las militares, desde las respuestas del
sentido común hasta la geopolítica más rigurosa; sin embargo, todas esas acciones que
provocan el bien y el mal son muy complejas como para tener una respuesta simple y
fútil. Por esta razón es deseable
A) profundizar en el estudio de la ética.
B) recurrir a la disciplina estética.
C) apelar a la filosofía de la ciencia.
D) dialogar con expertos en ontología.
E) obedecer a los científicos puros.
El problema de las acciones buenas o malas, injustas o injustas, son estudiadas por la ética por lo tanto, es la referida disciplina filosófica la que puede darnos en las perspectivas para avanzar en la comprensión del problema.
Respuesta A
