Detienne M Flashcards
¿cuál es la estructura del libro?
- Si por casualidad, un antropólogo se encuentra con un historiador, 2. Construir objetos comparables, 3, Comparar los regímenes de historicidad, 4. Experimentar en el terreno de los politeísmos, 5. De las prácticas asamblearias a las formas políticas.
¿Cómo observa Detienne el comparativismo de los años 20s?
Dice que los historiadores que gozan de mayor prestigio se regocijan retomando esta fórmula, cuando de hecho esta impide hacer comparaciones que vayan más allá del círculo limitado de lo inmediatamente comparable, un horizonte restringido a la opinión dominante de un medio y de un saber que se cerciora de antemano de lo que es comparable.
¿cómo se iniciaron las comparaciones de los antropólogos?
Desde los primeros esbozos de lo que Tylor llamaba una ciencia de las civilizaciones, los antropólogos no compararon relaciones inmediatas sino conjuntos de relaciones, previamente extraídos de cada cultura con un análisis interno.
¿qué dice el manifiesto de la historia comparada?
Mostrar concretamente de que manera la práctica comparatista exige un trabajo conjunto que invita a sacar partido de las categorías del sentido común, a construir elementos comparables que nunca se dan de forma inmediata, y cuyo objetivo no es en absoluto establecer tipologías ni elaborar morfologías.
Además de preguntarse por el lugar, el paraje y el territorio, ¿qué dice Detienne con respecto a la historicidad y sus regímenes?
Insiste en que hay que preguntarse por ¿qué significa el pasado?, ¿qué significa el cambio?, ¿cómo consigue uno convencerse de que existe un saber del pasado en sí mismo?
¿qué dice sobre la ciencia de la civilización impartida por Edward Tylor?
Habla de la antropología y la ciencia del lenguaje. Dice que era la estación de las ciencias. La ciencia de la civilización nació comparatista y ya impaciente de comparar entre sí las nuevas naciones con sus costumbres y sus emblemas.
¿qué afirma con respecto a la nación?
En Alemania y en Francia, que estaban en guerra, enzarzadas en un conflicto armado y en una rivalidad que se prolongó hasta en las consecuencias de la primera guerra mundial, fue donde se forjó el modelo de una historia como ciencia del pasado en sí mismo. El pasado es ante todo nacional.
La hegemonía de la historia empezó en los años 1870.
¿qué relación tienen las revoluciones americana y francesa con toda la crítica a la historia nacional?
Lo que hubiera podido ser un privilegio se convirtió en una tara a partir del momento en que, promero la revolución americana y, más tarde, la RF, se afirmaron como el origen histórico de una nueva humanidad, sobre todo en Francia donde la nación revolucionaria había reconquistado su pasado
¿qué diferencias señala entre la historia y la antropología?
Que la historia habló de la ciencia, nació nacional, mientras que la antropología siempre fue comparativa por naturaleza.
Explique los comentarios relacionados a Marc Bloch cuando se refirió a la edad media como europea
Febvre le dijo que al hacer una historia comparada estaba provocando a los historiadores. Al hablar de Europa cuando ellos esperan tratar de la edad media está agravando la situación. Porque incluso la edad media, es ante todo nacional, y lo que es Nacional, ambos estamos de acuerdo en este punto, no se puede comparar.
¿qué dice sobre el trabajo de Elliot?
Que evidentemente no se trata de poner en peligro la historia nacional, cimiento de la identidad británica, aunque Elliot hace observar que la historia de Inglaterra no es sólo insular, que Gran Bretaña realiza numeoroso intercambios con el Continente…
¿qué opina sobre Meinecke?
Dice que situaba la invención de la historia perfecta entre Goethe y Ranke: era alemana, moderna, consciente de haber puesto de manifiesto el poder del desarrollo individual y del desarrollo del Estado, de la idea del Estado, de la razón de Estado.
¿en qué consiste el comparatismo constructivo?
Ante todo debe escoger como campo de ejercicio y de experimentación el conjunto de las representaciones culturales de las sociedades del pasado, tanto las más distantes como las más próximas, y los grupos humanos vivis observados en el planeta tanto ayer como hoy.
Explique la insistencia en las nociones de fundar y territorializar
El comparatista singular-plural se pregunta continuamente: ¿qué es un lugar? ¿qué es un límite? ¿qué significa empezar? ¿adónde están los límites? ¿de dónde proceden?
Cómo es el mecanismo de pensamiento del comparatismo
El comparatista realiza un desmontaje lógico que le permite descubrir las articulaciones existentes entre dos o tres elementos, aislar microconfiguraciones que permiten ver diferencias cada vez más afinadas y contiguas.
