Cours3 Flashcards

Le soi, comme contenu VS processus

1
Q

Qu’est-ce que le soi selon la perspective occidentale?

A

Un construit de base qui serait à l’intérieur de nous, bien qu’il existe différentes manières de le conceptualiser. Construit qui évalue le monde pour nous, qui enregistre l’information perçue et qui guide nos actions (le soi n’est pas passif).

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2
Q

Qui nous sommes individuellement est intrinsèquement lié à : _____, ______, ______.

A

Notre contexte social et culturel
Ceux à qui et à quoi on se compare à titre de référence
Notre examen de nous-même

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3
Q

Explique en quoi le contexte social et culturel est un déterminant du soi.

A

Comment les autres, dans nos groupes, et dans nos relations interpersonnelles, nous donnent de l’information sur nous-même.

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4
Q

Quelles sont les deux manières dont le contexte social et la culture peuvent influencer notre soi?

A

Directement: les rétroactions
Indirectement: la façon dont ils nous traitent, regardent, etc.

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5
Q

En quoi consiste l’évaluation sociale dans les déterminants du soi?

A

La comparaison sociale, se comparer aux autres.

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6
Q

Qu’est-ce que la comparaison sociale?

A

Tendance innée à se comparer à ceux qui nous entourent en absence de moyen d’évaluation physique ou objective.

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7
Q

En quoi consiste l’examen de nous-même? Donne un exemple / explique.

A

Il s’agit de l’observation de nos propres pensées et comportements.
Par exemple: je réalise que je fais de plus en plus de small talk avec les caissières, je me questionne alors sur la raison de mon comportement.

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8
Q

Qu’est-ce que l’interactionnisme symbolique (Cooley, 1902)?

A

Position selon laquelle la personne acquiert une conception d’elle-même par l’entremise de ses relations interpersonnelles et des échanges qu’elle a avec les autres.

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9
Q

Quel concept lié au soi est aussi appelé The looking glass self?

A

L’interactionnisme symbolique

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10
Q

Qui suis-je:

J’apprend à me connaître en imaginant comment les autres me vois et en internalisant ce feedback dans mon soi.

A

L’interactionnisme symbolique

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11
Q

En quoi consiste le principe de distinctivité (McGuire, 1984)?

A

Ce qui nous rendrait unique nous définirait davantage. On veut être unique et se distinguer.
Les caractéristiques qui nous distinguent des autres sont donc plus caractéristiques de notre soi.

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12
Q

VRAI ou FAUX:

Le principe de distinctivité est surtout observé dans les sociétés collectivistes.

A

FAUX: davantage observé dans les sociétés individualistes.

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13
Q

Concernant la culture et le soi, sont ils exclusifs ou bien s’ils s’engendrent l’un et l’autre?

A

Ils s’engendrent l’un et l’autre.

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14
Q

Explique comment la culture et l’individu s’influencent mutuellement.

A

L’individu reçoit de l’information et est ainsi influencé par sa culture. Proportionnellement, les individus contribuent activement à la culture, ce qui crée des changements culturels grâce aux individus qui se regroupent / s’organisent.

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15
Q

Quelle type de culture valorise:

volonté personnelle, indépendance, distinctivité et importance du soi personnel?

A

Les cultures individualistes (Amérique du nord, Europe de l’est, Océanie).

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16
Q

Quelle type de culture valorise:

coopération, interdépendance, harmonie, emphase sur le soi collectif?

A

Les cultures collectivistes (le reste du monde : Asie, Afrique, Amérique du sud).

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17
Q

VRAI ou FAUX: On peut voir des courants similaires entre culture de même type, mais ils restent distincts en terme de leur propre culture.

A

VRAI.

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18
Q

Qui suis-je:

Dans ce type de société, la construction du soi est plutôt interdépendante.

A

Collectiviste

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19
Q

Qui suis-je:

Dans ce type de société, la construction du soi est plutôt indépendante.

A

Individualiste

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20
Q

VRAI ou FAUX:

Le soi indépendant et interdépendant sont deux opposés.

A

FAUX.

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21
Q

Quel est le but du soi indépendant?

A

Démontrer et affirmer le soi personnel, développer ses propres attributs (unique) et l’affirmation du soi.

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22
Q

De quel type de construction du soi s’agit-il:
Même si je suis proche de ma famille, je ne les considère pas comme une partie de moi-même. Bien que j’ai conscience de mes responsabilités et rôle sociaux, ceux-ci ne font pas partie de ma conception de soi.

A

Soi indépendant

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23
Q

De quel type de construction du soi s’agit-il:
Les autres font partie intégrante de qui je suis. Ma vie n’a pas de sens sans les autres. Mes rôles sociaux et responsabilités donnent un sens à qui je suis.

A

Soi interdépendant

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24
Q

Quel est le but du soi interdépendant?

A

Être bien intégré dans un réseau social, définition de soi implique nos connections et relations, être conscient des autres.

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25
Q

Dans l’étude de Cousins (1989), les Américains ont une proportions plus grandes pour les attributs liés à l’identité _______ que ________.

A

personnelle

sociale

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26
Q

VRAI ou FAUX: Peu importe les cultures, l’individualisme se manifeste de la même manière.

A

FAUX:

L’individualisme se manifeste de différentes manières.

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27
Q

La comparaison sociale consiste à rechercher de l’info dans notre ________ pour mieux savoir qui nous sommes.

A

Environnement

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28
Q

En lien avec la comparaison sociale, ce que nous cherchons dépend de nos ________.

A

Motivations

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29
Q

Pourquoi se comparer à des gens pire que soi?

A

Parce que lorsque notre estime est menacée, cela permet de restaurer cette estime.

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30
Q

Pourquoi se comparer à des gens similaires / semblables à soi?

A

Parce que ça permet d’obtenir l’information la plus objective possible, savoir les normes et standards.
Est-ce que je suis seule à faire, penser, vivre telle chose?

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31
Q

Pourquoi se comparer à des gens meilleurs que soi?

A

Lorsqu’on veut s’améliorer, selon le modèle d’apprentissage par imitation, on désire suivre un trajet de développement.

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32
Q

À quoi fait référence le soi comme contenu?

A

Les informations que nous avons sur nous-même. Caractéristiques, évaluations, personnalité, identité.

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33
Q

À quoi fait référence le soi comme processus?

A

Fait partie de nous, prend connaissance de qui nous sommes, de ce que nous faisons et désirons devenir. Qui détermine l’apparence que nous voulons projeter.

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34
Q

Qui suis-je:

Je suis le soi utilisé dans la présentation de soi à un inconnu.

A

Le soi comme contenu.

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35
Q

Qui suis-je:

Je suis l’ingrédient actif qui nous permet de prendre conscience de notre soi comme contenu.

A

Le soi comme processus.

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36
Q

Qu’est-ce que le concept de soi?

A

Les caractéristiques que nous possédons sur nous-même en tant qu’individu.

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37
Q

Quelles sont les 3 composantes du soi selon Gordon, 1968?

A

Social, matériel, spirituel.

38
Q

En quoi consiste la clarté du concept de soi?

A

C’est la mesure dans laquelle le concept de soi est clairement défini, cohérent, et stable à travers le temps.

39
Q

Nomme deux avantages de la clarté du concept de soi.

A

Un accès plus direct au soi, permet de savoir comment se positionner envers l’environnement.
Ajustement psychologique plus fort.

40
Q

Qu’est-ce que l’estime de soi?

A

L’évaluation de l’information que nous avons sur nous-même.

41
Q

Quelles sont les 4 dimensions de l’estime de soi?

A

Situationnel/état disposition
Personnel/collective
Spécifique à un domaine/ globale
implicite/explicite

42
Q

Donne un exemple pour chacune des dimensions de l’estime de soi.

A

Situationnel: au début de la journée j’avais une bonne estime.
État: je me sens fatiguée et laide.
Personnel: je n’ai pas touché au frisbee de la game, je suis nulle.
Collective: l’équipe gagne yeah yeah.
Spécifique: je suis incroyable en danse lascive
Globale: J’ai généralement une attitude positive envers moi-même.
Implicite: association de moi avec bien
Explicit: Je dis que j’ai une bonne estime.

43
Q

À quoi est rattaché une bonne estime de soi dans les sociétés individualistes?

A

La clarté du concept de soi
L’humeur positive
La résilience lors de l’échec
L’attribution adaptative et une meilleure gestion du stress

44
Q

À quoi est rattaché un surplus (trop) d’estime de soi dans les sociétés individualistes?

A

Agressivité (si l’ES est instable)
Manque d’habiletés sociales/arrogance
Narcissisme (surtout si l’ES instable)

45
Q

Quelle campagne de sensibilisation effectuée en 1980’s a une influence sur l’estime de soi. Inclue des recommandations de pratiques parentales.

A

Commission sur l’estime de soi.

46
Q

Pourquoi est-ce si difficile d’évaluer l’estime de soi en psychologie sociale?

A

Puisque la désirabilité sociale est toujours impliquée, on a besoin de mesures objectives. Impossible d’obtenir une causalité. (juste corrélation)

47
Q

Selon Leary et al., 2003, l’estime de soi peut être une _______ produit de nos interactions sociales.

A

conséquence

48
Q

Que signifie l’utilisation de l’estime de soi comme d’un sociomètre?

A

Que l’estime de soi sert d’indicateur du degré d’inclusion sociale.

49
Q

VRAI ou FAUX: Ce n’est pas tout le monde qui a un besoin d’appartenance sociale.

A

FAUX, il s’agit d’un besoin fondamental.

50
Q

Explique en quoi le rejet social engendre une baisse de l’estime de soi.

A

Puisque notre estime de soi varie selon nos relations avec les autres. Ainsi, nous avons tendance à agir de façon à diminuer le rejet social.

51
Q

En quoi consiste la stabilité de l’estime de soi, comment la décrire?

A

La stabilité de l’estime de soi s’évalue en fonction du temps. Toutefois, il y a toujours des variations puisque tout le monde change. On parle alors d’instabilité lorsque c’est un cas extrême.

52
Q

Quelles sont les conséquences d’une estime de soi instable?

A

sensibilité accrue devant situation d’évaluation
tendance à rehausser et à se protéger suite à un feedback négatif (être sur la défensive)
bien-être psychologique plus faible

53
Q

Qu’est-ce que la contingence de l’estime de soi?

A

C’est lorsque notre estime de nous-même dépend de notre performance dans des domaines de vie spécifiques.

54
Q

Donne un exemple de contingence spécifique.

A

Je suis vraiment bonne à l’école, je me défini comme une bonne étudiante. J’ai 75% à mon examen, je suis donc un échec, bonne à rien, etc.

55
Q

De quelle manière est-il possible de mesurer l’estime de soi implicite?

A

On évalue le temps de réaction avec des mots présentés : moi, belle.

56
Q

Les différences entre notre concept de soi _____ et nos sois _____ et _____ affectent comment nous nous sentons envers nous-même. RIO

A

réel
idéal
obligé

57
Q

Qui suis-je:

Je suis le soi tel qu’il est (perçu, concept du soi).

A

Soi réel

58
Q

Qui suis-je:

Je suis ce que nous devrions être (devoirs, obligations).

A

Soi obligé

59
Q

Qui suis-je:

Je suis la partie du soi qui comprend les désirs et les rêves.

A

Soi idéal.

60
Q

Concernant la théorie des écarts sur le soi, les sois ____ et _____ servent de guides et motivent le comportement.

A

Idéal et obligé

61
Q

Quelle conséquence aurait un écart large entre le soi réel et idéal?

A

Dépression, honte, désirs non réalisés.

62
Q

Quelle conséquence aurait un écart large entre le soi réel et obligé?

A

anxiété, menace, culpabilité, mal à l’aise

63
Q

Qu’est-ce qu’un schéma sur le soi?

A

Une carte de nous-même, une structure cognitive qui représente, de manière organisée, les connaissances que nous avons sur nous-même.
Des généralisations cognitives à propos de soi issues d’expériences passées qui organisent et guident le traitement de l’information.

64
Q

Quelles sont les fonctions des schémas sur le soi?

A

Aident à créer un ordre dans le soi
Organiser les nouvelles infos
Organiser les infos qu’on a sur nous-même.

65
Q

Les schémas sur le soi servent de système de _____:
catalogues cognitifs d’infos sur nous.
organisent l’infos en réseaux d’associations cognitives.

A

Rangement

66
Q

Que permet le système de rangement hiérarchique du soi?

A

indique quels éléments sont les plus importants pour le soi

67
Q

Quels sont les 3 éléments qui peuvent influencer l’activation du schéma sur soi?

A

Le niveau de traitement
Éléments environnementaux
Les relations avec les autres

68
Q

VRAI ou FAUX: on peut ajouter/ recouper des aspects à notre schéma sur le soi?

A

VRAI

69
Q

VRAI ou FAUX: les schémas sur le soi se complexifie

A

VRAI

70
Q

VRAI ou FAUX: Les schémas sur le soi ne peuvent changer avec le temps.

A

FAUX: ils peuvent changer.

71
Q

VRAI ou FAUX: les schémas sur le soi ne sont que des soi comme processus.

A

FAUX: ils sont à la fois un soi comme contenu et processus.

72
Q

Que peut-on conclure lorsque le temps de réaction pour une caractéristique ex: belle, est plus rapide pour une personne?

A

Que le schéma est plus disponible à être activé

73
Q

Les femmes qui sont plus _______ pour l’indépendance ont tendance à associer plus rapidement les mots comme confiante, ambitieuse au mot moi.

A

Schématiques

74
Q

Explique en quoi les schémas sur le soi peuvent être complexes.

A

Puisqu’il y a un grand nombre d’aspects, et qu’ils sont interdépendants les uns des autres, les schémas ne sont pas toujours clairement établis et rigide.

75
Q

Quelles sont les deux manières dont les expériences multiculturelles ont un impact sur le concept de soi?

A

Le blending /hybridation. Le frame-switching

76
Q

Qui suis-je:

Le concept de soi est un hybride des deux mondes culturels.

A

Blending/hybride

77
Q

Qui suis-je:

Contexte dans lequel les personnes maintiennent des concepts de soi multiples et ils basculent selon le contexte.

A

Frame-switching

78
Q

Quel est l’impact d’une immigration au Canada pour les Japonais et vice-versas?

A

L’estime de soi augmente pour les japonais qui viennent ici et diminue pour les Canadiens qui vont là-bas.

79
Q

Dans l’étude sur l’attribution faite aux poissons sur une image, l’amorce ______ fait une attribution externe alors que l’amorce _______ fait une attribution interne.

A

chinoise

américaine

80
Q

Quels sont les 4 stades des identités sociales du modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales?

A

La catégorisation anticipatoire
Catégorisation
Compartimentation
Intégration

81
Q

Explique chacun des stades des identités sociales.

A

Anticiper: la nouvelle identité commence à faire partie de soi, on appréhende, anticipe.
La catégorisation: on sépare les deux identités
Compartimentation: contexte où on s’adapte, on a pas grandi avec les deux cultures.
L’intégration: identité supraordinale, globalité de l’identité mais qui garde distincts les parties différentes de l’identité.

82
Q

Qui suis-je: je réfère à la partie du soi qui observe.

A

Le soi comme processus

83
Q

Le soi comme ______ prend connaissance de:
qui nous sommes
ce que nous faisons
ce que nous désirons devenir
l’image qu’on projette aux autres
permet des changements dans le concept de soi.

A

Processus

84
Q

VRAI ou FAUX:

Seuls les événements traumatisants ouvrent la porte aux changements dans le soi.

A

FAUX: les transitions de vie ET les événements IMPORTANTS.

85
Q

Quel rôle joue les déterminants sociaux dans le changement de soi?

A

Ils font en sorte que l’on peut incorporer de nouveaux aspects dans notre soi.

86
Q

Dans l’étude sur le changement du soi évalué auprès des pères, quels changements étaient observables avant VS après la naissance.

A

La naissance des bébés amène un changement dans l’identité du soi des pères, ils se définissent de plus en plus comme des pères. (plus de place dans leur soi qui y est accordé).

87
Q

Quels sont les deux types de moyens d’accès au soi?

A

La conscience de soi privée

Conscience de soi publique

88
Q

Qu’est-ce que la conscience de soi privée?

A

être en contact avec les aspects intérieurs de soi qui ne sont pas accessibles aux autres. (attitudes, valeurs, préférences, désirs)

89
Q

Qu’est-ce que la conscience de soi publique?

A

Être conscient du soi tel qu’il paraît aux yeux des autres. (comportements, manières, accent, habillement)

90
Q

Donne un exemple d’influence situationnelle de la CS privée.

A

Des questions plus personnelles, un regard plus intime (miroir).

91
Q

Donne un exemple d’influence situationnelle de la CS publique.

A

Caméra, auditoire, regard des autres

92
Q

Donne un exemple d’influence dispositionnelle qui mène à éliciter les types de CS.

A

Le monitorage de soi.