Cours13_examen2 Flashcards

1
Q

La première vague vise … ?

A

directement le changement des comportements problématiques. Elle repose en grande partie sur les principes du conditionnement classique et du conditionnement opérant. (1950-70) labo animaux

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2
Q

La deuxième vague a pour objectif de

A

permettre au patient/client de prendre conscience de ses pensées automatiques et de ses croyances irrationnelles afin de les modifier. Pour ce faire, la restructuration cognitive sera utilisée. (1970)

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3
Q

Les approches de troisième vague cherchent quant à elles à

A

agir sur la relation qu’une personne entretient avec ses symptômes. (1990-2000)

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4
Q

Troisième vague meilleure ?

A

NON, différente

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5
Q

L’année détermine la vague ?

A

non, l’objet de la thérapie

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6
Q

Exemples de TCC de troisième vague ? (3)

A

 La thérapie d’activation comportementale pour la dépression
 La thérapie basée sur la pleine conscience
 La thérapie d’acceptation et d’engagement
(ACT pour Acceptance and Commitment Therapy)

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7
Q

Le but de l’ACT n’est pas de … ?

A

supprimer ou diminuer la souffrance

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8
Q

Le but de l’ACT est de … ?
(façons de le dire)

A

permettre d’accueillir ses ressentis et ses pensées inconfortable afin d’agir comme il le veut dans différents contextes OU développer sa flexibilité psychologique

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9
Q

La proposition de l’ACT est de ?

A

« moins lutter contre » et à « plus oeuvrer pour ». (Investir plus d’énergie pour s’approcher de ce qui est important pour nous et moins d’énergie pour s’éloigner de la souffrance)

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10
Q

Actions de luttes ?

A

ce qu’on fait pour fuir, éviter ou diminuer notre souffrance

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11
Q

Souffrance ?

A

ce qu’on ne veut pas penser ou ce qu’on veut pas ressentir

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12
Q

Actions engagées ?

A

ce que je fais pour avancer vers mes valeurs

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13
Q

Valeurs ?

A

ce qui est vraiment important pour soi

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14
Q

Les outils de l’ACT ? (2)

A

La matrice
Les six processus thérapeutiques de l’hexaflex

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15
Q

Les six processus thérapeutiques de l’hexaflex

A

La défusion cognitive
Les valeurs
Les actions engagées
L’acceptation
Le moment présent
Le soi observateur

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16
Q

La défusion cognitive

A

Il s’agit d’un processus de distanciation qui consiste à concevoir les pensées pour ce qu’elles sont et non pour ce à quoi elles réfèrent ou pour ce qu’elles prétendent être. (reconnaitre la présence des pensées négatives, prendre distance de celles-ci et agir comme on veut)

17
Q

“je suis une banane” quel processus de l’hexaflex ?

A

défusion cognitive

18
Q

Les valeurs ?

A

Elles renvoient à ce qui est important, à ce qui donne un sens à notre vie.

19
Q

objectif vs valeur ?

A

objectifs = pour atteindre valeurs

20
Q

La … et les … peuvent être vues comme les deux faces d’une même pièce (pcq important pour soi)

A

souffrance
valeurs

21
Q

Les actions engagées

A

On parle ici d’actions en harmonie avec nos propres valeurs. (comportement observable)

22
Q

obstacle mental/pensées ?

A

défusion cognitive

23
Q

obstacle émotionnel ?

A

acceptation

24
Q

obstacle à l’extérieur de soi ?

A

résolution de problème

25
Q

Les actions engagées peuvent avoir pour conséquence immédiate d’augmenter notre souffrance ?

A

vrai

26
Q

L’acceptation

A

Elle permet volontairement à tout ce que l’on pense et ressent, même ce qu’il y a de plus douloureux, d’être présent et ressenti, sans évitement ni fuite.

27
Q

Acceptation n’est pas synonyme de résignation ou de tolérance ?

A

vrai

28
Q

Acceptation tout ou rien ?

A

Vrai

29
Q

Le moment présent

A

Cette catégorie de stratégies permet d’accroître notre capacité à faire la distinction entre notre expérience sensorielle et notre expérience mentale. Elle a pour but de développer la conscience de notre expérience du moment.

30
Q

Le soi observateur

A

Il s’agit d’adopter un point de vue sécuritaire et cohérent à partir duquel observer et accepter toutes nos expériences. (on continue à être ce que les autres personnes perçoivent de nous)

31
Q

Exemple d’acceptation ?

A

j’accepte d’être triste

32
Q

La rigidité du sens de soi peut être problématique au même titre que l’est l’absence d’un soi stable. ?

A

vrai