Cours 9 Flashcards

1
Q

La mémoire (identité??) familiale joue un rôle __, de __ entre l’identité individuelle et l’identité sociale (culture??)

A

d’articulation

construction

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2
Q

À travers ses fonctions ___, ___ et ___ la mémoire familiale ouvre un nouvel espace entre l’individu et le social (le collectif).

A

de transmission du passé, de conscientisation d’une trajectoire et d’un temps parcouru,

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3
Q

La mémoire familiale, pour se transmettre, s’ancre et se réfère constamment à ….

A

des événements historiques, politiques et sociaux qui dépassent les familles et les individus (autrement dit elle est influencée par le contexte sociétal).

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4
Q

Le récit (contenu et articulation) de cette mémoire __ et se __ sans cesse, intégrant de nouvelles références et façonnant ainsi une _ _ .

A

évolue
réactualise

mémoire collective (partagée par les membres de la famille).

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5
Q

Dans cet espace (transitionnel ??) entre individu, famille et environnement social se dessinent alors certains usages de la mémoire qui pourront aider au ….

A

développement de soi dans des situations d’adversité (personnelles ou sociales)

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6
Q

Dans cet espace (transitionnel ??) entre individu, famille et environnement social se dessinent alors certains usages de la mémoire qui pourront aider au développement de soi dans des situations d’adversité (personnelles ou sociales) :

Nommes les 2 exemples du cours

A
  • retrouver un équilibre lors d’une crise ou favoriser la résilience après un traumatisme
  • redonner du sens à une trajectoire marquée par des événements extérieurs ou fournir des ancrages à un parcours de désaffiliation et d’exclusion. (ex : personne immigrante dans un environnement sociale différent du leur et ont impression d’avoir perdu leur repère identitaire)
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7
Q

En psychanalyse freudienne, la mémoire familiale est « _ _ _ _ » pour faire surgir les sentiments, les traumatismes et les affects (émotions) refoulés. (le classique sur le divan)

A

convoquée en séance d’analyse

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8
Q

Il est ainsi possible d’utiliser la mémoire familiale pour aider à la _ _ _ des enfants.

A

réparation du Moi

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9
Q

Il est ainsi possible d’utiliser la mémoire familiale pour aider à la réparation du Moi des enfants.

Elle aborde ainsi les notions de _ et _ _ qui seraient _ de la mémoire (alors qu’il s’agit d’éléments que l’on désire oublier) et qu’il faudrait dévoiler, faire sortir de l’inconscient familial et remonter à la conscience de l’enfant pour lui permettre de guérir de symptômes (conséquences) ou de troubles psychologiques liés à ces secrets.

A

secrets et de tabous familiaux

l’antithèse

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10
Q

La mémoire familiale peut aussi être utilisée dans une intervention après…

A

intervention après une crise suicidaire chez un adolescent.

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11
Q

La mémoire familiale peut aussi être utilisée dans une intervention après une crise suicidaire chez un adolescent.

Il est alors possible de relier le ________ à la mise en œuvre d’un _ _ entre l’adolescent et ses parents.

A

traitement de la crise suicidaire

espace transitionnel

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12
Q

La mémoire familiale peut aussi être utilisée dans une intervention après une crise suicidaire chez un adolescent.

Il est alors possible de relier le traitement de la crise suicidaire à la mise en œuvre d’un espace transitionnel entre l’adolescent et ses parents, cet espace permettant, avec l’aide de l’intervenant, de ______, de _______, en la replaçant dans l’histoire de l’adolescent et de sa famille et de permettre ainsi l’émergence d’un _ _ _ pour l’adolescent et ses parents, et finalement _ _ _ dans lequel l’adolescent et ses parents sont paralysés.

A

mettre en mots une situation (souvent familiale) incompréhensible

donner un sens à cette situation

sentiment de maitrise

d’ouvrir l’impasse relationnelle

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13
Q

On retrouve cette fonction, visant surtout la ________, dans les thérapies familiales systémiques d’orientation psychanalytique.

A

communication au sein de la famille

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14
Q

On retrouve cette fonction, visant surtout la communication au sein de la famille, dans les thérapies familiales systémiques d’orientation psychanalytique.

Dans ce cas, la mémoire familiale sera sollicitée (utilisée) pour expliquer une possible _ _ de l’individu au groupe familial.

A

forme d’aliénation (sentiment d’exclusion)

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15
Q

On retrouve cette fonction, visant surtout la communication au sein de la famille, dans les thérapies familiales systémiques d’orientation psychanalytique.

Dans ce cas, la mémoire familiale sera sollicitée (utilisée) pour expliquer une possible forme d’aliénation (sentiment d’exclusion) de l’individu au groupe familial.

Le thérapeute doit alors décoder le _ _ .

A

mythe familial

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16
Q

Le thérapeute doit alors décoder le mythe familial (….), et qui enferme la personne dans son symptôme (et les conséquences de celui-ci).

Ici, le mythe familial est considéré comme quoi?

A

(considéré ici comme une fusion symbolique pathologique dont il faut désintriquer (sortir) les membres de la famille),

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17
Q

On utilise la même dynamique pour remémorer les souvenirs _ _ afin d’éviter les _ pathologiques et traumatisantes avec les victimes d’inceste.

A

familiaux traumatisants

réminiscences (flashback)

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18
Q

En dehors de l’évaluation des allégations d’inceste, nombres de thérapies individuelles et de groupes visent aussi souvent, dans une approche féministe, à utiliser la mémoire familiale de traumatisme pour quelle raisons? (2)

A

pour redonner confiance en soi aux victimes et

pour les stimuler dans un processus d’autonomisation, voire d’émancipation.

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19
Q

Dans toutes ces pratiques (ci-haut), on utilise la mémoire familiale pour quelles raisons? (2)

A
  1. mieux dépasser l’événement, pour réparer un Moi déchiré,
  2. pour retrouver une estime de soi face à des situations où la famille a détruit le Moi ou n’a pas jouer son rôle protecteur.
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20
Q

L’usage de la mémoire familiale peut aussi être associé à _______ favorisant à la fois individuation et inclusion.

A

l’émergence d’un roman familial symbolique

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21
Q

Cette pratique de construction d’un roman familial (comme «chapitre» du roman identitaire) permettrait quoi?

A

un travail sur la trajectoire individuelle et sociale des individus

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22
Q

Cette pratique de construction d’un roman familial (comme «chapitre» du roman identitaire) permettrait un travail sur la trajectoire individuelle et sociale des individus, créant ainsi une…….

A

une articulation entre histoire individuelle, histoire familiale et histoire sociale.

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23
Q

Dans cette perspective, il serait ainsi possible d’explorer la dynamique de construction du sujet (l’individu dans sa subjectivité) face à son histoire, aux processus de transmission intergénérationnelle, à l’influence des déterminations sociales.

Ce processus permettant à l’individu une ___ et un ______________.

A

autonomisation

développement personnel différenciés de l’histoire familiale (processus d’individuation).

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24
Q

Cette utilisation du roman familial peut aussi favoriser une certaine continuité (à travers un récit identitaire cohérent) entre quoi?

A

les origines (le passé), le présent et l’avenir,

25
Q

Cette utilisation du roman familial peut aussi favoriser une certaine continuité (à travers un récit identitaire cohérent) entre les origines (le passé), le présent et l’avenir, recréant ainsi quoi?

A

un lien entre un avant et un maintenant fort différents afin de légitimer le changement en consolidant des vecteurs d’inclusion (afin de combattre l’exclusion).

26
Q

Cette utilisation du roman familial peut aussi favoriser une certaine continuité (à travers un récit identitaire cohérent) entre les origines (le passé), le présent et l’avenir, recréant ainsi un lien entre un avant et un maintenant fort différents afin de légitimer le changement en consolidant des vecteurs d’inclusion (afin de combattre l’exclusion).

Il peut en être ainsi pour certaines personnes/familles. Donne 3 exemples et explique pourquoi

A

familles d’origine ouvrière (dans des milieux en restructuration),

de milieu rural (qui a été abandonné pour trouver de l’emploi ailleurs)

ou encore immigrantes (et plus ou moins forcées à l’émigration).

27
Q

Au milieu du XXe siècle, on croyait que, dans le meilleur intérêt de l’enfant adopté, il fallait éviter …..

À cette époque, on croyait que la meilleure solution était ….

A

tout contact entre les parents biologiques et l’enfant.

une coupure nette entre l’enfant adopté et sa famille d’origine.

28
Q

Les responsables des adoptions essayaient alors le plus possible de confier l’enfant à des parents à qui il _ _ afin que l’enfant puisse passer pour un enfant naturel.

A

ressemblait physiquement

29
Q

Cette situation a changé radicalement dans les années 1970 alors que l’on a mis de l’avant l’importance pour les enfants adoptés de _ _ _ et ________.

A

connaitre leurs origines

et, si possible, de favoriser certains contacts entre l’enfant adopté et les parents biologiques.

30
Q

La question de _____ comme médiateur de l’influence des rapports entre les parents biologiques et leur enfant qui a été adopté sur la formation de l’identité de l’enfant adopté est également centrale.

A

l’influence des discussions familiales (dans la famille adoptive)

31
Q

On propose ici l’hypothèse que les discussions familiales (dans la famille adoptive) sur ce sujet (l’adoption) vont permettre ….

A

de mieux utiliser (« mediate ») les contacts que pourra avoir l’adolescent qui a été adopté avec ses parents biologiques (ou d’autres personnes avec qui il serait biologiquement lié) dans le développement de son identité (comme étant une personne adoptée).

32
Q

Face à la nécessité de tenir compte de cette réalité (être un enfant adopté) dans la construction de leur soi, les enfants adoptés, une fois rendu à l’adolescence, auront ainsi la ….

A

possibilité d’intégrer leurs doubles origines à leur récit identitaire et ce, de manière cohérente (se rappeler ici de l’importance de l’équilibre psychologique).

33
Q

Ce processus ne se fera cependant pas dans le néant, mais plutôt à travers les _ _ avec des personnes qui sont importantes, spécialement les _ _ _ _ _.

A

interactions quotidiennes

membres de la famille adoptive.

34
Q

L’adolescence représente une période où l’individu explore ses _, ses _ et ses _ afin de développer une _ _.

A

buts, ses valeurs et ses croyances

identité cohérente.

35
Q

La construction de l’identité repose sur différents mécanismes qui tirent leur origine de _ mais qui s’intensifient durant l’adolescence et sur lesquels reposent les __________.

A

l’enfance

fondations du développement psychosocial de l’adulte.

36
Q

La construction de l’identité repose sur différents mécanismes qui tirent leur origine de l’enfance mais qui s’intensifient durant l’adolescence et sur lesquels reposent les fondations du développement psychosocial de l’adulte.

On marque ici, l’importance de la _ et de la _ dans les processus de _ _ chez l’adolescent et le jeune adulte.

A

discussion et de la parole

construction identitaire

37
Q

La perspective présentée ici (des défis particuliers de la construction d’une « identité adoptive ») s’inscrit dans un contexte de psychologie narrative voulant que les individus interprètent (intègrent dans leur soi) les expériences vécues à travers _______ ou ______

A

la construction d’un récit identitaire ou encore en écoutant les récits des autres.

38
Q

Les activités et les expériences humaines trouvent ainsi leur signification en …..

A

s’intégrant dans les récits identitaires des individus.

39
Q

Les activités et les expériences humaines trouvent ainsi leur signification en s’intégrant dans les récits identitaires des individus.

Ces mêmes récits identitaires reposent généralement sur des dimensions __ mais ont tout de même davantage d’influence que n’importe quel argument logique dans la construction du soi et/ou de l’identité.

A

interprétatives

40
Q

La psychologie narrative

Cette approche met l’emphase sur les mécanismes à l’œuvre dans _____ et dans _____ et son implication dans ______ et de comment il nous est possible de _____

A

l’exploration de son identité

l’analyse des différentes alternatives identitaires

la compréhension de qui nous sommes

nous intégrer à la société (environnement social).

41
Q

La psychologie narrative s’intéresse aux _____ et aux _____ sur la construction d’un récit de Soi

A

processus de création de sens

influences de ces processus

42
Q

L’approche néoeriksonnienne s’intéresse à une seule dimension de l’identité, c’est quoi?

A

l’influence de l’adoption dans la construction de la personne qui évidemment a été adoptée (que l’on appellera ici l’identité adoptive)

43
Q

L’identité adoptive (comme les autres dimensions de l’identité) n’est pas directement observable, mais elle se manifeste à travers ….

A

la place que prend le fait d’avoir été adopté dans la construction de son récit identitaire.

44
Q

La transition entre l’adolescence et l’âge adulte augmente également les possibilités ___ avec de nouvelles personnes, dans de _ _.

A

d’interagir

nouveaux contextes.

45
Q

La transition entre l’adolescence et l’âge adulte augmente également les possibilités d’interagir avec de nouvelles personnes, dans de nouveaux contextes.

Il devient ainsi de plus en plus important pour les jeunes adultes d’être en mesure de proposer un _ _ _

A

récit identitaire cohérent.

46
Q

En effet, les interactions sociales comme les entrevues d’admission à l’université ou d’emploi, les interactions avec de nouveaux collègues ou amis, de nouvelles relations amoureuses, etc. offrent autant d’opportunités d’inclure dans ses habilités _ des dimensions plus _ .

A

conversationnelles

personnelles (parler de soi et de sa vie).

47
Q

Il est possible de se référer à trois dimensions des théories narratives dans le développement de l’identité adoptive durant l’adolescence et les premières années de la vie adulte:

Quel est la première?

A

1- La profondeur de l’exploration de l’identité adoptive qui fait référence à la capacité de l’individu d’intégrer cette dimension à son identité et aussi à sa volonté de s’impliquer activement dans un processus d’interprétation de cette réalité (capacité d’introspection!?) L’appliquer à soi-même.

48
Q

Il est possible de se référer à trois dimensions des théories narratives dans le développement de l’identité adoptive durant l’adolescence et les premières années de la vie adulte:

La deuxième?

A

2- La stabilité interne du récit identitaire comme une théorie du soi et sa capacité de rendre compte d’un récit de Soi bien intégré (cohérents dans ses différentes dimensions).

49
Q

Il est possible de se référer à trois dimensions des théories narratives dans le développement de l’identité adoptive durant l’adolescence et les premières années de la vie adulte:

La troisième?

A

3- La flexibilité du récit identitaire qui fait référence à la capacité que possède un individu de voir les choses du point de vue de l’autre (compréhension empathique).

50
Q

Le fait d’être un enfant adopté fera partie du récit identitaire du jeune adulte. Cependant, certains parents adoptifs sont réticents à l’idée d’aborder ce sujet et vont aussi essayer, autant que possible, d’éviter les contacts entre l’enfant et ses parents biologiques en croyant que cela peut être dommageable pour son développement.

Les études actuelles tendent plutôt à démontrer que ces contacts et les discussions qu’elles peuvent susciter à l’intérieur de la cellule familiale adoptive ont des …. alors qu’il est rendu un adolescent ou encore un jeune adulte.

A

impacts positifs sur le développement de l’identité de l’enfant adopté

51
Q

Les influences des contacts entre les enfants adoptés et leurs parents biologiques dépendent cependant de la ….

A

capacité des familles adoptives de discuter de cette réalité.

52
Q

Autrement dit, ce ne sont pas simplement les contacts avec la famille biologique, mais ces _______qui aura un impact positif sur le développement de l’identité adoptive.

A

contacts intégrés dans la dynamique communicationnelle de la famille adoptive

53
Q

Certaines études tendent à démontrer que _ _ permettent d’organiser les souvenirs et éventuellement de leur donner une signification.

A

les interactions quotidiennes (dont les discussions)

54
Q

Certaines études tendent à démontrer que les interactions quotidiennes (dont les discussions) permettent d’organiser les souvenirs et éventuellement de leur donner une signification.

Ces échanges détermineront également ce que l’individu se rappellera comme étant __ et ce qu’il pourra __ comme n’étant pas important ou peu significatif.

A

important

négliger (oublier)

55
Q

Dans ce contexte, les adolescents et les jeunes adultes utiliseraient donc la conversation (les échanges) pour ______ et développer ainsi une _ _

A

reconstituer les événements passés

une identité cohérente (dont l’identité adoptive).

56
Q

Les discussions entre les parents adoptifs et l’enfant adopté sont donc particulièrement importantes durant l’adolescence qui représente une période clé dans le __________.

A

développement du récit de son identité adoptive.

57
Q

Ces discussions aident les enfants adoptés à _ , _ et _ l’importance et la signification d’avoir été adopté dans leur vie.

A

construire, organiser et interpréter

58
Q

Cependant, ces contacts vont nécessairement augmenter la ______et il est possible qu’un accompagnement professionnel soit nécessaire.

A

complexité de la dynamique familiale (famille adoptive)