Cours 14 Flashcards

1
Q

Certains chercheurs affirment que les communications Internet pourront et feront éclater quoi?

A

les frontières des nationalités, des races des langues et des idéologies.

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2
Q

Selon eux, les communications électroniques créent un environnement dans lequel les __…___ deviennent moins apparentes.

A

différences individuelles de statuts ou de classes sociales

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3
Q

Cette vision postule que la dépersonnalisation (anonymat de catégories) associée aux communications électroniques réduit les _ _ _ et fournit…..

A

les influences sociales traditionnelles et

fournit aux individus une plus grande indépendance face aux structures sociales (et donc aux pressions qui y sont associées).

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4
Q

Autrement dit, l’anonymat ou la distance physique que permettent les communications électroniques réduiraient les _______ et augmenteraient les _____.

A

besoins de différentiation intergroupe

sentiments d’égalité.

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5
Q

Pour sa part, le modèle des effets de la désindividualisation qui s’appuie sur la théorie de l’identité sociale (SIDE) affirme que les effets de la dépersonnalisation sont ___________.

A

moins simples qu’ils n’y paraissent.

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6
Q

Selon ce modèle (SIDE), la dépersonnalisation, qui peut être induite par l’anonymat et la distance physique des communications électroniques, peut avoir deux effets distincts sur les _ _.

A

comportements sociaux.

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7
Q

Selon ce modèle (SIDE), la dépersonnalisation, qui peut être induite par l’anonymat et la distance physique des communications électroniques, peut avoir deux effets distincts sur les comportements sociaux. (sur la manière dont ont interagie avec les autres)

Selon la première hypothèse, la dépersonnalisation peut « théoriquement » offrir la ….

A

liberté stratégique d’ignorer les influences sociales et ses effets non désirés (en accord avec la première vision du concept de dépersonnalisation).

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8
Q

Selon la première hypothèse, la dépersonnalisation peut « théoriquement » offrir la liberté stratégique d’ignorer les influences sociales et ses effets non désirés (en accord avec la première vision du concept de dépersonnalisation).

Dans ce contexte, adoptant la même perspective que celle discutée précédemment (voir la diapo précédente), les communications électroniques pourraient, selon certaines conditions, avoir un effet _ _ _ _

A

libérateur des contraintes sociales.

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9
Q

Selon la deuxième hypothèse, la dépersonnalisation aurait plutôt des conséquences cognitives sur la _ _ _

A

perception de soi. (deuxième vision du concept de dépersonnalisation)

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10
Q

Selon la deuxième hypothèse, la dépersonnalisation aurait plutôt des conséquences cognitives sur la perception de soi. (deuxième vision du concept de dépersonnalisation)

Ici, le modèle SIDE suggère que plus l’information individualisante (qui permet de se singulariser et de singulariser les autres) est ___ , plus les individus seraient sensibles aux _ _ _ _.

A

faible

implications de l’appartenance groupale (comme la nationalité ou le genre par exemple).

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11
Q

En s’appuyant sur les théories de l’Identité sociale (Tajfel) et de la catégorisation sociale (Turner), Postmes et al. font donc l’hypothèse que la dépersonnalisation induite par les communications électroniques transformerait ce qui, au départ, peut être considéré comme un _ _ en une _ _ .

A

phénomène interpersonnel (individus échangeant via Internet) en une réalité collective (deuxième vision du concept de dépersonnalisation).

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12
Q

Autrement dit, l’absence ou la faiblesse relative d’indices _ viendraient augmenter la tendance naturelle (conséquence évolutive) des individus à …..

A

idiosyncratiques (caractéristiques individuelles des participants)

se définir d’abord par leur identité collective (membres de certaines catégories sociales).

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13
Q

Autrement dit, l’absence ou la faiblesse relative d’indices idiosyncratiques (caractéristiques individuelles des participants) viendraient augmenter la tendance naturelle (conséquence évolutive) des individus à se définir d’abord par leur identité collective (membres de certaines catégories sociales).

Dans ce contexte, Internet deviendrait ainsi le lieu idéal des __ et présenterait une possibilité réelle de _ _ _ _ plutôt que de les _

A

stéréotypes

renforcer les frontières sociales

affaiblirent.

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14
Q

Bien que les résultats obtenus par les études citées soient encore très fragmentaires, il semblerait que l’hypothèse de Postmes et al. se ___.

A

confirmerait (partiellement du moins).

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15
Q

Paradoxalement, le développement de la réalité virtuelle initie des réflexions sur _ _ _ dans la construction identitaire.

A

l’importance du corps (de la réalité matérielle de l’être humain)

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16
Q

Le corps est ici considéré comme le _ _ _ _ , des _ et des _ et, il constitue un _ de l’identité.

A

foyer des expériences sociales
pensées
émotions
élément-clé

17
Q

Le concept d’identité incarnée implique la _ _ _ et de _ dans la construction de l’identité (en opposition au dualisme de Descartes par exemple).

A

non-séparation du corps
l’esprit

18
Q

Le concept d’identité incarnée implique la non-séparation du corps et de l’esprit dans la construction de l’identité (en opposition au dualisme de Descartes par exemple) et, la question «qui suis-je?» n’aurait de sens que dans __.

A

l’incarnation (corps et esprit constituant une même réalité inaliénable)

19
Q

Avec la vision performative de l’identité, cette dernière ne serait pas uniquement située dans l’esprit et le corps de l’individu mais également dans le _ _ et les _ (importance des interactions et de la culture) avec lesquels ils interagissent, marquant ainsi la difficulté de _____________.

A

contexte social
objets
fixer les limites de l’identité.

20
Q

De plus, dans une perspective performative, on dira que l’identité se construit dans ___.

A

l’action (principalement les interactions)

21
Q

De plus, dans une perspective performative, on dira que l’identité se construit dans l’action (principalement les interactions), l’identité étant alors un ….

A

produit (une construction) de ces interactions.

22
Q

C’est quoi une identité désincarnée :

A

Désincarnée : identité virtuelle libérée de toute matérialité

23
Q

C’est quoi une identité représentationnelle

A

Représentationnelle : mise en scène d’un avatar, relation unidimensionnelle

24
Q

C’est quoi une identité performative

A

Performative : co-construction d’identité(s) entre son propriétaire et l’avatar

25
Q

La vision de la désincarnation présente une identité virtuelle libérée de la matérialité corporelle, permettant ainsi à l’internaute de se libérer des ______ et de se concentrer sur ______.

A

influences de plusieurs catégories sociales d’appartenance (des stéréotypes qui y sont associés)

l’essence des personnes et des choses.

26
Q

La perspective représentationnelle repose sur une relation __ entre l’avatar et son propriétaire alors que l’avatar est utilisé comme un simple outil servant à la _ _ _.

A

unidirectionnelle

présentation de soi

27
Q

La perspective performative, pour sa part, considère l’avatar comme porteur de sa _ _, impliquant une relation __ entre l’identité du propriétaire de l’avatar et l’identité virtuelle de ce même avatar.

A

propre subjectivité (construite dans l’action)

bidirectionnelle

28
Q

Premièrement, il faut conclure ici qu’Internet n’est pas extérieur à la réalité mais qu’il en fait partie.

Cela nous amène à conclure quoi en terme de distinction?

A

(rendant ainsi non pertinente toute distinction entre virtualité et réalité).

29
Q

Internet (comme réalité virtuelle) n’est alors pas un simple objet ou un outil mais bien une ….

A

dimension de la réalité dans laquelle l’individu évolue.

30
Q

Deuxièmement, l’identité virtuelle, malgré une apparente désincarnation, serait alors tout de même ancrée («rooted») dans les ….

A

expériences incarnées des actions quotidiennes non virtuelles.

31
Q

Il devient ainsi possible d’établir des liens entre la réalité corporelle du propriétaire (d’un avatar) et l’identité de l’avatar qui pourra alors rendre compte, soit d’un _ _ _ , _ _ _ _ (mise en scène d’un certain idéal de soi) ou encore d’une _ _ _ _ (qui pourront éventuellement servir au propriétaire de l’avatar).

A

désir de conformité

d’exploration de dimensions fantasmatiques

volonté d’expérimentation et d’apprentissage

32
Q

Finalement, alors que les frontières entre l’identité du propriétaire et l’identité virtuelle de l’avatar demeureront relativement _ et _ , force est de constater que, dans des proportions variables, l’identité virtuelle est probablement, à la fois, un _ _ et une _ _ .

A

floues et imprécises

outil représentationnel

réalité performative.