cours 7 Flashcards

1
Q

vrai ou faux, plusieurs termes sont employés pour parler des personnes qui quittent leur pays d’origine ou qui vivent au Canada et sont d’origines ethniques diverses. Or, certains de ces termes ne font pas consensus. Certains termes peuvent être perçus différemment par les gens et avoir un impact sur la formation de leur identité.

A

vrai

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2
Q

brièvement, quelles sont les différents termes?

A

Migrer = se déplacer d’un lieu à un autre, qd kkl change de pays
Émigrer = partir de…, qd kkl quitte son pays (AKA Émigrant, Émigré)
Immigrer = entrer dans…, qd on arrive ici (AKA Immigrant, Immigré)

Si termine en ant = on fait l’action de quitter
Si termine en é = on a finis l’action, c’est fait

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3
Q

Lesquelles représentent un rôle actifs et passifs?

A

Immigré → Rôle passif
rôle passif de la prsn, plus impression que personne ne fait plus rien, passif, elle reçoit de sa nouvelle culture passivement

Immigrant → Rôle actif
dans le processus, on sinclu danas culture, so connatation de rôle actif, participe a la nouvelle culture, qui s’integre, qui echange et partage

Cest 2 trucs là sur l’image de soi sa change bcpp de chose, passif c genre je reçoit, je fait rien, on me donne, c comme echec genre, mais immigrant, je donne de ma culture je partage et j’apprend (1 mot qui change tt)

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4
Q

Qu’est ce qu’un demandeur d’asile?

A
  • Prsn qui sollicite la protection d’un pays autre que le sien à titre de réfugiée
  • Question de chronologie, en attendant d’être refugié t demandeur d’asile
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5
Q

Qu’est ce qu’un réfugié?

A

Prsn dont la demande d’asile a été acceptée par le pays sollicité

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6
Q

Quels sont les critères pour être un Citoyen canadien?

A

(sois ca, sois ca..etc)

  • Être né au Canada.
  • Être devenu citoyen en raison de changements à la Loi sur la citoyenneté.
  • Être devenu citoyen grâce au processus de naturalisation du Canada.
  • Être devenu citoyen en tant que mineur, parce qu’un parent ou tuteur légal a présenté une demande de citoyenneté pour l’enfant.
  • Être né à l’étranger et avoir au moins un des parents qui :
    → est né au Canada,
    → a été naturalisé au Canada avant sa naissance
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7
Q

Qu’est ce qu’un Résident permanent?

A
  • Prsn immigrante qui a reçu la permission de vivre, d’étudier et de travailler au Canada sans aucune limite de temps, mais qui n’est pas citoyen canadien
  • tu vie au canada mais ta pas les mm droit que citoyen, ex tu px pas avoir de passport canadien ni voter au election
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8
Q

Qu’est ce qu’un Résident temporaire?

A
  • Personne qui a un statut de visiteur, d’étudiant ou de travailleur pour une période de temps limitée
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9
Q

Il ne faut pas confondre les communautés autochtones avec les immigrants, pourquoi?

A

Faut faire attention pr pas faire d’ammalgamme entre communauté autochtone et des immigrants

  • Aspects historiques distincts
  • Droits juridiques distincts: Loi qui s’applique aux communauté autochtone et nn au immigrant et vice versa.. Bref loi qui sont differente pr les different groupe
  • Enjeux sociaux différents: = ex francisation des immigrants, on le fait peu ou pas pr autochtone qui parle déjà francais
  • Enjeux de santé différents: =
    1. principe de Jordan : Gouv federal et provincial sentend pas sur qui doit lui donner les soins de jordan chez lui, qui paye? Bref kid a die a lhopital a 5 ans, a jms vecu avec sa famille etc. ya donc des règles qui ont été mis en place pr savoir qui s’occupe des kids, tt enfant doit recevoir les soins, peu importe de quelle origine il est, plan d’action ont été mis pr savoir qui s’occupe des kids
    2. principe de joyce = .. Écouter truc de sensibilisation pr enseigner au établissement hospitalier cmt agir et pas agir avec monde de d’autre milieu, ex vietnamien sont plus propice a une certaine maladies, bref pas mettre tt lmonde dans mm panier
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10
Q

Qu’est ce que les Les communautés culturelles?

A
  • Ensemble des gr sociaux étendus, issus des diverses nationalités (italienne, vietnamienne, etc.) d’immigration et des nations autochtones, et constituant des volets de la diversité culturelle irrigant les circuits de diffusion et d’échange dans la société québécoise
  • dichotomie, soit tu viens d’une comm culturelle ou t quebecois, probleme = c trop simpliste comme categorisation ,pcq les commu culturelle ont tlm des différentes cultures entre eux, comme si y’a un nous et un eux
  • chercheuse, francine labelle, remplace ce terme par québécois d’origine diverse, on rajoute l’idée que c personne la sont des quebecois mais ont différentes histoire
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11
Q

Qu’est ce qu’un Groupe ethnique?

A
  • Gr ayant entre eux certaines affinités ou certains caractères communs en lien avk la langue, aux coutumes, à la culture, à des particularités somatiques
  • tt ce qui concerne le corps, aspect physique ou genre les maladie, etc vrm le corps
  • Y’a une limite = les gens s’entendent pas sur cmt regrouper les gens
  • Ex si je décide de regrouper les anglophone et les francophone, ou jmet les personne qui parle les 2? Si kkl est franco protestante et l’autre catholique etc pas de consensus sur cmt on sépare les groupe, stu la religion, la couleur, la culture etc, c’est ambigu comme utilisation
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12
Q

Qu’est ce qu’une minorité visible?

A
  • Grd autres que les Autochtones qui sont pas de race blanche ou qui n’ont pas la peau blanche et qui se reconnaissent comme telles auprès de leur employeur
  • dans le domaine de l’emploi qu’on utilise ca, pcq on c rendu compte que parfois les gens sont discriminer a cause de leur apparence physique ex des arabes, mais pr palier a cette discrimination, on fait ca, minorité visible, on met en place ex a l’UdeM, quand employé sont engagé, il faut que tt les prof sois représentatif de la pop total, ex si ya 5% autochtone au qc, well 5% de prof a l’uni de mtl, mm représentation
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13
Q

Qu’est ce qu’un groupe racisé?

A
  • Gr auquel une étiquette est apposée, en lien avec un critère de différenciation socialement construit
  • c ps des gens qui se différencie sur le plan génétique mais que en tant que société, on catégorise ce monde la selon des critre, ex la couleur de la peau, on est 1 race humaine c tt, ex le continent d’origine, les asiatique, les nord américains, etc selon la religion, donc pas sur le critère sur la race pcq ya 1 race, mais plutôt sur l’autre critère, gr auquel on a apposé une étiquette en fonction de critère prédeterminé : couleur peau, religion, etc kkl chose de construit, gr racisé c une étiquette mais ya un risque, la barre est mince pr qu’on bascule dans le stéréotype, ici c pas genetique mais on se sert de critere pr se faire des étiquette

→ Pr les humains, aucun fondement biologique ou scientifique ne permet de distinguer différentes races!

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14
Q

vrai ou faux, en gros, La notion de racisation vise non seulement à souligner le caractère socialement construit de la « race » mais le fait que celle-ci résulte d’un processus de catégorisation externe opérée par le gr majoritaire

A

vrai

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15
Q

Qu’est ce que l’identité sociale?

A
  • Caract que la prsn partage avec les membres de son endogroupe (ses endogroupes)
  • Partie du concept de soi de l’individu dérivé de ses connaissances à propos de son appartenance à des gr sociaux et de l’importance accordée aux valeurs et affects attachés à ces appartenances
  • Dans le cas d’un groupe ethnique ou culturel, cela inclut l’histoire du gr, les valeurs, les positions idéologiques, les comportements communs, le langage
  • Les caract personnelles can be incluses si sont applicables à la majo du gr
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16
Q

Quelles sont les composante du concept de soi?

A

VOIR PIC

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17
Q

décrit le processus du concept de soi

A

VOIR PIC
- On se demande quelle sont mes caract personnelle? Faut que je connaisse bien mon gr par rapport au autre, then jpx voir, moi cmt je ressemble a ce groupe là, so connaitre bien son gr then que j’ai pu me comparer a mon gr pr bien identifier mon identité sociale
Identité personnelle = on se sert de notre endogroupe pr faire ces comparaisons

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18
Q

La définition de la culture varie d’un auteur à l’autre. Mais il y a deux points de consensus, lesquels?

A

1. la culture est socialement définie: pcq culture evolue selon … culture va être vrm connecter a ce que la société vie

2. la culture est intangible: on px pas lobserver directement, se vehicule a travers idée, ideologie etc dur de mettre sa en mot précis, tu px le décrire mais ya bcp de chose dur de mettre en mot, se vie plus que se définit

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19
Q

L’individu possède diverses identités sociales, élabore

A
  • L’identité culturelle est une forme d’identité sociale
  • L’identité culturelle est particulière en raison de son caractère inclusif (pcq truc culturelle nous influence dans tt les contexte de notre vie! Culture nous influence px importe le gr dans laquel on interagit, work, school friends etc)
  • L’identité religieuse et l’identité nationale sont aussi des identités inclusives (y’a limite a cette inclusion, + difficile a définir sur le plan culturel)
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20
Q

Quelle est la différence entre identité religieuse et identité nationale?

A

Identité religieuse
- Une mm religion peut être pratiquée par différents groupes culturels
- Un groupe culturel px pratiquer différentes religions
Identité nationale
- Une nation peut être multiculturelle
- Une mm culture peut être dans différentes nations

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21
Q

Qu’est ce que la Clarté de l’identité personnelle?

A
  • Degré auquel les croyances à propos de soi sont définies avec clarté et certitude

Clarté = reference au fait que on connais les caract de notre identité, les info qui nous represente et nous definisse
Certitude = le fait de savoir que ces caract me correspondent à moi , je suis certain et convaincu que les caract me représente bien

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22
Q

Avoir une identité claire ne signifie pas d’avoir une identité exacte, immuable ou simple. Cela signifie d’avoir une perception claire de qui nous sommes.
Élabore

A
  • Peu importe le niveau de complexité de ces caract (clarté /=/ complexité) pcq ya difference structure (intersection, fusion, dominance, compartimentalisation) faut dissocier cest 2 bhay
  • La clarté peut être observée à travers la qualité du discours narratif de la prsn
  • capacité à se construire une image claire de qui nous sommes dépend tant de facteurs personnels (ex : nos capacités cognitives, nos mécanismes de défense, notre ouverture, notre santé mentale) que de facteurs contextuels (ex: les normes sociales, le soutien social, les tracas quotidiens, les événements traumatisants)
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23
Q

Exemple 1
Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
Je suis inscrit en criminologie parce que cela m’intéresse. (silence)
Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
Je suis dans la moyenne. Un étudiant normal. (silence)

A

Ici c le manque dinfo qui indique que la personne arrive pas a chercher l’ensemble des infos qui la concerne, dans sa tete son image d’elle est ps complète, il manque des infos, elle arrivera mm pas a en dire

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24
Q

Exemple 2
Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
Je suis inscrit en criminologie. Mais avant, j’ai fait une année en psychoéducation. J’aime aussi la psychologie. J’ai écrit des chroni- ques psychologiques dans le journal étudiant au Cégep. J’étais très impliqué au Cégep : dans le comité du journal, dans l’équipe de volleyball. J’ai participé à l’organisation du défilé de mode pour ramasser des fonds pour les équipes sportives de l’école.
Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
Je suis toujours à jour : je n’attends jamais à la dernière minute pour étudier ou faire un travail. Quand j’étais petit et que ma mère me donnait des tâches à faire, je les faisais toujours dès qu’elle me le demandait. J’étais aussi déjà sportif. J’aimais beaucoup les sports d’équipe…

A

Personne parle bcp mais ce centre pas sur la question !, personne dans sa tete a bcp dinfo sur elle mais cest decousu, par coherent, info se suit pas, donc dans sa tete les liens sont pas bein intégrer ensemble

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25
Q

Quel programme d’études as-tu choisi et pourquoi?
Je suis inscrit en criminologie. C’est dans mes cours de sociologie et de psychologie au Cégep que j’ai commencé à m’intéresser aux comportements humains et surtout aux comportements déviants. Puis j’ai lu des livres sur ce sujet, ce qui m’a donné le goût de travailler avec les criminels qui ont des troubles mentaux.
Parle-moi de tes forces et de tes faiblesses en tant qu’étudiant.
Je suis très motivé. Je lis beaucoup et j’aime faire des liens entre les notions que j’apprends dans mes cours et dans mes lectures. Mais j’ai de la difficulté en français. J’aimerais prendre des cours pour améliorer mon écriture, mais je n’ai pas le temps.

A

Ici ya un liens, repond bien au qstion, info sont mieux intégrer, cest plus clair, info plus précise sur la personne en tant qu’etudiante

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26
Q

Qu’est ce que la Clarté de l’identité sociale / culturelle?

A
  • Degré auquel les croyances à propos des caract du gr sont définies avec clarté et certitude
  • ## qui est mon gr?
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27
Q

Que peut on rajouter sur la clarté de l’identité sociale / culturelle?

A
  • Dans les sociétés multiculturelles, qql peut avoir à négocier avk des normes sociales différentes, et parfois contradictoires. La clarté de l’identité sociale peut alors en être affectée. « Dois-je suivre les normes du groupe A ou celles du groupe B ? »
  • prsn doit réconcilier plusieurs identités sociales pr faire du sens dans son concept de soi
    → Ceux qui ont pu intégrer leurs différentes identités sociales dans un tt cohérent ont un plus grand bien- être psychologique
    → qd des aspects des différentes identités sociales entrent en conflit, le bien-être psychologique est affecté
  • Sa speu que kkl appartiennent a 2 identité culturelle a la fois, ex immigrant ou leur kids
  • Bien-être psychologique = c qu’il px y a voir impact sur stress (chronique) et anxiété de la personne, la difficulté a se positionner, kess que jvais choisir, je fit avk ma famille ou avk mon gr culturelle d’adoption, de la dissonnance cognitive (conflit interne), la difficulté a prendre des décisions, et la difficulté a gérer les conflits socio-culturelle
28
Q

Quelles sont les fonctions de la clarté de l’identité culturelle pour la clarté de l’identité personnelle?

A
  • Fournir un cadre normatif clair (un points de reference clair, qd on se demande qui on est, si on se compare avk un gr qu’on définit bien, comparaison plus facile)
  • Réduire l’incertitude relative au concept de soi (notre identité cultu nous aide a nous comprendre, ya tt un historique avk identité culturelle, sa evolue, savoir d’où famille vient et leur tradition sa aide a mieux comprendre cmt on est auj)
  • Fournir à l’individu un sentiment de continuité (= pcq on arrive à faire plus de lien avec lidentité culturelle)
  • Réduire l’anxiété existentielle (sa px aider a donner un sens a notre vie, ex gens qui se refere a leur religion, les valeurs morale)
29
Q

Quelles sont les effet de la clarté sur
le bien-être psychologique?

A

voir pic!
- clarté de notre identité culturelle est importante pour la clarté de notre identité personnelle
- clarté de l’identité personnelle joue un rôle médiateur dans le lien entre la clarté de l’identité culturelle et les variables de bien-être psychologique
- autant pour les structures identitaires plus simples que pour celles qui sont plus complexes (le mm schéma s’applique pr les structure genre fusion, dominance, compartimentalisation etc)
- Ont remarquer que ya une variable médiatrice = clarté identité personnelle

30
Q

Les immigrants sont confrontés à des situations pour lesquelles ils n’ont pas de repères. Leur adaptation sociale et leur bien-être psychologique sont dépendants de la façon dont ils intègrent les caractéristiques de leurs nouvelles identités sociales et culturelles avec celles de leur identité d’origine.
Le processus d’intégration peut engendrer des conflits à l’intérieur du concept de soi à cause des caractéristiques différentes, parfois contradictoires, des différentes identités de l’immigrant.
Lorsque les différentes identités sont intégrées, celles-ci sont organisées dans le soi de façon à devenir simultanément importantes pour l’individu, et ce, indépendamment du contexte social. Aussi, des liens sont formés entre elles. En conséquence, le soi devient cohérent plutôt que décousu et conflictuel.

A

vrai

31
Q

Modèle cognitivo-développemental de l’intégration des identités sociales

Quelles sont les changements important dans la vie des personnes?

A

contexte du changement → antécédants →
étapes du changement → conséquences

32
Q

Quels peuvent être les contextes du changement pour une personne?

A
  • Immigration (change de pays)
  • Fusion organisationnelle (grand changement dans l’entreprise)
  • Changements sociaux et politiques (ex avk covid fallais sadapter a new façon de vivre)
  • Transitions de vie (new emploi, déménagement etc)
33
Q

Quels peuvent être les antécédants d’une personne?

A

c’est des facteurs qui affectent le développement de l’identité culturelle
Inhibiteurs: rendent l’intégration des différentes identités plus difficile
→ Sentiment de menace (menance a notre identité cultu et notre estime de soi, what happens when someone prévoit emigrer dans un new pays, prsn tendance à renforcer son identité culturelle, renforcer identité sociale à ce moment, tu survalorise ton truc d’origine ce qui nuit a ton integration à ton new lieu, vont percevoir leur new culture comme meilleure que truc d’origine, personne survalorise culture daccueil et dévalorise old one, so pas vrm d’intégration)
→ Asymétries de pouvoir / statut

Facilitateurs: rendent l’intégration des différentes identités plus facile
→ Stratégies de coping
→ Soutien social
(certain ont meilleure capa de faire face au stress de ces changements, avoir des gens present dans le pays pr aider transition et integration so soutien social, ou bien les ressources communautaire, municipale, gouvernemental aide aussi a lintegration)

34
Q

Que peut on dire sur l’ensemble des étapes du changement?

A
  • Ce modèle permet de comprendre par quelles étapes l’immigrant passe pour que ses nouvelles identités soient intégrées dans le soi
  • À travers les étapes, prsn fait une organisation cognitive de ses diverses identités
  • La durée des différentes étapes varie d’un individu à l’autre : semaines, des mois, des années, parfois processus jms complété
  • Les étapes ne sont pas tjr suivies de façon linéaire pour tous : certains individus peuvent revenir à des étapes antérieures
  • Les étapes sont vécues différemment selon les particularités environnementales, sociales, situationnelles et personnelles uniques à chacun des immigrants
35
Q

Étapes du changement

Qu’est ce que l’étape de l’anticipation?

A
  • Se produit avant que prsn soit en contact avec le nouveau gr culturel
  • Enclenchement du processus de changement identitaire
  • Le migrant se prépare à faire partie du nouveau gr culturel
  • Processus cognitif impliqué: l’ancrage de soi (fait dessayer de trouver des ressemblance avk pays que jvais rejoindre , ex they speak french and i do too so c perf, jai des amis au qc so ca c good, on va chercher des éléments qui vont nous rassurer)
  • Ne se produit pas pr tous les migrants (ya gens qui ont pas ltemps de faire cette preparation, ex refugié, so en plus de devoir sadapter, plus de stress etc)
36
Q

Étapes du changement

Qu’est ce que l’étape de catégorisation?

A
  • Débute à l’arrivée de l’immigrant dans le nouveau pays
  • L’immigrant prend davantage connaissance des caract de la culture d’accueil
  • Il constate des différences. Il distingue alors les gr
    « nous » et « eux » (clivage)
  • Les attentes qu’il s’est créées à l’étape d’avant sont remises en question
  • Il ne vit pas encore de conflit intra-individuel : les 2 identités sont plutôt vues comme des opposés (dissonnance cognitive, mm bhay , prsn va plus être dans u ne structure de dominance, ce qui prendra plus de place c lidentité culturelle d’origine, celle accueil en second plan)
37
Q

Étapes du changement

Qu’est ce que l’étape de la compartimentalisation?

A
  • La nouvelle identité culturelle commence à faire partie du soi de l’immigrant
  • Cette reconnaissance s’explique par ses contacts de plus en plus nombreux avec membres de la société d’accueil
  • identités demeurent compartimentées
  • Chaque identité est activée dans un contexte précis
  • peu de conflit intra-individuel parce que les 2 identités sont pas unifiées
    (personne vois de manière séparer ses 2 culture mais les 2 autant d’importance, c juste elle agira tel manière dans un contexte et un autre dans un autre contexte!)
38
Q

Étapes du changement

Qu’est ce que l’étape de l’intégration?

A
  • structure de fusion ici
  • Par la création de liens cognitifs (identification de similarités), identités culturelles sont intégrées de manière cohérente
  • tt les identités culturelles deviennent importantes pr l’immigrant
  • reste conscient qu’il px vivre des conflits intra-individuels, à cause des contradictions qu’il perçoit entre ses identités culturelles
  • Qd y’a conflit, il vit une tension interne qui le motive à comprendre pk y’a contradiction et à effectuer changements d’organisation cognitive

(2 chose = le fait de sadapter au gr social ET d’évoluer en tant que prsn, mieux se comprendre, se définir et s’accepter, impact positif, ps tt lmonde arrive à cette finalité là, ca demande certaines capa cognitive, soutien et appui aussi, contexte favorable aussi, y’a bcp de facteurs pas juste facteurs individuels)

39
Q

Des conséquences positives peuvent découler de l’intégration des identités Comme quoi?

A
  • Tolérance intergroupe et baisse de la discrimination (mieux accepter les diff gr sociaux
  • Bien-être psychologique

→ Sur le plan intergroupe: par la création de liens cognitifs entre différentes identités culturelles, le « eux / nous » devient le « nous » : permet de réduire préjugés et discrimination, et ↑ la tolérance et l’acceptation
→ Sur le plan individuel: la résolution des conflits intra-individuels et la perception d’un soi plus cohérent favorisent le bien-être psychologique

40
Q

Qu’est ce qu’un stéréotype?

A

Croyance qu’une personne entretient à propos des caractéristiques des membres d’un gr (infor qu’on a pr décrire un gr social)

41
Q

Qu’est ce qu’un préjugé?

A

= Attitudesurtout négative à l’égard des membres d’un groupe, basée sur les caract attribuées à ce gr
- attitude pcq ya ps juste des info mais ya une valeur affective! C ce qui differencie d’un stéréotype, je ressent kkl chose pr ce gr la, negatif

42
Q

Qu’est ce que la discrimination?

A

Comportement souvent négatif à l’égard des membres d’un gr

43
Q

Préjugé

Le préjugé est une attitude, donc comme toutes les autres attitudes, il constitue une combinaison de croyances, de sentiments et de tendances à agir. Explique

A
  • vx dire que aspects cognitif, affectif et conatif (vision tripartite de l’esprit humain de Platon)

Cognitif
« Je suis persuadé que les Anglais sont de mauvais
cuisiniers. »

affectif
« Je suis invité à manger chez mon collègue de travail qui est Anglais et je ressens du dégoût en pensant
à ce que je vais manger. »

Conatif
« J’essaie de me trouver une excuse pour ne pas y aller. »

44
Q

Que peut-on rajouter sur la discrimination?

A
  • préjugé peut s’exprimer à travers des comportements discriminatoires
  • préjugés sont pas tjr exprimés
  • La discrimination pas tjr le résultat de préjugés
45
Q

Qu’est ce que la Discrimination institutionnelle?

A

Discrimination exercée pr répondre à une loi, un règlement ou une norme dans une institution (pcq sa repond a un règlement dans une institution, ex don d’organe, ya un ordre de priorité)

46
Q

Qu’est ce que la Discrimination positive (ou inversée)?

A

Comportement plus favorable envers les membres de l’exogroupe qu’envers les membres de l’endogroupe

47
Q

Qu’est ce que le racisme?

A

Préjugé ET discrimination à l’égard de personnes en raison de leur appartenance raciale ou ethnique

48
Q

Quelle est la différence entre le racisme traditionnel et le racisme moderne?

A

Racisme traditionnel: Racisme flagrant qui s’exprime de manière ouverte

Racisme moderne: racisme subtil qui s’exprime indirectement et qui se fonde sur des raisons socialement acceptables (vont vouloir le caché, mm si sa parrait ps nécessairement)

49
Q

Qu’est ce que le Racisme systémique?

A
  • Production sociale d’une inégalité fondée sur la race dans les décisions dont les gens font l’objet et les traitements qui leur sont dispensés
  • AKA : Facon dont les services sont organisé, dont la société met les service en place, engendre que certain gr sont desavantagé comparer a d’autre
50
Q

L’inégalité raciale est le résultat de l’organisation de la vie économique, culturelle et politique d’une société.
Elle est le résultat de la combinaison de quoi?

A
  • la construction sociale des races comme réelles, différentes et inégales (racialisation)
  • les normes, les processus et la prestation des services utilisés par un système social (structure)
  • les actions et les décisions des gens qui travaillent pour les systèmes sociaux (personnel)
51
Q

Qu’est ce que des Microagressions?

A

Comportements ou propos, d’apparence banale, envers une communauté et qui sont perçus comme péjoratifs ou insultants
(voir pic pr exemple)

52
Q

Qu’est ce que le Profilage racial?

A
  • Tt action prise par une ou des personnes en situation d’autorité à l’égard d’une prsn ou d’un gr de prsn pour des raisons de sûreté, de sécurité ou de protection du public, qui repose sur des facteurs telles la race, la couleur, l’origine ethnique ou nationale ou la religion, sans motif réel ou soupçon raisonnable, et qui a pour effet d’exposer la prsn à un examen ou à un traitement différentiel.
  • inclut aussi tt action de prsn en situation d’autorité qui appliquent une mesure de façon disproportionnée sur des segments de la pop du fait, comme leur appartenance raciale, ethnique ou nationale ou religieuse, réelle ou présumée
  • Personne sont arrêter ex ahh pr une raison de sécurité mais dans lfond t ciblé pcq jsp tes noir
  • Personne sont arrêter mais ont aussi des traitement coercicif
53
Q

Qu’est ce que l’alternance codique (ou « code-switching »?

A
  • Processus de passage d’un code linguistique (une langue ou un dialecte) à un autre selon contexte social ou de l ’environnement de la convo (switching lingos)
  • Devient p problématique si emepche dexprimer son individualité, son unicité
54
Q

Qu’est ce que l’intersectionnalité?

A

Notion en socio et en réflexion politique: la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de stratification, de domination ou de discrimination dans une société
(double discrimination = femme et noir)

55
Q

LECTURE

Chez les ado adopté à l’étranger, qu’est-ce qui est lié à leurs problèmes de comportement? Et quel facteur joue un rôle médiateur?

A
  • les problèmes de comportement sont liés à leur rapport avec leur culture d’origine
  • la qualité de la relation avec leurs parents adoptifs joue un rôle médiateur
56
Q

LECTURE

Chez les personnes adoptées, l’identité se fonde, entre autres, sur l’histoire de l’individu, sur son origine. Décrivez ce dont il s’agit, tout en faisant le lien avec l’identité narrative selon Ricoeur

A

L’identité des personnes adoptées se fonde sur leur histoire personnelle et leurs origines, s’inscrivant dans une filiation narrative où l’individu construit et raconte son histoire pour intégrer ses origines et sa double filiation, en lien avec la notion de récit identitaire de Ricoeur​

57
Q

LECTURE

Pourquoi, à l’adolescence, les personnes adoptées développent une nouvelle compréhension de leur adoption? Qu’est-ce qu’elles comprennent mieux relativement à leur double affiliation?

A

À l’adolescence, les capacités cognitives se dév, permettant une compréhension plus complexe de l’adoption comme sa permanence, ses aspects légaux et les motivations des parents biologiques et adoptifs, ce qui favorise une meilleure compréhension de leur double affiliation

58
Q

LECTURE

Quels sont les impacts découlant de l’appartenance à une minorité visible?

A
  • ça expose les jeunes adopté à des expériences de discrimination et peut compliquer leur dév identitaire en raison de leur différence physique par rapport à leur communauté d’accueil et leur famille adoptive
59
Q

LECTURE

Comment la personne adoptée construit-elle son récit de ses origines malgré les informations qui lui sont inconnues?

A

en discutant avec leurs parents, visitant leur pays d’origine ou en imaginant leur vie alternative si l’adoption n’avait pas eu lieu, comblant les lacunes par l’imaginaire lorsque les informations manquent

60
Q

LECTURE

Selon l’étude de Boivin et Hassan (2015), pourquoi certain ado issu de l’adoption internationale se distancient de leur pays d’origine?

A

À cause des perceptions négatives, d’une représentation défavorable du pays, d’un désintérêt lié à leur adoption, ou pour se protéger de sentiments d’appartenance fragilisés

61
Q

LECTURE

Quelles sont les résultats sur : les questionnements liés à l’adoption et aux origines
?

A

concernent souvent la famille biologique, les circonstances de la mise en adoption et la vie avant l’adoption, avec peu d’informations disponibles, ce qui amplifie les interrogations

62
Q

LECTURE

Quelles sont les résultats sur : Les questionnements typiques de l’adolescence?

A

des préoccupations sur la petite enfance, des questions existentielles et des interrogations universelles sur le sens de leur existence et leur histoire personnelle

63
Q

LECTURE

Quelles sont les résultats sur : La mise en récit et à la mise à distance?

A

la mise en récit implique de reconstruire ou imaginer leur histoire pr donner un sens à leur identité, tandis que la mise à distance représente une attitude défensive où certain jeunes minimisent l’importance de leurs origines pour préserver leur bien-être​

64
Q

LECTURE

En quoi les conflits identitaires sont-ils semblables à des cognitions dissonantes?

A

similaire car les 2 impliquent une contradiction entre des éléments de l’identité (valeurs, normes ou comportements) qui provoque un malaise et motive une recherche de cohérence, comme dans la théorie de la dissonance cognitive

65
Q

LECTURE

Quels facteurs peuvent influencer la force des conflits identitaires?

A

La force des conflits identitaires dépend de 3 facteurs :
1. l’ampleur des contradictions entre les éléments dissonants
2. l’importance relative de ces éléments pr l’individu
3. la proportion d’éléments dissonants par rapport aux éléments consonants dans l’ensemble identitaire

66
Q

LECTURE

Quelles stratégies peuvent être employées pour faire face aux conflits identitaires?

A

1. l’élimination ou la minimisation des éléments dissonants (par assimilation ou séparation)
2. l’accentuation des éléments consonants pour favoriser une intégration ou une marginalisation cohérente, ce qui peut réduire l’inconfort associé aux contradictions identitaires