Cours 4 - Identité et concept de soi Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qu’un concept de soi ?

A

Résumé des perceptions et des connaissances que les gens possèdent de leur qualités et de leur caractéristiques.

Schéma cognitif de soi. on a plusieurs concepts de soi : réel, ce qu’on pourrait devenir, et ce que je devrais être. Conçois qui nous sommes.

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2
Q

Quelle est la définition de l’identité ?

A

La conscience d’être un tout, à la fois unique et semblable, par rapport aux autres entités.

Affectif, intra-personnelle, sort de la description. Qui je suis et qui je me sens être. Paradoxes – 2 choses contradictoires peut être vraies – je m’identifie, donc je suis semblable, mais j’Ai tout de même un caractère unique. Semblables aux autres, mais unique.

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3
Q

Quels sont les 6 éléments que les chercheurs amènent pour parler de l’identité ?

A
  1. Expérience intime
  2. Unité
  3. Continuité
  4. Processus dynamique
  5. Nombreuses dimensions
  6. Souple et adaptatif
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4
Q

Quelles sont les deux stratégies identitaires, ainsi que leur définition ?

A
  • Les stratégies d’identification : visent à renforcer l’identité en misant sur les similitudes avec les autres.
  • Les stratégies d’individuation : visent à renforcer l’identité en misant sur son unicité.
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5
Q

Quelles sont les 4 stratégies d’identification ?

A
  • L’indifférenciation protectrice
  • La quête du semblable
  • Le couplage
  • Le rejet de la différence
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6
Q

Quelles sont les deux stratégies d’individuation, ainsi que leur définition ?

A
  • Séparation et limites : Opposition face aux groupes ou aux individus qui ne partagent pas les mêmes caractéristiques, les mêmes valeurs, les mêmes opinions. Rejet externe. Psychologie n’est pas du travail social. La partie groupale est différente donc je m’oppose aux coachs de vie p.ex.

Comme personne, M’OPPOSER personnellement à des gens qui n’ont pas la même opinion que moi, me permet de renforcer mon individualité.

  • Distinction et visibilité : Effort effectué pour être reconnu, au sein de groupe de semblable, comme unique et singulier. Dans mon propre groupe, je peux mettre en lumière mes différences. Avoir son unicité.
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7
Q

Quels sont les 5 besoins identitaires ?

A
  1. Besoin de singularisation, être différent
  2. Besoin de fusion et d’appartenance, être dans l’endogroupe
  3. Besoin d’une identité claire, suis-je québécoise ou italienne ?
  4. Besoin de cohérence, de se reconnaitre dans le temps
  5. Besoin d’avoir une image positive, mettre de l’avant les aspects positifs
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8
Q

Quels sont les 4 aspects universels du self ?

A
  • Physiquement distincts
  • Identité d’un jour à l’autre : tu te reconnais dans le temps
  • Self écologique : occuper une place à un moment donné – adaptatif et souple, nous sommes dans un contexte
  • Conscience d’une activité interne, privée : tes pensées sont les tiennes p.ex.
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9
Q

Quels sont les aspects culturellement construit du self ?

A
  • Il y a deux visions du self : Amérique du Nord et Europe de l’Ouest vs Asie, Afrique et Amérique latine.
  • Une dimension importante : séparé vs connecté aux autres
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10
Q

Comment est-ce que l’éducation impact l’élaboration du concept de soi ?

A
  • Dans certaines sociétés, on perçoit que l’enfant nait dépendant et doit apprendre à devenir indépendant. On encouragera les comportements où il fera preuve d’autonomie, d’affirmation de soi et de confiance en soi. Quel est l’objectif de socialisation ?
    o « The squeaky wheel gets the oil » (La roue qui couine sera huilée)
  • Dans d’autres sociétés, on perçoit que l’enfant indépendant et doit apprendre à devenir interdépendant. Pour les adultes celui-ci ne sait pas encore contrôler ses émotions et ses comportements pour ne pas déranger l’harmonie du groupe.
    o « 出る杭は打たれる » (Le pieu qui dépasse recevra le coup de marteau)
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11
Q

Expliquer le modèle du concept de soi indépendant et interdépendant.

A

Le concept indépendant, individualiste, frontière très claire, les aspects fondamentaux sont à l’intérieur et appartient à la personne, les aspects secondaires sont en périphéries. Je vois l’autre comme les autres en psychologie, je vois des similitudes ou des différences avec les autres. Connais-toi toi-même.

Le concept interdépendant, ce qui est important, c’est-ce qui est entre toi et les autres, mais cette frontière poreuse est incluse, je ne peux pas être père sans mon fils, je suis parce que vous êtes. On existe parce qu’on est en relation, et cette jonction me définit en priorité. Ensemble on va réussir. On voit le besoin du groupe, le nous est adaptatif. Pour ça que le pire est l’exclusion, car je perds une partie de mon identité – une partie de la personne se fragmente. Pas parce qu’on a besoin de l’un et l’autre pour bâtir notre self, que nous sommes confus entre l’un et l’autre. Ils savent qu’ils sont responsables de leurs actions.

L’enfance permet de le déterminer.

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12
Q

Vrai ou faux : le soi interdépendant est fluide et variable selon les relations ?

A

Vrai

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13
Q

Quels sont des éléments faux sur le concept de soi interdépendant ?

A
  • Qu’il y a confusion entre soi et les autres
  • Qu’on ne peut fonctionner seul
  • Qu’on ne se perçoit pas comme agent de ses actes
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14
Q

Qu’est-ce que le concept de soi interdépendant veut dire, notamment dans l’endogroupe ?

A
  • Qu’on essaie de contrôler ses attributs internes
  • Que l’estime de soi dépend de ce contrôle
  • Que l’on agit pour satisfaire les besoins des autres tout en faisant un monitorage passif de la contribution des autres à la satisfaction de ses propres besoins : p.ex. il fait chaud, pas directement peux-tu ouvrir la fenêtre ?
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15
Q

Comment est-ce que les émotions s’expriment lorsqu’on a un soi indépendant ?

A

Point de mire sur soi : ego-focus

Émotion résultant de la satisfaction ou du blocage d’un attribut personnel

Émotions renforcent l’expression des attributs personnels p.ex. je suis anxieux, car j’ai bcp de travail

Exemple de la colère : c’est correct si je me fâche, car je suis en sécurité et l’autre ne me rejettera pas. J’ai le droit d’être imparfait

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16
Q

Comment est-ce que les émotions s’expriment lorsqu’on a un soi interdépendant ?

A

Point de mire sur l’autre : other-focus.

Émotion résultant d’une sensibilité à l’autre et d’une capacité à se mettre à sa place.

Émotions freinent l’expression des attributs personnels p.ex. J’ai honte, car je ne maintiens pas l’harmonie. Mon attribut personnel est mon rôle au sein du groupe.

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17
Q

Donnez un exemple de culture-blind ?

A
  • Contrairement aux émotions rapportés par les membres des cultures de l’Ouest (USA) certaines émotions au Japon, liées au niveau de connectivité à l’autre, ne sont ni positives, ni négatives.
  • Amae : J’ai l’attente que quelqu’un soit indulgent envers moi.
  • Neutre. Je m’attends à une interdépendance indulgente. Si on n’est pas au courant, on ne peut pas théoriser. À explorer pour ne pas être naïf.
18
Q

Qu’est-ce que le biais de complaisance vs biais de modestie ?

A

Biais de complaisance : attribuer succès à des facteurs internes (comme leurs compétences ou leurs efforts) et à imputer leurs échecs à des facteurs externes (comme la malchance ou des circonstances défavorables)

Biais de modestie : attribuent leurs succès à des facteurs externes, comme la chance ou l’aide d’autrui, tout en imputeant leurs échecs à leurs propres défauts ou compétences insuffisantes

Modestie est le contraire de complaisance

19
Q

Qu’est-ce que l’erreur fondamentale d’attribution ?

A
  • Indépendant (USA) :
    o 36% attribution à la disposition de l’acteur VS 17% attribution au contexte
    o Il n’est pas conscient vs il était pressé, il exerçait des responsabilités
  • Interdépendant (INDE) :
    o 15% attribution à la disposition de l’acteur VS 32% attribution au contexte
    o Il n’était pas conscient vs il avait des obligations, il pensait qu’il était entre bonne main

On surestime les attributions internes. En premier lieu, l’attribution interne. On survalorise les hypothèses d’attribution interne, et sous-estime les attributions externes.

Comment je me suis construit moi, m’amène à faire des hypothèses dans le même sens. J’explique mes cpts en fonction de mon rôle p.ex.
Culture-bound.

20
Q

Vrai ou faux : l’erreur fondamentale d’attribution est universelle.

A

Faux

21
Q

Qu’est-ce que le biais de la fausse perception d’unicité ?

A

– En général, les personnes ayant un soi indépendant ont tendance à se surévaluer par rapport à la moyenne.
– En général, les personnes ayant un soi interdépendant ont tendance à s’évaluer dans la moyenne ou à se sous-évaluer.

22
Q

Vrai ou faux : le biais de la fausse perception d’unicité n’est pas universelle

A

Vrai

23
Q

Comment est-ce que la motivation à l’accomplissement s’exprime selon les différents concepts de soi ?

A
  • Selon le concept de soi (soi indépendant et interdépendant) la motivation à l’accomplissement semble être présente toutefois l’orientation semble différente:

– Motivation à l’accomplissement orientée vers l’individu : Motivation basée sur le besoin de se démarquer, de se faire valoir. De réussir, de développer son potentiel.

– Motivation à l’accomplissement orientée vers la société : Motivation basée sur le besoin de faire honneur à sa famille, à son groupe et de contribuer à la vie sociale.

24
Q

Comment est-ce que la dissonance cognitive s’exprime selon les différents concepts de soi ?

A
  • Une des sources de motivation importante dans la société ayant un soi indépendant est de réduire la dissonance cognitive (p. ex. : Avoir une valeur importante pour soi et agir en contradiction avec cette valeur)
  • Cette source de motivation ne semble pas présente chez les sociétés ayant un soi interdépendant qui vivent moins d’inconfort avec dissonance cognitive. Je dis quelque chose et je fais une autre chose, plus important de maintenir l’harmonie plutôt que de préserver la cohérence interne. Cohérence sociale.
25
Q

Vrai ou faux : la préservation d’une image de soi est universelle.

A

Vrai , mais il semblerait que cette motivation s’exprime de manière différente d’une culture à l’autre.
– Soi indépendant : Se démarquer
– Soi interdépendant : Fitting-in – correspondre à ce qu’on s’attend.

26
Q

Comment s’est déroulé l’étude de la perception de la promotion de soi ?

A

Présente deux candidats à des enfants qui vont parler de leur carrière. O = modestie / X = met de l’avant ses capacités. Comment percevez-vous la personnalité ? La personne qui est modeste a une meilleur personnalité. Être prétentieux n’est pas bien vu.

En termes d’habiletés, 7 ans pense que la personne X a de meilleurs habiletés, mais change une année plus tard

27
Q

La personnalité s’exprime-t-elle indépendamment du contexte ou dans un contexte?

A

Expérience du Big 5 :

Vous êtes la même personne, juste changé de contexte. Parler de moi dans quel contexte ? Introversion vs extraversion – on ne cotera pas pareille d’un contexte à l’autre. Pouvons-nous être moins culture-blind, car sinon risque de faire des erreurs

28
Q

Comment est-ce que la santé mentale s’articule autour du concept de soi ?

A

Asiatiques scorent SYSTÉMATIQUEMENT plus dépressif dans les tests : ils doivent se contenir, exprimer le moins possible d’émotions « intenses » et fortes … Sinon ils sont vu comme manquant de contrôle.

Les américains vivent leur émotions plus longtemps, plus fort et avec plus de symptômes physiques.

Un psychiatre malgache formé en Russie et en France m’a dit : « C’est fou, tous les malgaches sont schizophrènes »

Être extrêmement prudent. Ethnopsychiatrie en réaction ; plus naturel que dans un bureau – on ne commence pas là.

29
Q

Qu’est-ce que l’expérience intime comme caractéristique de l’identité ?

A

Processus où l’individu est actif dans sa définition de lui-même

Tu ne peux pas donner une identité à quelqu’un - la personne elle-même est la seule qui peut se mettre dans une catégorie.

30
Q

Qu’est-ce que l’unité comme caractéristique de l’identité ?

A

Former un tout avec ses frontières plus ou moins floues.

P.ex. l’enfant à la naissance qui croit que sa mère fait partie de lui

31
Q

Qu’est-ce que la continuité comme caractéristique de l’identité ?

A

Le sentiment de demeurer soi-même malgré le passage du temps.

32
Q

Qu’est-ce que le processus dynamique comme caractéristique de l’identité ?

A

Perception, évaluation, influence qui s’établit entre l’individu et son milieu sociale.

L’impact de l’environnement, qui est construit socialement.

P.ex. l’environnement te dit que tu n’es pas fiable.

33
Q

Qu’est-ce que les nombreuses dimensions comme caractéristique de l’identité ?

A

Structurées hiérarchiquement

Nous avons plusieurs facettes.

34
Q

Qu’est-ce que la souplesse et le caractère adaptatif comme caractéristique de l’identité ?

A

Souple : plastique

Adaptatif : harmonisation de son hétérogénéité et gestion des tensions entre différents facteurs internes et environnementaux.

Pour maintenir l’harmonie, on met de l’avant certaines facettes plutôt que d’autres.

35
Q

Qu’est-ce que l’indifférenciation protectrice comme stratégie d’identification ?

A

Il s’agit de ne pas se distinguer, d’apparaitre semblables aux autres, de fusionner avec eux pour faire partie du groupe.

36
Q

Qu’est-ce que la quête du semblable comme stratégie d’identification ?

A

Recherche, dans un groupe, d’une sous-unité qui partage les mêmes caractéristiques, les mêmes opinions, les mêmes valeurs.

37
Q

Qu’est-ce que le couplage comme stratégie d’identification ?

A

Rapprochement d’individu semblable par des liens très étroits qui permet une confirmation réciproque des individus.

38
Q

Qu’est-ce que le rejet de la différence comme stratégie d’identification ?

A

Rejet des individus perçu comme menaçant l’unité du groupe, au même titre qu’elle menace la consistance de l’identité. Rejet les gens trop différents, et a pour conséquence de renforcer notre identification.

Exclure une personne différente peut renforcer l’identité des membres d’un groupe (notre similitude)

39
Q

Qu’est-ce que l’analogie de la « pêche » ?

A

P.ex. québécois facile de rentrer en relation, facile d’approche, doux, juteux, mais après on rentre dans un noyau et on n’arrive pas à aller plus loin p.ex. difficile d’aller prendre un café, même s’il me parle.

Séparation entre la vie privée et la vie professionnel. Dans les sociétés individualistes, on est habitué de changer de groupe souvent, donc plus facile de faire le premier pas.

On choisit le noyau dur après une longue période d’apprivoisement, seulement quelques personnes privilégiés qui entre dans le noyau.

Apprendre à se connaitre afin de créer des affinités, et peut être devenir plus proches.

Opportunités de se rencontrer sur des activités ou des points en commun pas parce que tu entres dans un réseau. Être patient et prendre le temps.

40
Q

Qu’est-ce que l’analogie de la « noix de coco » ?

A

Dans les sociétés collectivistes très dur à entrer, très hostile, mais une fois à l’intérieur, là tu as la chair et c’est bon. Difficile de faire le premier pas. P.ex. en Madagascar, tu dois te trouver une maman, car la manière d’entrer en relation c’est d’accéder à un groupe. Une partie de toi, c’est ta mère, donc je dois savoir comment ta mère est pour savoir comment tu es.

Si je n’ai pas de contact, je reste en parallèle de la culture, c’est du tourisme. Trouver ton passeur vers un réseau, sans ça pas la clé pour accès aux locaux. Parallèle ne peut fonctionner pour un certain temps, sinon des réseaux vont se faire en parallèle p.ex. avec d’autres touristes ou bien des exclus de leur groupe

41
Q

Quelle est la relation entre le concept de soi et les processus sociaux ?

A

Façons d’entrer en relation, analogie des fruits utilisée pour imager cela. On n’a pas les mêmes fruits.

Doit comprendre la façon dont on développe notre réseau

Pêche et noix de coco