Cours 1 et 2 - La culture Flashcards

1
Q

Quels sont les 3 éléments de définition de la culture ?

A

1- Configuration de valeurs, attitudes, croyances, visions du monde

2- Configuration partagée

3- Identification et fierté pour transmettre :

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1
Q

Comment décrieriez- vous le Québec ?

A
  • Français très important
  • Accueillant à débattre : politique d’immigration et francisation
  • Territoire vaste : plein air
  • Valeurs familiales : se réunit beaucoup durant les fêtes religieuses
  • Individualiste : ses besoins avant celles de la communauté
  • Rejet de la religion
  • Valorise le travail, le train de vie occidental
  • Valeurs d’égalité
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2
Q

De quoi est constituée la culture ?

A
  • Symboles
  • Héros
  • Rites
  • Valeurs
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3
Q

Comment peut-on illustrer la culture (analogie) ?

A

comme un iceberg

Pratiques : tout ce qui est concret et observable par les sens , n’est qu’une petite partie, peut faire des hypothèses sur les valeurs

Valeurs : croyances et visions du monde

Choc culturel quand deux iceberg qui entre en collision : choc sous l’eau

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4
Q

Donnez des exemples de niveaux de culture ?

A
  • Nationale
  • De genre
  • De génération
  • Régionale, ethnique, religieuse, linguistique
  • De classe (socioéconomique)
  • D’organisation, de profession
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5
Q

Comment dériveriez vous la culture en psychologie ?

A

Freud, Rogers, Watson, Jung, bcp de femmes, le sofa, le rituel de la psychothérapie, mmhhh) .

stéréotypes, car accessibles.

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6
Q

Pourquoi étudier la culture ?

A

1- Pour vérifier la généralité du savoir ;

La culture est « culture-bound »
Les variables sont souvent confondues

2- Pour bâtir de nouveaux savoirs

Le savoir est « culture-blind »
L’inter culturel pose de nouveaux défis

3- Pour offrir des services adéquats

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7
Q

Comment s’articule la culture et la psychologie ?

A

Ce qui sous-tends les comportements et les processus psychologiques est un double processus de transmission génétique et de transmission culturelle.

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8
Q

Quelles sont les compétences les plus importantes ?

A

Comprendre d’où on vient

Travailler dans la complexité

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9
Q

Qu’est-ce que « culture-bound » ?

A

Nos instruments sont culturellement limités, se peut qu’ils ne fonctionnement pas dans une autre culture, faut les modifier

p.ex. le test de Beck

Culture-bound : culturellement limité ou qui n’est valide que dans un contexte culturel particulier.

L’exemple typique (et il me semble dans les premières fois que ce concept a été utilisé) concerne les tests d’intelligence. Si tous les mb d’une culture « scorent » plus faible sur un test, ce n’est pas la culture le pb, c’est le test.

Donc, bcp de modèles ou outils diagnostiques sont utilisés comme étant absolu (bons pour tous les humains) quand dans les faits, ce sont des produits culturels occidentaux.

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10
Q

Qu’est-ce que « culture-blind » ?

A

des choses qu’on ne voit pas, donc ne peut pas investiguer ou questionner, importance d’aller chercher l’information chez les membres d’une autre culture, ouvrir ses œillères, ouverture ; je veux comprendre, je veux devenir conscient pour être empathique

Culture-blind : culturellement aveugle, aveugle aux variables/éléments qui peuvent être importantes pour comprendre les humains d’une culture spécifique.

Par exemple, l’amae, un exemple d’émotion « neutre » ressentie par des Japonais.es… si on ne sait pas que ça existe, on ne peut même pas investiguer, lors de nos échanges, la présence de cette émotion

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11
Q

Quel est le double processus que met en lumière Berry ?

A

Transmission génétique
vs
Transmission culturelle

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12
Q

Comment acquière-t-on la culture ?

A

Socialisation
Enculturation
Acculturation

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13
Q

À quoi réfère la position 1 sur le débat génétique et culture ?

A

Peu de possibilités d’explications scientifiques du comportement humain : s’il n’y a rien de commun aux êtres humains en général, ni rien de commun aux personnes d’une même culture, alors chaque individu est unique ou particulier. On ne fait pas la science du particulier.

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14
Q

À quoi réfère la position 2 : absolutisme sur le débat génétique et culture ?

A
  • Les processus psychologiques sont fondamentalement toujours les mêmes;
  • La culture n’est qu’un vernis superficiel;
  • À la limite, la culture masque la réalité et la ressemblance dans le fonctionnement psychologique

p.ex. tout le monde a les 6 émotions de base

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15
Q

À quoi réfère la position 3 : le relativisme sur le débat génétique et culture ?

A
  • la culture est la principale variable en psychologie : c’est par elle que se construisent les significations;
  • les explications psychologiques « fondamentales » ne rendent pas compte de la réalité quotidienne ;
  • à la limite, il faudrait autant de « psychologies » qu’il y a de cultures; on parle de « psychologies indigènes ».
16
Q

À quoi réfère la position 4 : l’universalisme sur le débat génétique et culture ?

A
  • Les êtres humains partagent une commune humanité et il y a donc des lois psychologiques qui transcendent les cultures ;
  • La culture est une variable importante qui module le fonctionnement psychologique ;
  • La recherche sur les liens culture/psychologie devraient donc chercher à établir la part de semblable et de différent
  • Cherche ce qui est semblable et ce qui est différent ; pas jeter le DSM aux poubelles, mais se poser ces questions, avons-nous des limites culture bond ou blind ; qu’est-ce que je dois adapter, m’ouvrir à une autre de voire le monde, de comprendre l’humain autre que la façon dont on a été socialisé
17
Q

Quels sont les niveaux de « programmation mentale » de Hofstede ?

A

nature humaine (base pyramide)
culture
personnalité

Ne pas seulement écouter l’individu devant nous (ce qui est spécifique à son histoire) ainsi que d’utiliser des modèles absolus (vus comme universelles)

il faut considérer un 3e niveau, soit l’intermédiaire qui est souvent négligé : la culture

18
Q

Qu’entend-on par configuration de valeurs, d’attitudes, de croyances, de visions du monde lorsqu’on définit la culture ?

A
  • Bien/mal
  • Attitudes à l’égard de personnes, de lieux, d’objets, de situations
  • Vision de la mort
  • Monde physique ou immatériel
19
Q

Qu’entend-on par configuration partagée lorsqu’on définit la culture ?

A

Il n’y a pas de culture individuelle, de culture sans groupe.

Les préférences et les goûts personnels ne sont pas de la culture

20
Q

Qu’entend-on par identification et fierté pour transmettre lorsqu’on définit la culture ?

A
  • Processus de socialisation
  • Culture liée à l’identité, donc c’est quelque chose de profond
  • Un but de transmission
21
Q

Qu’est-ce que des symboles ?

A

Objets, tangibles ou non, qui portent un sens particulier pour la culture et qui permettent de l’identifier.

22
Q

Qu’est-ce que des héros ?

A

Personnes réelles ou fictives, mortes ou vivantes, qui possèdent des caractéristiques prisées de la culture et se méritent l’admiration de ses membres.

23
Q

Qu’est-ce que des rites ?

A

Activités collectives, sans but précis, liées à la survie, considérées comme importantes par la culture et donc menées pour elles-mêmes et pour ses bénéfices sociaux.

24
Q

Qu’est-ce que des valeurs ?

A

Tendances de préférer un certain état des choses par rapport à un autre.

Quelque chose à laquelle on accorde de l’importance ; tous les humains ont les mêmes valeurs, mais ne les hiérarchisent pas tous de la même façon - c’est la culture qui le détermine.

25
Q

Expliquez le modèle de Berry.

A

Selon le contexte écologique et politique dans lequel on vit, on va devoir s’adapter à cet environnement là et développer des caractéristiques. Celles-ci vont être transmises aux généraration suivantes par la socialisation. Comme les contextes changent avec le temps, avec le contact avec d’autres cultures et s’améliore avec les générations, les cultures évolues elles aussi.

26
Q

Qu’est-ce que le contexte écologique ?

A

Contexte écologique : nature, température, infrastructure même si pas naturel, paysage, ressources naturelles et son accessibilité

27
Q

Qu’est-ce que le contexte socio-politique ?

A

Comment distribuer la justice et l’éducation, la nourriture, la santé, répartitions des richesse, détermine la réponse culturelle

  • Pour qu’une culture vive, distribuer, richesses, santé, éducation, justice et économie
28
Q

Qu’est-ce que l’adaptation culturelle ?

A

Adaptation culturelle : réponse adaptative qu’un groupe s’est donnée pour vivre dans une endroit spécifique, à une situation qui avait une compréhension du contexte socio-politique et écologique

29
Q

Qu’est-ce que les influences écologiques ?

A

Influences écologiques : p.ex. crise du verglas – allez voir les voisins, mettre des poteaux plus solides / p.ex. pandémie – change notre systèmes de santé plus résilients, lutter contre le complotisme / n’était pas là quand ses parents ont grandi, l’individu est en réaction

Genre de mobilisation

30
Q

Qu’est-ce que les caractéristiques inférées ?

A

Caractéristiques inférées : motivations, cognitions, affects, etc.

31
Q

Comment est-ce que le modèle de Berry peut évoluer ?

A

Évolue au passage du temps, au contact des autres cultures, améliore avec les générations

32
Q

Qu’est-ce que la socialisation ?

A

Processus d’enseignement délibéré/volontaire/conscient/intentionnel par divers agents de socialisation; apprentissage par conditionnement ou par observation.

33
Q

Qu’est-ce que l’enculturation ?

A

Processus non planifié, involontaire et inconscient de transmission de la culture par simple exposition à ses particularités. Dû à l’exposition des éléments dans l’environnement, involontaire qui a un impact, environnement qui expose p.ex. les vêtements (on t’achète des vêtements et tu les portes p.ex. en hiver)

34
Q

Qu’est-ce que l’acculturation ?

A

Processus d’influence mutuelle en groupes culturels en contact p.ex. arrivé des migrants, échange interculturel, effet de masse critique : je veux influencer la culture québécoise qui a tout avantage à, notion d’échange/inter-influence

35
Q

Peut-on dire que toutes les cultures sont des processus groupaux, mais que tous les processus groupaux ne sont pas des cultures?

A

Exactement! Être pris dans un ascenseur avec trois autres personnes peut mener à un processus de groupe… cela n’est pas pour autant une culture.

36
Q

Comment est-ce qu’un modèle peut être à la fois culture-bound et culture-blind ?

A

On peut utiliser un test « non standardisé » ou mal traduit pour une culture (culture-bound) QUI EN PLUS ne tient compte que des éléments (les questions) qui reflètent la réalité occidentale sur le processus/phénomène en question et sans considérer certains éléments importants qu’auraient utilisé les mb de cette culture pour expliquer processus/phénomène.