Cours 12 - Comprendre le fonctionnement des familles (Satir) Flashcards
Virginia Satir
Qui est Virginia Satir?
C’est une pionnière de la thérapie familiale:
* Dès 1951, elle rapporte avoir effectué ses premières thérapies familiales.
* En 1955, elle offre un programme de formation à la thérapie familiale.
Elle contacte l’équipe de Palo Alto en 1956 et y est recrutée afin d’aider le groupe à fonder le MRI.
C’était une femme, travailleuse sociale, parmi une équipe d’hommes blancs psychiatres, à partir des années 50. Elle est une figure charismatique, originale et incontournable en ce qui a trait à l’approche expérientielle et à la thérapie familiale en général.
Human validation process model
Dans ce modèle, sur quoi est mise l’attention?
L’attention est mise sur :
* La façon dont la famille communique
* L’estime de soi et la confiance en soi de chaque membre de la famille
* Les forces internes innées propres à chaque être humain
Human validation process model
Dans ce modèle axé sur la croissance individuelle des membres du système, comment Satir voit la famille?
Satir voit la famille comme un système en équilibre. Elle s’intéresse au «prix» que chaque membre «paye» pour maintenir ce système en équilibre.
Pour elle, un symptôme présenté par un des membres signifie un blocage dans ses possibilités de croissance. Ces blocages sont entretenus et générés par le système familial, qui cherche à maintenir son homéostasie.
Human validation process model
Pourquoi dit-on qu’il s’agt d’un modèle expérientiel?
Parce que c’est à travers ce que vivent les membres de la famille en thérapie que des «insights» surviennent et que des changements peuvent s’installer dans la dynamique familiale
Human validation process model
Pour Satir, il existe 4 «positions» dysfonctionnelles en situation de stress. Quelles sont-elles?
Il y a celui/celle qui:
* Apaise
* Blâme
* Super-raisonnable
* Impertinent
Human validation process model
Comment Satir décrit la postition dysfonctionnelle de la personne qui apaise?
- Caricature: au service.
- Expression verbale typique: «Tout ce que tu veux, ça me va. Je veux seulement vous rendre heureux»
- Posture corporelle: Reconnaissant, soumis suppliant, autoflagellant.
- Sentiment intérieur: Je suis bon à rien, sans toi je suis mort, je ne vaut rien.
Human validation process model
Comment Satir décrit la postition dysfonctionnelle de la personne qui blâme?
- Caricature: au pouvoir.
- Expression verbale typique: «Tu ne fait jamais rien de correct. C’est quoi ton problème ?!».
- Posture corporelle: Pointe du doigt, tyrannique, enragé.
- Sentiment intérieur: Je me sens seul et impuissant, en échec.
Human validation process model
Comment Satir décrit la postition dysfonctionnelle de la personne super-raisonnable?
- Caricature: intellectuelle.
- Expression verbale typique: «Je pense que chacun fait de son mieux, il faudrait juste qu’on reconnaisse le travail de tout le monde».
- Posture corporelle: Voix monotone, rigide robotique, contrôlé.
- Sentiment intérieur: Je me sens vulnérable.
Human validation process model
Comment Satir décrit la postition dysfonctionnelle de la personne impertinente?
- Caricature: spontanée.
- Expression verbale typique: Interventions sans lien avec la conversation comme «quand est-ce qu’on mange ?» en plein milieu d’une dispute.
- Posture corporelle: Constamment en mouvement, bavardage, distrayant.
- Sentiment intérieur: Tout le monde s’en fous, il n’y a pas de place pour moi.
Human validation process model
Deux modèles sont en opposition pour l’estime et la confiance en soi. Quels sont-ils?
- Le modèle « punition et récompense »
- Le modèle « Seed » (semence)
Human validation process model
En quoi consiste le modèle « punition et récompense » d’estime et de confiance en soi?
Les relations dans ce modèle supposent une hiérarchie qui se fonde sur des rôles conservés tout au long de la vie, qui forgent l’identité.
Certaines personnes définissent les règles et les autres y obéissent sans poser de question. Ces rôles sont distribués en fonction du sexe, du statut socio-économique.
Même si les gens en haut de la pyramide ne sont pas automatiquement mal intentionnés, leurs comportements encouragent le développement d’individus ayant une faible estime et qui se sentent faibles.
La conformité est l’attente principale de ce modèle quant aux comportements de chacun. Le coût de ne pas répondre à cette attente est la culpabilité, la peur, le rejet et ça peut aussi générer de la colère, du ressentiment, du désespoir.
Human validation process model
En quoi consiste le modèle « Seed » d’estime et de confiance en soi?
Dans ce modèle, c’est la personnalité plutôt que les rôles qui déterminent l’identité. Chaque personne nait avec un potentiel qui cherche à se développer.
Même si les rôles existent, ils influences les interactions dans certains contextes précis et ne sont pas permanents (ne définissent pas l’identité des personnes).
Lorsqu’on donne aux enfants les conditions adéquates, ils se développeront (comme des semences) en des adultes sains.
Human validation process model
Pour Satir, le Soi est composé de 8 éléments séparés, mais en interaction. Quels sont-ils?
- Physique (le corps)
- Intellectuel (les pensées, logique, raison, cerveau gauche)
- Émotionnel (ressentir, intuition, cerveau droit)
- Sens (ouïe, vue, toucher, goût, odeur)
- Interactionnel (Je-Tu, communication et connexion entre Soi et les autres)
- Contextuel (sentir les choses, l’environnement dans l’ici et maintenant)
- Nutritionnel (ce qui est ingéré pour fournir de l’énergie, prendre soin de soi)
- Spitituel (relation avec le sens de la vie, force vitale)
Human validation process model
Par ses interventions, que cherchait Satir quant aux 8 éléments qui composent le Soi?
Satir, par ses interventions, cherchait à nourrir et mobiliser ces forces qui varient en force et en solidité pour chaque membre de la famille.
Human validation process model
Sur quoi sont basées les interventions de Satir?
Sur des techniques de psychothérapie expressives.
