Cours 12

Question 1

Quels sont les constats du texte: Évaluation dans un contexte de migration (Chenouard, 2012)

Answer 1

« L’universalisme sur lequel s’appuient les pratiques occidentales se heurte à des chocs culturels reliés aux différences de valeurs, de normes et de modèles sociaux entre intervenants et usagers » p.5

« Au-delà de la prise de conscience de la différence culturelle, les intervenants ont besoin d’outils susceptibles de les aider à décrire les particularités du monde d’ailleurs et à se sortir d’une vision égocentrique». P.5

Nuisances à l’alliance thérapeutique:
Généralisation, vision stéréotypée (les personnes musulmanes croient que …)
Regard ésotérique, folklorique (le vaudou est comme si ou comme cela)

Question 2

Qu’est-ce que le complémentarisme? (Devereux, 1980)

Answer 2

Principe méthodologique dans le courant du modèle de l’Ethnopsychiatrie:
La culture et le psychisme sont indispensables à la compréhension du comportement humain.
Exige la présence de deux discours: l’un sur l’individu et l’autre sur la culture

Implication des clients.es dans le processus d’évaluation; 
Cette approche (ethnopsychiatrie) permet aux personnes d’exprimer leurs difficultés et leurs troubles sans se couper de leurs coutumes, leurs croyances et de leur histoire de vie.

Question 3

Comment aborder autrement les familles migrantes?

Answer 3

• Se faire comprendre dans sa langue
Le rôle de l’interprète comme médiateur.trice cuturel.le

• Apporter plusieurs points de vue se rapportant aux difficultés auxquelles sont confrontés l’individu et la famille (plusieurs idées, hypothèses sur une même problématique)
Ex: comment la difficulté se résoudrait-elle dans le pays d’origine?

• Coconstruction entre intervenant.e et famille
Rapport de pouvoir ?: Il ne disparaît pas car l’intervenant a un statut d’autorité, mais la répartition de pouvoir est un peu plus égalitaire.

Question 4

Qu’est-ce que l’humilité culturelle ?

Answer 4

L’humilité culturelle élargit le concept de compétence culturelle en s’attardant à un engagement à vie (pour l’aidant.e) envers:

• l’autoévaluation;
• l’autocritique;
• la sensibilisation à ses propres préjugés implicites ou explicites
• la gestion des déséquilibres de pouvoir inhérents à la culture.