Cours 10 - Le soi et ses aspirations Flashcards
1
Q
Le soi: quatre problèmes centraux
A
- Définir ou créer le soi
- Découvrir et développer le potentiel personnel
- Créer et réguler le soi
- Créer un lien entre le soi et la société
2
Q
Définir ou créer le soi
A
- Qui suis-je?
- Comment les autres me voient-ils?
- Aspects attribués: sexe
- Aspects acquis: carrière, amitié, valeurs
3
Q
Découvrir et développer le potentiel personnel
A
- Quels sont mes objectifs?
- Agentivité: un agent (le soi) a le pouvoir et l’intention d’agir, force motivationnelle naturelle qui provient de soi
4
Q
Créer et réguler le soi
A
- Suis-je capable d’exercer un contrôle?
- Autorégulation
5
Q
Créer un lien entre le soi et la société
A
- Quels sont mes rôles?
- Rôles sociaux
6
Q
Soi comme processus réflexif
A
Capacité d’un «Je» (agent) à réfléchir sur un objet «moi» et d’être conscient de cette réflexion sur soi («Je pense à moi»)
7
Q
Soi est holistique
A
Caractéristiques, traits, pensées, souvenirs, sentiments, sensations, comportements
8
Q
Soi ayant une fonction intégrative et synthétique
A
- Soi passé, soi présent et soi futur
- Concept de soi, perceptions de soi, croyances à propos de soi et identités
9
Q
Le soi
A
- Processus réflexif
- Holistique
- Fonction intégrative et synthétique
- Inné (ex: sexe) et acquis (ex: carrière)
- Contenu
10
Q
Soi comme contenu
A
- Caractéristiques personnelles, notre corps, notre personnalité
- Renseignements sur nous-mêmes
11
Q
Le soi selon William James
A
- Soi spirituel (expériences intérieures, valeurs, idéaux)
- Soi matériel (aspects de notre corps, de nos vêtements)
- Soi social (image qu’on projette, rôles qu’on joue)
12
Q
Le soi selon Baumeister et Bushman (2011), trois composantes:
A
- Connaissances de soi (conscience de soi, concept de soi, estime de soi, illusion de soi)
- Soi social (relations avec les autres, rôles sociaux, appartenance à un groupe)
- Agentivité (prise de décision, autogestion)
13
Q
Vrai soi
A
- Lorsque les gens agissent selon leur vrai soi, ils se sentent en contact avec leurs besoins et leurs émotions
- Spontané, authentique et réel
- Dirige, dynamise et donne un sens aux actions
- Énergise la croissance personnelle et mène au bien-être
14
Q
Faux soi
A
- Séparation entre son soi extérieur et ses sentiments et besoins profonds
- Défensif, protecteur, cache le vrai soi
- Associé à une blessure narcissique
- Mène à la névrose et au mal-être
15
Q
Faux soi et Facebook: étude de Gil-Or et coll., 2015
A
258 participants (adultes de 20 à 65 ans) en Israël
16
Q
Faux soi et Facebook: étude de Michikyan et coll., 2015
A
261 participants (jeunes adultes) aux États-Unis (Californie)
17
Q
Résultats: faux soi et Facebook: étude de Michikyan et coll., 2015
A
- Les jeunes adultes présentent davantage leur vrai soi que leur faux soi ou leur soi idéal sur Facebook
- Les jeunes adultes qui ont un concept de soi plus cohérent présentaient davantage leur vrai soi sur Facebook
- Les jeunes adultes qui avaient un concept de soi moins cohérent présentaient davantage leur faux soi
- Les jeunes adultes avec une faible estime de soi présentaient davantage leur faux soi sur Facebook
18
Q
Introduction: faux soi et apprentis psychologues: étude qualitative de Swaby, 2020
A
- Importance de l’authenticité chez le psychologue
- Apprentis sujets à l’auto-critique et au perfectionnisme, à l’anxiété
- Caractère adaptatif du faux soi
19
Q
Méthodologie: faux soi et apprentis psychologues: étude qualitative de Swaby, 2020
A
- 5 participants (1 homme, 4 femmes)
- Royaume-Uni
- Auteure était elle aussi en formation pour devenir psychologue
- Entrevues semi-structurées d’à peu près une heure
- Analyse: phénoménologie interprétative
20
Q
Résultats: faux soi et apprentis psychologues: étude qualitative de Swaby, 2020
A
- Tensions entre les pressions d’être authentique et la nécessité du faux soi
- Parcours vers l’acceptation de soi
21
Q
Définition: acceptation de soi
A
- Attitude positive envers soi; reconnaitre et accepter les aspects multiples du soi, y compris les bonnes et les mauvaises qualités
- Absence de jugement, d’auto-évaluation
22
Q
Un aspect important de l’acceptation de soi:
A
La capacité et la volonté de montrer aux autres notre vrai soi (authenticité)
23
Q
L’acceptation de soi selon Peterson
A
Force humaine qui contribue au bien-être
24
Q
Concepts liés: acceptation de soi
A
Auto-compassion et auto-regard positif inconditionnel
25
Selon Albert Ellis, pour sentir que nous avons de la valeur:
Se définir comme une personne qui a de la valeur parce qu’on existe, qu’on est en vie, et à cause des forces de caractère individuelles et des habiletés qui nous rendent uniques, s’accepter peu importe si les autres nous approuvent et peu importe nos erreurs, néanmoins, faire de son mieux pour corriger les erreurs du passé
26
Définition: authenticité
- Congruence entre ses états internes, sa conscience et le vrai soi (Wood et coll., 2008)
- Conscience de ses motifs internes, ouverture à ses pensés et sentiments
- Comportements en accord avec ses pensées et sentiments
27
Authenticité: trois éléments selon Wood et coll. (2008)
1. Peu d’auto-aliénation;
- Authenticité: capacité de rester en contact avec son vrai soi et avec ses émotions, ses croyances, valeurs et expériences
2. Vie authentique;
- Se comporter et exprimer ce que l’on ressent en cohérence avec nos états physiologiques, émotions, croyances et cognitions conscients
- Congruence entre son vrai soi et ses pensées, comportements et actions
3. Acceptation/rejet des influences externes;
- À quel point on accepte l’influence des autres
- À quel point on se conforme aux attentes des autres
28
Authenticité est _____ pour le bien-être individuel et relationnel
bénéfique
29
Authenticité selon la TAD
Les objectifs, les valeurs et les comportements de la personne sont intégrés dans une structure de soi cohérente et organisée en fonction de ses besoins
30
Éléments centraux selon TAD:
1. Autonomie;
a) Agir de manière conforme à ses valeurs, préférences et besoins;
- Le comportement est créé et approuvé par soi même
- Le comportement n’est pas auto-trompeur, il reflète une prise en compte réfléchie, significative et ouverte à ce qui se passe réellement
2. Sincérité;
a) Relations authentiques = processus réciproque de révélation de soi, d’intimité et de confiance
- Ouverture et sincérité
- Laisser les autres voir le vrai soi
- Être sincère et non «faux»
31
Inauthenticité
- La suppression ou la dissimulation d’une partie de soi, ou présentation d’un faux soi ou d’un soi superficiel
- Agir pour plaire aux autres, ou pour obtenir des récompenses ou éviter les punitions
- Est le résultat de l’adaptation sociale
32
L'inauthenticité en tant que résultat de l’adaptation sociale:
- Les gens cachent certains aspects d’eux davantage dans des contextes qu’ils perçoivent comme contrôlants et jugeants
- Stratégie de protection
* Ex: VIH, orientation sexuelle, troubles psychologiques
- Même si cette inauthenticité est adaptative, celle-ci engendre des coûts pour la personne
33
Adaptation du soi selon la situation
Les gens adoptent leur soi selon la situation, néanmoins ces adaptations ont des coûts;
- Contextes non acceptants;
- Ainsi, les contextes sociaux peuvent faciliter ou inhiber l’authenticité
34
Contextes non acceptants
Les gens vont compenser et vont incarner un faux soi en adoptant des pratiques, des rôles, etc afin de gagner l’approbation des autres (Miller, 1981)
35
Les contextes sociaux peuvent faciliter ou inhiber l’authenticité
- Attitudes, opinions ou identités susceptibles d’être stigmatisées ou socialement dévaluées
- Anticipation de rejet, de pressions externes et de regard conditionnel
36
Authenticité et orientation sexuelle: étude de Legate et coll., 2012
Étude transversale, 161 participants;
- Les individus LGB sont plus susceptibles de dévoiler leur identité dans des contextes qui soutiennent leur autonomie
- Le dévoilement est positivement lié au bien-être dans les contextes qui soutiennent l’autonomie
- Faire son «coming out» dans un contexte non soutenant n’était pas associé à des bienfaits sur le bien-être
37
Authenticité et orientation sexuelle: étude de Ryan et coll., 2015
Étude transversale, 108 participants;
- Des réactions négatives au «coming out» de la part des proches briment le besoin d’autonomie et diminuent le bien-être
38
Authenticité et orientation sexuelle: étude de Legate et coll., 2017
Étude longitudinale, 71 participants;
- Un meilleur soutien à l’autonomie est associé à plus de dévoilement
- Une plus grande authenticité est associée à une plus grande satisfaction des trois besoins psychologiques, et à un meilleur bien-être
39
Authenticité et orientation sexuelle: étude de Ryan et coll., 2017
Étude transversale; 156 participants;
- Stigma internalisé (homophobie internalisée)
- Les individus LGB qui ont plus d’homophobie internalisée se dévoilaient moins au travers des divers contextes sociaux et rapportaient moins de bien-être
- Un meilleur soutien à l’autonomie est associé à davantage de dévoilement et à plus de bien-être
- Modération significative de l’homophobie internalisée: pour les individus qui ont une homophobie internalisée, un meilleur soutien à l’autonomie est crucial pour faciliter le dévoilement, et par la suite améliorer le bien-être
40
Big Five, identité et authenticité: étude de Sheldon et coll., 1997
- Il y avait des variations au niveau des traits du big five selon l’identité
- L’authenticité prédisait la satisfaction
- Quand les gens se sentaient authentiques, ils avaient tendance à rapporter plus d’extraversion, d’agréabilité, d’ouverture d’esprit et moins de neuroticisme
- Les gens rapportaient être plus authentique dans leur rôle d’amis
41
Big Five, identité et authenticité: étude de Lynch et coll., 2004
- Les gens sont plus authentiques dans les relations qui soutiennent leur autonomie
- Quand les gens se sentaient authentiques, ils avaient tendance à rapporter plus d’extraversion, d’agréabilité, d’ouverture d’esprit et de conscienciosité et moins de neuroticisme
- L’authenticité et le soutien à l’autonomie étaient associés positivement au bien-être
42
Définition: estime de soi
- Se sentir bien face à soi-même
- Évaluation de notre valeur en tant qu’individu (juger que nous sommes des gens bons et importants)
43
L’estime de soi
- Généralement un indicateur de bien-être psychologique
* Cependant, quand l’estime de soi est très élevée, cela peut indiquer du narcissisme
- L’estime de soi n’est pas une force motivationnelle;
1. L’augmentation de l’estime de soi ne provoque pas une augmentation correspondante de l’accomplissement ou de la productivité
2. L’estime de soi est un résultat plutôt qu’une cause
44
2 types d’estime de soi (non dichotomique)
1. Estime de soi contingente;
- Les gens se sentent valorisés selon s’ils respectent continuellement les standards ou les attentes qu’ils ont introjectées
- Atteindre les standards = se sentent valorisés
- Échouer à atteindre les standards = se sentent sans valeur
- Instable
- Associée à des buts extrinsèques (belle image, popularité, succès professionnel ou matériel)
2. Estime de soi vraie;
- Les gens sentent qu’ils ont de la valeur, peu importe leurs réussites ou les indices externes de valeur
- Sentiment intrinsèque de valeur
- Authentique et inconditionnel
- Stable
- Associée à des buts intrinsèques (croissance, relations significatives et communauté)
45
Similitudes entre estime de soi et auto-compassion
- Ressentir des émotions positives plutôt que négatives envers soi
- Regard positif sur soi
46
Différences entre estime de soi et auto-compassion
- Estime de soi repose sur des évaluations positives de soi, l’auto-compassion pour sa part, est plutôt une ouverture à tous les aspects de soi
- Estime de soi souvent lié à la comparaison avec les autres (ex: je suis meilleur que l’autre), l’auto-compassion repose sur la reconnaissance des aspects partagés et universels de la vie
- Estime de soi est souvent contingente à l’atteinte de nos buts, l’auto-compassion est indépendante de l’atteinte de nos buts
47
Résultats: étude 1 de Neff et Vonk, 2009
Longitudinale: 8 mois, 12 temps de mesure, 2187 participants;
- L’auto-compassion prédit une valeur personnelle plus stable que l’estime de soi
- L’auto-compassion était négativement liée à la comparaison sociale, à la conscience de soi publique, à la rumination, à la colère et au besoin de clôture cognitive
- L’estime de soi était positivement associée au narcissisme
48
Résultats: étude 2 de Neff et Vonk, 2009
Transversale: 165 participants;
- L’auto-compassion et l’estime de soi sont associés au bien-être subjectif, à l’optimisme et aux émotions positives
49
Insatisfaction corporelle, estime de soi et auto-compassion: étude de Moffitt et coll., 2018
153 participantes, 3 groupes;
- Écrire pendant 3 minutes un paragraphe à soi-même...
1. Intervention auto-compassion: en exprimant de la gentillesse, de la compassion et de la compréhension par rapport à soi (sur son poids, son apparence et sa forme du corps)
2. Intervention estime de soi: en décrivant ses qualités personnelles (caractéristiques personnelles et accomplissements dont la personne est fière)
3. Intervention distraction positive: en décrivant un loisir apprécié
- 2 temps de mesure: pré-test et post-test
50
Autocompassion est associée à
- Des buts de maitrise (apprendre et croître)
- L’auto-efficacité
- Un état d’esprit de croissance
- La théorie incrémentielle de l’intelligence
- Moins de comportements auto-handicapant (ex: procrastination)
51
Définition: concept de soi
- Représentations mentales que se donnent les individus par rapport à eux-mêmes (ce à quoi je ressemble)
- Structures cognitives qui organisent le contenu (identités) et fournit une lunette pour interpréter nos expériences et faire du sens
- Collection de schémas de soi spécifiques à différents domaines
52
Concept de soi se construit à partir
- De nos expériences (spécifiques): rétroaction reçue au travers de nos occupations quotidiennes, qui nous révèlent nos attributs, nos caractéristiques et nos préférences personnelles
- Des réflexions sur ces expériences: créer à partir de nos expériences une représentation générale de soi
53
Concept de soi est une structure cognitive multidimensionnelle:
- Connaissance de ses propres qualités personnelles et son soi privé
- Identités passées, présentes et futures
54
Définition: schémas de soi
Généralisations cognitives à propos du soi, qui sont spécifiques à un domaine et qui sont tirées d’expériences passées, comme être timide
55
Schémas de soi
Les schémas de soi qui seront impliqués dans le concept de soi seront ceux qui touchent les domaines de vie qui sont les plus importants pour la personne
56
Schémas de soi génèrent la motivation de deux manières:
1. Dirigent le comportement de manière à confirmer une vision de soi déjà établie;
- Soi cohérent
2. Dirigent le comportement vers un soi futur désiré;
- Soi possible
57
Soi cohérent
- Schémas de soi deviennent de plus en plus résistants aux informations contradictoires
- Interaction sélective: on favorise les interactions avec des gens qui nous traitent de manière cohérente avec notre vision de soi
58
Soi cohérent: si rétroaction discordante;
- Questions sur 3 aspects;
1. Validité de la rétroaction
2. Fiabilité de la source
3. Pertinence de la rétroaction
- Réponses possibles pour préserver sa vision de soi;
1. Perturber cette information jusqu’à ce qu’elle ne soit plus divergente ou discordante
2. Discréditer l’information à cause de la validité, de la fiabilité et de la pertinence
3. Inflation compensatoire du soi par l’affirmation de soi et par de nouveaux comportements visant à prouver la réelle vision de soi
59
Certitude du concept de soi
Confiance qu’un individu a dans la validité et l’exactitude de son schéma de soi
60
Auto-vérification et changement du concept de soi: effet d’une rétroaction discordante;
1. Certitude élevée;
- Schémas de soi stables
- Rétroaction discordante modifie rarement un schéma de soi
2. Certitude de soi modérée;
- Crise d’auto-vérification
- Rétroaction discordante convaincante: diminution de la certitude du concept de soi
3. Certitude faible
- Rétroaction discordante peut initier un changement du schéma de soi
- Conflit donne lieu à une crise d’auto-vérification
a) Recherche de rétroactions supplémentaires pertinentes
b) Rétroaction discordante infirmée: certitude du concept de soi augmente
c) Rétroaction discordante confirmée: changement du concept de soi
61
Changement du concept de soi est possible lorsque les conditions suivantes sont rencontrées:
1. La certitude du concept de soi est faible
2. La rétroaction discordante est convaincante: sans ambiguïté et difficile à discréditer
62
Changement de concept de soi est _____ plutôt que la règle
l’exception
63
Pourquoi l’auto-vérification?
- Raison cognitive: les gens cherchent à se connaitre
- Raison épistémique: les vérifications du soi renforcent les perceptions d’un monde prévisible et cohérent
- Raison pragmatique: éviter les interactions marquées par les malentendus ou des attentes et exigences de performance irréaliste
64
Définition: les sois possibles
- Idées que se forment les individus de ce qu’ils voudraient devenir et aussi de ce qu’ils ont peur de devenir
- Représentations mentales des attributs, des caractéristiques et des capacités que le soi ne possède pas encore
*Ex: soi riche, soi créatif, soi populaire, soi rejeté, soi chômeur, etc
- Sociaux
65
Les sois possibles: fonction motivationnelle
- Soi possible = but (aspiration personnelle)
- Augmentent les efforts, la persévérance, l’attention et la planification stratégique
- Permet de relier le soi présent aux moyens de devenir le soi possible (idéal)
66
Définition: agentivité
Initiative, action
67
Agentivité
- Agentivité entraine la causalité personnelle et l’action
- Le soi est vu comme «une action et un développement de l’intérieur, comme des processus et motivations innés»
- La motivation intrinsèque sous-tend l’agentivité
- Elle dynamise spontanément les gens à découvrir, développer et atteindre son potentiel
- Un soi caractérisé par l’agentivité est proactif et est porteur d’initiatives personnelles en vue de l’amélioration de la vie et de l’auto-expansion
68
Différentiation
Élargit et développe le soi dans une complexité croissante
69
Intégration
- Synthétise cette complexité émergente dans un ensemble cohérent, préservant ainsi le sentiment d’un soi unique et cohésif
- Processus organisationnel qui rassemble les parties différentiées du soi en un ensemble cohérent
70
Le soi se développe de manière...
...active, au travers de l’agentivité
71
Internalisation
Processus actif par lequel un individu prend des valeurs, des croyances ou des comportements d’une source externe et les transforme afin de les faire siennes
72
Agentivité (actes intentionnels) vient parfois du _____ mais aussi parfois des _____
soi & conseils et des recommandations des autres
73
Deux raisons à l’internalisation:
1. Pour développer des relations significatives avec d’autres personnes (ex: amis, parents, etc) – besoin d’affiliation
2. Pour interagir efficacement avec le monde social-besoin de compétence
74
Internalisation et soi intégrateur
1. Les êtres humains possèdent un soi de base, dynamisé par la motivation innée (intrinsèque), et dirigé par les processus développementaux inhérents de différentiation et d’intégration
2. Toutes les structures du soi ne sont pas authentiques de manière équivalente, certaines reflétant le noyau du soi, alors que d’autres reproduisent les besoins et priorités de la société
75
Conflits au sein du soi
Conditions environnementales contrôlantes mènent le soi à;
1. Ignorer les besoins et préférences innées
2. Développer une structure du soi autour de l’objectif de validation externe (ex: richesse, pouvoir social)
76
Buts concordants/congruents au soi:
- Buts qui représentent les besoins inhérents au soi, les intérêts et les valeurs
- Locus de causalité interne
- Buts autodéterminés;
1. Buts intrinsèques, buts intégrés, buts identifiés
77
Buts discordants au soi:
- Buts qui reflètent et expriment une action non intégrée, qui émane de pressions contrôlantes internes ou externes
- Locus de causalité externe (pressions, exigences sociales)
- Buts non autodéterminés;
1. Buts introjectés et buts externes
78
Spirale ascendante
Le soi agentique participe à une spirale ascendante, dans laquelle les gains en concordance de soi contribuent à des gains ultérieurs;
- En bien-être
- En développement personnel
79
Aspirations personnelles
- Ce qu’une personne, généralement ou spécifiquement, essaie de faire (Emmons, 1989)
- Ce qu’un individu vise typiquement à accomplir dans son comportement quotidien et au coursç de sa vie (Emmons, 1986, 1996)
- Pas des buts en soi, mais des dimensions super ordonnées de soi, qui organisent et intègrent les buts nombreux et différents qu’une personne ambitionne d’atteindre
- Une seule aspiration peut mener à beaucoup d’objectifs quotidiens différents
80
Toutes les aspirations personnelles ne sont pas égales quant à leurs implications pour le bien-être:
- Raisons extrinsèques (pression sociales): susceptibles de générer des conflits
- Raisons intrinsèques (besoins psychologiques): susceptibles de générer du bien-être
81
Dès l’enfance, on commence à se définir selon:
- Nos rôles (ex: enfant)
- Nos compétences (ex: être bon en sports)
- Nos opportunités d’essayer différents intérêts
82
Développement de l’identité: soutien à l’autonomie et structure
- Reconnaitre et comprendre les souhaits, préférences et perspectives de l’enfant
- Encourager l’enfant à initier et explorer de nouvelles activités, de nouveaux intérêts et de nouveaux rôles
- Créer des opportunités pour l’enfant d’explorer ses compétences de manière optimale et stimulante
- Rétroaction et conseils
83
Développement de l’identité tout au long de la vie
- Périodes de développement (ex: adolescence)
- Phases de transition (ex: transition à la parentalité, perte d’emploi, mariage);
1. Nouveaux défis: intégration de nouvelles activités, de nouveaux rôles et de nouvelles relations
84
Le processus du développement de l’identité est basé sur:
- Des caractéristiques individuelles (ex: traits de personnalité)
- Des caractéristiques externes (ex: relations familiales)
85
Développement de l’identité: multiples identités
1. Identités personnelles: ce qui fait de nous des personnes uniques;
- Traits et caractéristique (ex: je suis intelligent/e)
2. Identités sociales: aspects de soi enracinés dans diverses appartenances à des groupes;
- Relation sociales (ex: je suis une amie), rôle social (ex: je suis une mère), et appartenance à des groupes sociaux (ex: je suis canadien/ne)
86
Développement de l’identité: les identités sont dynamiques
Elles vont varier selon le contexte
87
Développement de l’identité
1. Les représentations de soi, les concepts de soi et les identités sont adoptés, élaborés et intégrés à divers degrés
2. Les identités connectent les gens à certains groupes sociaux, mais les séparent aussi de d’autres
3. Les identités peuvent être cohérentes ou entrer en conflit
4. Les identités sont des motivateurs;
- Elles orientent et guident les apprentissages, les comportements et les amitiés
5. Les identités sont acquises;
- Influences externes (pressions sociales)
- Influences internes (goût pour certaines activités et répulsion pour d’autres)
88
Développement de l’identité: formation de l’identité
- Acceptation et intégration de certaines identités et modifications ou rejet d’autres identités
- Négociation entre l’autonomie et l’affiliation
89
Quand les identités sont intégrées, elles...
...soutiennent un sentiment d’appartenance et amènent certaines activités et rôles sociaux par lesquels l’individu peut retirer de la satisfaction
90
Quand les identités sont acquises moins optimalement, elles...
...ne permettent pas que l’on en retire du sens ou des connexions profondes, et ne favorise pas une vie qui est vitalisante
91
Développement de l’identité: principes de la TAD;
1. Les gens développent des identités afin de satisfaire leurs besoins psychologiques
2. Le degré auquel les gens ressentent que leurs besoins psychologiques sont satisfaits durant la formation de leur identité influencera le contenu des identités et la façon dont elles seront ancrées dans leur psyché
92
Développement de l’identité: modèle à trois facteurs de Crocetti et coll., (2008): trois facteurs
1. Engagement: choix durables que les individus ont faits en ce qui concerne divers domaines identitaires
2. Exploration approfondie: les individus réfléchissent activement aux engagements qu’ils ont pris, réfléchissent à leurs choix, discutent avec d’autres à leur sujet et recherchent des informations supplémentaires
3. Reconsidération: comparaison des engagements actuels avec des alternatives possibles qui seraient potentiellement plus satisfaisantes
93
Développement de l’identité: modèle à trois facteurs de Crocetti et coll., (2008): deux cycles itératifs
1. Cycle formation de l’identité: interaction entre engagement et reconsidération, les individus comparent leurs engagements actuels et leurs alternatives et commencent à renoncer à leurs choix quand ils ne correspondent plus à leurs valeurs, aspirations et objectifs
2. Cycle maintien de l’identité: interaction entre l’engagement et l’exploration approfondie, les individus approfondissent l’importance de leurs engagements actuels et vérifient dans quelle mesure ils correspondent bien à leurs talents et potentiels, et lorsque l’exploration conduit à un sentiment de confiance et de certitude, ils favorisent la consolidation de l’identité, si cela nourrit un sentiment d’incertitude, les individus commencent à douter de leurs engagements actuels et entreprennent un cycle de formation de l’identité
94
Définition: identité sociale
- Le moyen par lequel le soi entre en lien avec la société
- Saisit l’essence de qui on est dans un contexte culturel
- La partie du concept de soi qui découle de son appartenance à un groupe social ainsi que la valeur et la signification émotionnelle attachée à cette appartenance (Tajfel, 1978)
95
Identité sociale
- Les gens apprennent à se connaitre au travers de leur interaction avec les autres
- Les cultures et les groupes sociaux offrent une variété d’identités que leurs membres individuels peuvent adopter
- Nous avons plusieurs identités
*Ex d’identité: Nationalisme, points de vue politique, affiliations religieuses, genre, rôles sexuels
- Identité: la connaissance de ses propres rôles sociaux et de son soi public
- Les identités dépendent du contexte historique, culturel et sociologique
96
Identité prescrit à la personne:
- Des comportements qu’elle doit avoir (comportements confirmant l’identité)
- Des comportements qu’elle doit éviter (comportements infirmant l’identité)
97
Définition: rôles
Attentes culturelles de comportement de la part des personnes qui tiennent une position sociale particulière
98
Identité: Rôles
- Chacun de nous possèdent un certain nombre de positions sociales différentes (rôles)
- Le rôle que nous avons à un moment donné dépend de la situation dans laquelle nous nous trouvons et des personnes avec lesquelles nous sommes en interaction
- En assumant un rôle plutôt qu’un autre, les gens changent la façon dont ils se comportent: changent le sujet de leur conversation, le vocabulaire employé, le ton de voix utilisé, etc
99
Définition de la situation: comportements établissant l’identité
- Première tâche: définir les rôles relatifs au soi et aux autres
- Une fois la situation définie, les interactions sociales peuvent prendre leur cours
100
Identité: comportements confirmant l’identité
Les identités orientent le comportement et le comportement effectue une rétroaction pour maintenir et confirmer cette identité
101
Identité: comportements restaurant l’identité
- Comportements réparateurs (ex: comportements pour se faire pardonner)
- Démonstrations émotionnelles restauratrices (ex: remords)
102
Motivation basée sur l’identité
1. Les contextes peuvent activer certaines identités: les comportements des gens vont dépendre de leur interprétation
2. Les gens interprètent les situations selon des lunettes qui sont congruentes avec leur identité activée par le contexte
3. Les gens préfèrent avoir des comportements congruents (semblent naturels) avec leur identité plutôt qu’avoir des comportements incongruents (semblent non naturels) avec leur identité
4. Les gens interprètent la difficulté de la tâche selon la congruence avec leur identité;
- Tâche congruente avec l’identité: la tâche difficile est perçue comme importante et significative
- Tâche non congruente avec l’identité: la tâche difficile est perçue comme futile et «pas pour soi»
5. Les identités plus larges (ex: ethnie, genre) sont plus souvent activées que les identités plus spécifiques (ex: profession): elles influenceront davantage le comportement et l’engagement
103
Motivation basée sur l’identité: les identités sociales peuvent donner accès à certains choix, mais aussi en fermer;
1. Les options qui nous viennent à l’esprit sont influencées par notre identité (ex: teindre les cheveux, maquillage chez hommes hétérosexuels)
2. Certaines options vont faire du sens alors que d’autres vont nous faire sentir drôle
3. Habituellement, les identités non dominantes (ex: minorité ethnique, femme) vont davantage limiter les choix qui viennent à l’esprit
104
Motivation basée sur l’identité: trois postulats de base;
1. Préparation à l’action
- L’identité va préparer à l’action (ou non) et va influencer la manière dont nous allons faire sens du monde (selon les normes, valeurs et comportements pertinents à l’identité)
2. Construction dynamique
- Quelle identité et concept de soi vient à l’esprit selon la situation et ce qu’ils impliquent
- Comportements congruents en prenant en compte le contexte
3. Interprétation de la difficulté
- Quand un comportement est congruent, la difficulté de la tâche favorisera l’engagement et la tâche sera perçue comme importante
- Quand un comportement est incongruent, la difficulté de la tâche favorisera l’abandon et la tâche sera perçue comme inutile
- Influencera le jugement, le choix et le comportement
