Cours 1 - Intro Flashcards

1
Q

Selon la posture humaniste/existentielle, l’homme est-il seulement le bien/lumière/bonheur?

A

Non, il est aussi l’existence/tragédie/mal/deuil…

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2
Q

La posture humaniste-existentielle prône une tendance à l’horizontalité envers 2 éléments, lesquels?

A

1- théories
2- altérité (l’autre)

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3
Q

En quoi consiste la tendance à l’horizontalité face aux théories?

A

Le thérapeute humaniste ne se fait pas écraser par les théories.
Il se focus sur l’expérience (aucune théorie ne peut la remplacer).

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4
Q

En quoi consiste la tendance à l’horizontalité avec l’autre?

A

Thérapeute n’a pas une position de savant face au client.
On est dans une position de curiosité : intérêt pour l’unicité.

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5
Q

Dans l’horizontalité, est-ce que le thérapeute est exactement au même niveau que le client?

A

NON! Il y a une légère asymétrie.

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6
Q

En quoi consiste l’inter-corporalité entre le thérapeute et le client?

A

Avant même que la personne parle, on est déjà entré en contact (gestion de l’espace, son, n-v..)

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7
Q

Le client est considéré comment dans l’horizontalité?

A

Il est considéré comme l’expert de son expérience. Le thérapeute se met à l’écoute de cette expertise.

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8
Q

Quelle est la posture que doit avoir le thérapeute pour l’horizontalisation de la relation?

A

Il doit se mettre dans une position de dialogue postural et verbal

ex : assis face au client

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9
Q

En quoi consiste la critique du déterminisme?

A

Déterminisme : cause à effet (ex : A détermine B)
A ne donne pas tout le temps B : on est pas dans la rigidité, mais dans la pasticité.

ex : même les enfants défavorisés peuvent s’en sortir.

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10
Q

En quoi consiste la critique du pansexualisme freudien?

A

Tout n’est pas lié à la sexualité, ce n’est pas le centre de tout.
Le moteur de la névrose ce n’est pas juste la sexualité ou l’agressivité.

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11
Q

En quoi consiste la critique de la position analytique?

A

Ce qui est vrm important : expérience/ressenti et après vient la mentalisation.
Pour comprendre qq chose = il faut le vivre.

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12
Q

Les penseurs humanistes pensent que l’être humain perd toute sa liberté créative dans quelle circonstance?

A

s’il est uniquement dans le déterminisme d’une théorie

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13
Q

Selon l’approche humaniste, comment l’être humain peut-il s’épanouir?

A

Si il peut ressentir affectivement et interpréter avec flexibilité et pensée critique les valeurs/philosophie/sciences…

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14
Q

Comment l’horizontalité s’exprime cliniquement?

A

Par une présence réhumanisante de l’intervenant.

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15
Q

Comment est caractérisée la présence réhumanisante?

A

Par une disponibilité affective

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16
Q

Quel est l’objectif de la présence réhumanisante?

A

Établir un contact authentique avec le patient.
Patient sort de l’isolement et de l’indifférence.

17
Q

Que peut-on retenir de cette phrase : je suis homme et rien de ce qui est humain m’est étranger.

A

L’autre n’est jamais totalement étranger.
J’ai tout le potentiel d’écouter la souffrance humaine et pour pouvoir comprendre l’autre.
Faire l’effort d’aller saisir des petits moments de similarité.

18
Q

V ou F : n’importe quel objet a un aspect érotique du point de vue de la psychanalyse.

A

VRAI (depuis qu’on est né, on utilise cette énergie et elle donne une couleur érotique/pulsionnelle)

19
Q

Dans l’approche humaniste, parle-t-on de pulsions?

A

Non, on parle de motivations (élan de départ et on va vers des expériences d’attachement, d’appartenance, érotique, spirituelle; mais il n’y a pas une énergie de base qui donne la couleur érotique.)