Cours 1 Flashcards
1
Q
Décris la vision de l’Égypte ancienne.
A
- essayait de faire la description de patients blessés à la tempe
- permanence de la pathologie (le cerveau ne guérit pas par lui-même)
- Semble illustrer un lien entre une blessure au cerveau et une perte de fonction langagière
- Toutefois, cause proposée: action divine
- Le cerveau est inutile dans la croyance égyptienne
- le coeur est considéré comme le siège de l’âme et de l’esprit
- le cerveau est considéré sans importance
2
Q
Décris la vision de la Grèce antique.
A
- Hyppocrate
- Première proposition du cerveau comme organe de la pensée et de l’esprit (“mind”)
- Observations de “perte de la parole” résultant de blessures à la tête (cas d’aphasie)
- Observations de contra latéralité (Pour la plupart des fonctions, les sphères du cerveau s’occupe de l’autre partie du corps.)
3
Q
Décris la vision de la Rome antique.
A
- Claudius Galenus
- Cerveau comme organe de l’esprit/pensée
- Vivisection sur animaux
- “Ébauche” d’études de lésion
- Nerfs de la voix
- Hypothèses sur le fonctionnement des ventricules du cerveau (spirite animales); esprits animaliers qui s’occupaient de la perception, la cognition et la mémoire
4
Q
Décris la vision pendant le 15e et 16e siècle.
A
- Croyances dans les “spirite animales” toujours présente. (perdure dans le point de vue des scientifiques de l’époque
- Antonio Guainerio (1481): localisation du langage dans une partie du cerveau (une région du cerveau associée au langage au sens large- c’est faux, car plusieurs fonctions du langage ex: production et compréhension donc il y a moyen de subdiviser les fonctions du langage donc il ne s’agit pas seulement d’une partie du cerveau.
- Nicolas Massa (1558): traitement chirurgical (lien implicite entre localisation et fonction)
- Johann Schenk von Grafenberg (1585): distinction entre trouble moteur (langue) et trouble cérébral. (troubles moteurs: difficulté à bouger ex: paralysie de la bouche)
5
Q
Décris la vision pendant le 17e et 18e siècle.
A
- De plus en plus d’observations de cas divers d’aphasies
- Observations de facultés retenues et de facultés perdues (ex: une personne qui est capable de chanter vs pas de parler donc musique sans langage ou mémoire sans langage, etc.)
- Facultés distinctes potentiellement représentées dans différentes parties du cerveau
6
Q
Qu’est-ce que le débat sur la modularité?
Définissez modularité et holisme.
A
- Débat sur la relation entre le cerveau et le comportement au 18e siècle.
Débat entre la modularité et holisme. - Modularité: La fonction (le comportement) est localisé à des endroits spécifiques du cerveau (aires cérébrales spécifiques), ex: le langage
- Holisme: La fonction se trouve partout dans le cerveau sans localisation (hasard si éléments touchés et d’autres non)
7
Q
Nomme une des premières théories modulaires et définis-la.
A
- Il s’agit de la phrénologie introduite par Franz Josef Gall
- Début du 19e siècle
- L’esprit humain est séparé en facultés (ex: espoir, combattivité, courage, langage, etc.)
- Le cerveau est séparé en aires distinctes
- Il y a une relation de un pour un entre les facultés et les aires
- Une aire plus grande pour une faculté signifie une meilleure performance dans cette faculté
- La forme du crâne est identique à la forme du cerveau
- Peu de considération pour les pathologies
8
Q
Où se situe le langage selon la phrénologie?
A
- Localisation du langage derrière les yeux
- On distinguait la mémoire et la faculté du langage
- “mémoire verbale”: yeux exorbités= excellente mémoire au niveau du vocabulaire
- “faculté générale du langage”: paupières inférieures enflées
9
Q
Les théories de quels chercheurs se basent sur des observations plus rigoureuses? Il s’agit des premiers modèles de langage.
A
- Jean-Baptiste Bouillaud (1796-1881)
- Paul Broca (1824-1880)
- Carl Wernicke (1848-1905)
- se basent sur des études de patients avec lésions
- Le premier modèle du cerveau est développé.
