College 8: Basisstructuur en egalitair ethos / Cohen

Question 1

Wat is de definitie van egoïsme?

Answer 1

Egoïstisch zijn betekent hier dingen voor jezelf en voor degenen in iemands directe omgeving te verlangen, en geneigd wezen om op dat verlangen in te gaan, zelfs wanneer het gevolg is dat de een (veel) meer heeft dan de andere mensen, en anders hadden kunnen hebben

Question 2

Sterke visie op egoïsme

Answer 2

vergelijkend, meer dan anderen willen

Question 3

Zwakke visie op egoïsme

Answer 3

gerichtheid op bepaalde hulpbronnen zonder belangen van anderen te verdisconteren.

Question 4

Wat hebben beide gevallen van egoïsme (sterk / zwak) als resultaat?

Answer 4

Ongelijkheid

Question 5

Veronderstellingen bij de verdediging van ongelijkheid als onvermijdelijk gevolg van egoïsme

Answer 5

1. Menselijke natuur premisse = eens
2. Sociologische premisse = eens

Question 6

Twee soorten verdedigingen van economische ongelijkheid

Answer 6

1. Feitelijke verdedigingen van economische ongelijkheid
2. Normatieve verdedigingen van economische ongelijkheid

Question 7

Feitelijke verdedigingen van economische ongelijkheid

Answer 7

Deze doen een beroep op natuurlijk egoïsme en verklaren de ongelijkheid als onvermijdelijk.

Question 8

Normatieve verdedigingen van economische ongelijkheid

Answer 8

Deze omarmen bepaalde ongelijkheden als rechtvaardig.

Question 9

Verschilbeginsel =

Answer 9

ongelijkheden zijn rechtvaardig als ze nodig zijn om de slechtste mensen in de samenleving beter af te maken dan anders het geval zou zijn

Question 10

Waar is Cohen het mee oneens?

Answer 10

Ongelijkheid is onvermijdelijk gevolg van egoïsme en mensen zijn van nature egoïstisch

–> mensen niet van nature egoistisch, mens heeft geen ‘natuur’
–> lijdt wel naar ongelijkheid, maar deze ongelijkheid is onrechtvaardig en verwerpelijk

Question 11

Waarom is Cohen het oneens met ‘ongelijkheid is onvermijdelijk gevolg van egoïsme en mensen zijn van nature egoïstisch’

Answer 11

Mens heeft geen natuur want elk persoon verschilt door de omgeving.

Mensen kunnen echter wel egoïstisch worden.

Question 12

Wat zegt het verschilbeginsel over ongelijkheid?

Answer 12

Het verschilbeginsel zegt dat ongelijkheid aanvaardbaar is wanneer het voor een verbetering zorgt voor de minstbedeelden.

Rawls interpreteert ongelijkheid als noodzakelijk omdat het zorgt voor economische prikkel die mensen tot inspanning doen leiden

Question 13

Wat vindt Cohen over dat ongelijkheid volgens Rawls een economische prikkel is?

Answer 13

Volgens Cohen zullen mensen zich niet alleen inzetten als er prikkels zijn, dat is een keuze en geen noodzaak.

Omdat het een keuze is en geen noodzaak, kan de ongelijkheid die daaruit komt niet verdedigd worden met het verschilbeginsel.

Question 14

Wat zeggen Rawls en Cohen over talenten?

Answer 14

Rawls zegt dat die economische prikkels noodzakelijk zijn voor mensen om hun talenten te ontwikkelen.

Volgens Cohen maken mensen keuzes op basis van andere dingen zoals interesses en egalitaire idealen.

Question 15

Kritiek op het verschilbeginsel

Answer 15

De getalenteerden kiezen er voor om alleen hun talenten maximaal te benutten wanneer zij hier veel meer voor betaald krijgen. (Er is geen egoïstische menselijke natuur).

Maar juist daarom handelen ze niet in overeenstemming met het verschilbeginsel, wat ze zouden moeten doen volgens de idee van een “sense of justice”.

Want de ongelijkheid die zo ontstaat is niet noodzakelijk voor de verbetering van de positie van de minstbedeelden. De keuze is eerder egoïstisch van aard.

Minderbedeelden zouden het beter kunnen hebben als de getalenteerden zouden kiezen vanuit een egalitair ethos én zich volledig inspannen.

Question 16

Drie scenario’s

Answer 16

1. Slechtst mogelijke scenario = getalenteerden spannen zich niet in om talenten te ontwikkelen (scholing) en iedereen verdient weinig. Hierdoor is een lage productiviteit.
2. Suboptimaal = getalenteerden spannen zich wel in vanwege economische prikkels en die inkomensverschillen worden getemperd door verschilbeginsel. Iedereen profiteert hier van mee.
3. Optimaal = iedereen spant zich in en getalenteerden vragen niet meer salaris voor gelijke inspanning.

Question 17

Wat is de basisstructuurobjectie (BSO) van Rawls?

Answer 17

Volgens Rawls hoeven mensen alleen de basisstructuur van het verschilbeginsel te volgen en kunnen de minstbedeelden er dus op vooruit gaan.

Je kunt het verschilbeginsel accepteren en een hoger salaris verdienen. Rawls zegt dus dat zijn principes van rechtvaardigheid moeten worden geïnstitutionaliseerd in de basisstructuur en dat mensen daarmee de principes van rechtvaardigheid wel worden omarmd. Sense of justice is niet de hele tijd de verschilbeginsel afgaan.

Question 18

Eerste argument tegen de BSO

Answer 18

Rawls vindt andere karaktereigenschappen ook belangrijk, die tegen het verschilbeginsel van Rawls in gaan.

1. Broederschap (fraternity) = je wil niet beter worden ten koste van een ander.
   Cohen = je kunt niet constant je eigen winst maximaliseren zonder dat het ten koste gaat van anderen.
2. Waardigheid (dignity) = de minstbedeelden zouden beter kunnen zijn. Bijvoorbeeld als er geen egoïstische keuzes worden gemaakt voor eigen winstmaximalisatie.
3. Rechtvaardigheidsbeginsel (sense of justice) = als je de rechtvaardigheidsbeginselen accepteert kun je een volwaardig leven leiden
   Cohen = je accepteert alleen de basisstructuur ervan en neemt ze dus niet serieus.

Question 19

Broederschap (fraternity)

Answer 19

je wil niet beter worden ten koste van een ander

Question 20

Kritiek Cohen op broederschap (fraternity)

Answer 20

je kunt niet constant je eigen winst maximaliseren zonder dat het ten koste gaat van anderen.

Question 21

Waardigheid (dignity)

Answer 21

de minstbedeelden zouden beter kunnen zijn. Bijvoorbeeld als er geen egoïstische keuzes worden gemaakt voor eigen winstmaximalisatie.

Question 22

Rechtvaardigheidsbeginsel (sense of justice)

Answer 22

als je de rechtvaardigheidsbeginselen accepteert kun je een volwaardig leven leiden

Question 23

Kritiek Cohen op Rechtvaardigheidsbeginsel (sense of justice)

Answer 23

je accepteert alleen de basisstructuur ervan en neemt ze dus niet serieus.

Question 24

Wat is een ethos?

Answer 24

een neiging om op een bepaalde manier te handelen, dit wordt gevoed door culturele keuzes

Question 25

Wat zegt Cohen over de ethos?

Answer 25

Rawls kijkt naar de basisstructuur van een samenleving omdat het enorm veel invloed heeft op de kansen die mensen hebben in hun leven en hoe ze daarmee omgaan.

Cohen zegt als je naar de basisstructuur kijkt vanwege zijn invloed, moet je ook naar de ethos kijken want die beïnvloed nog meer.

Question 26

Wat vindt Cohen van Rawls’ denken?

Answer 26

Cohen vindt dat Rawls denkt dat ongelijkheden normatief zijn terwijl ze eigenlijk feitelijk en egoïstisch zijn van aard.

Question 27

Welke twee fouten moet men voorkomen?

Answer 27

1. Ontkenning structuur: mens is geheel en al verantwoordelijk
2. Ontkenning individuele verantwoordelijkheid: keuze verdwijnt in structuur

Question 28

Welke dimensies zijn relevant voor sociale rechtvaardigheid?

Answer 28

1. Coercive structure
2. Other structures
3. Social ethos
4. Choices of individuals

Question 29

Coercive structure

Answer 29

rechtsregels en andere institutionele regels

Question 30

Other structures

Answer 30

culturele regels en sociale druk

Question 31

Social ethos

Answer 31

houding, disposities, neigingen

Question 32

Choices of individuals

Answer 32

keuzen die door individuelen worden beïnvloed maar niet gedetermineerd

Question 33

Vier mogelijke instituties ter bevordering van civiele deugden

Answer 33

1. De markt
2. Het maatschappelijk middenveld
3. De familie
4. Het onderwijs

Question 34

Vier mogelijke instituties ter bevordering van civiele deugden

Answer 34

1. De markt
2. Het maatschappelijk middenveld
3. De familie
4. Het onderwijs

Question 35

Natuurlijke premisse

Answer 35

Stelt dat mensen van nature egoistisch zijn

Question 36

Waarom is Cohen het oneens met de natuurlijke premisse

Answer 36

premisse stelt dat mensen van nature egoistisch zijn

–> Cohen stelt dat er geen menselijke natuur is, want de mens is niet plastisch, kan alleen in context egoistisch worden

Question 37

Sociologische premisse

Answer 37

Als mensen egoistisch zijn, leidt dit tot ongelijkheid

Question 38

Cohen over de sociale premisse

Answer 38

Premisse = Als mensen egoistisch zijn, leidt dit tot ongelijkheid

–> Cohen is het er mee eens, maar deze ongelijkheden zijn dan wel onrechtvaardig en verwerpelijk, omdat ze gebaseerd zijn op egoisme

Question 39

Onrechtvaardigheid in distributie

Answer 39

als ongelijkheid niet op basis van verschillen in ijverigheid en keuzes bestaat, maar op basis van gelukkige omstandigheden