College 12 - Vrije Will (in de filosofie) Flashcards
Wat is libertarianisme? Waarom denken de meeste filosofen dat dit geen houdbare theorie is?
De eerste optie in incompatibilisme (vrije wil vs determinisme) –> vrije wil bestaat, wereld is niet gedetermineerd.
Het is geen houdbare theorie omdat je dan substantie dualist moet zijn.
- Het idee van een immateriële ziel/mind is onwetenschappelijk.
- De interactieprobleem blijft. Hoe veroorzaakt een immaterieel iets verandering in de fysische wereld zonder de natuurwetten te beïnvloeden?
Wat is hard-determinisme? Wat is het belangrijkste probleem dat hard-deterministen moeten oplossen?
De 2de optie in incompatibilisme (vrije wil vs determinisme). –> wereld is gedetermineerd, vrije wil bestaat niet.
Het probleem: wat moet je dan met verantwoordelijkheid? Ons hele sociale stelsel van wetten en mogelijkheid voor belonen en straffen is daarop gefundeerd en zou zonder instorten.
Leg kort het consequence argument uit in eigen woorden.
- ) Vrije wil = i could have done otherwise
- ) Als determinisme waar is dan –> P1 (toestand van de wereld op tijdstip 1) + L (alle natuurwetten) = P2 (toestand van de wereld op tijdstip 2)
- ) Als je een vrije wil hebt dan kun je P2 veranderen
- ) Als je P2 verandert verander je ook P1 of L (als determinisme waar is)
- ) Je kunt de wereldtoestand voor je geboorte niet veranderen en de natuurwetten ook niet
- ) Dus vrije wil en determinisme zijn niet compatibel
Leg uit hoe het volgens klassiek compatibilisten mogelijk is dat kunnen zeggen dat we anders hadden kunnen handelen dan we deden terwijl de wereld toch gedetermineerd is.
Determinisme is geen kracht van ‘buiten’, wij zijn zelf onderdeel van de ordening van de fysische wereld (want geen dualisme).
WIJ determineren ook!
Dus aan voorwaarde 1 van vrije wil (CHDO) wordt voldaan. Je zou anders hebben gehandeld ALS je anders had gewild. Dan zou de wereld anders worden gedetermineerd.
Wat zijn reactieve attitudes? Hoe denk Strawson dat dit begrip ons kan helpen het vrije wil probleem op te lossen?
Reactieve attitudes zijn onze houdingen/reacties op handelingen van anderen. Bijvoorbeeld wrok of dankbaarheid.
Onze houding kan veranderen als we achter de reden komen waarom iemand iets deed. Als we te weten komen dat iemand geen andere keus had –> dus als die persoon het niet opzettelijk heeft gedaan, zonder intentie, dan nemen we het hem niet kwalijk.
Onze morele praktijk bepaald dus wat voor reactieve attitudes we hebben (en of we iemand verantwoordelijk stellen). Determinisme speelt dus geen rol.
Hoe denkt Frankfurt dat onze wil hiërarchisch gestructureerd is?
Hij denkt dat we kunnen willen dat we iets willen.
Onze wil is zo gestructureerd:
- ) Eerste orde verlangens (sigaret roken) (gezond zijn) –> kunnen conflicterend zijn
- ) Tweede orde verlangens (de ene eerste-orde-verlangen heeft meer voorkeur dan de ander)
Wat is vrije wil volgens Frankfurt en waarom is die compatibel met determinisme volgens hem?
Vrije wil = kunnen handelen volgens de verlangens die we verlangen
Dus als je verslaafd bent aan roken maar eigenlijk wil stoppen en het niet lukt, ben je onvrij en handel je niet uit vrije wil.
Of je eerste orde verlangens overeenkomen met je 2de orde verlangens staat los van determinisme, daar is het niet van afhankelijk en dus mee compatibel.