1
Q

Quel est l’objectif du paradigme d’innovation de Moscovici et al. (1969,1971,1979) ?

A

–> Explorer la nature des mécanismes mis en œuvre dans l’influence minoritaire (comparativement à l’influence majoritaire).
–> Examiner “la manière dont les idées marginales [et non pas déviantes] au départ ou des phénomènes a priori secondaires peuvent finalement venir au centre des débats” (Laurens & Konzakaï, 2007), p.6.

Le conformisme est un fonctionnement propre à la majorité.
L’innovation est celle de la minorité.

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2
Q

Qu’est-ce que la minorité dans le paradigme d’innovation et quelles sont ses caractéristiques ?

A

La minorité est une source qui dispose moins de ressources en pouvoir, en compétence et en légitimité, en prestige, etc., par rapport à la cible d’influence. La minorité n’est pas déviante, elle propose une alternative non dominante.

Caractéristiques :
–> Le conflit est provoqué par une minorité consistante et consensuelle qui émet des jugements contraires aux attentes./
–> L’objectivité des jugements est exigée implicitement.
–> Les réponses sont mutuellement exclusives entre la majorité et la minorité.

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3
Q

Indiquer les trois points de réinterprétation des résultats d’influence majoritaire

A
  1. La conception dominante, en dehors de l’effet de normalisation est l’influence d’une majorité sur une minorité. Dans cette conception, la tendance est à l’uniformité et elle valorise une certaine conformité contribuant à l’adaptation. Les “déviants” sont dans ce contexte stigmatisés.

Contre argumentation : pas seulement tendance à s’adapter mais également tendance à transformer le milieu ; promotion de nouvelles idées, de nouveaux projets, etc. : changement social (ou innovation).

  1. Les raisons de la réponse conforme (ou changement) ne reposent pas sur le nombre mais sur le style comportemental (i.e., ici la consistance).
  2. La Situation d’Influence Majoritaire dans le contexte expérimental (un seul sujet face à un groupe unanime) étant simple et non ambigüe peut-être interprétée comme minoritaire dans un contexte non expérimental.
    Autre source d’influence : la minorité.
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4
Q

Citer les principaux résultats en ce qui concerne l’influence minoritaire avec l’expérience du paradigme Bleu/Vert

A
  1. La présence d’une minorité influence peu la réponse manifeste.

En revanche,

  1. La minorité entraîne des modifications en profondeur (du code des couleurs des sujets en phase post-expérimentale).
  2. L’influence minoritaire (Moscovici et al.) : influence latente et à long terme.
  3. Phénomène qui permet d’expliquer des changements en profondeur culturels ou idéologiques.
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5
Q

Parlez de la double dimension du conflit. Pourquoi la minorité quantitative a-t-elle une influence ?

A
  1. Un conflit d’Ordre Social (Blocage relationnel)
    –> Publiquement, il est difficile d’adhérer à une source minoritaire.
    –> Il est aussi très difficile de s’identifier à une source minoritaire, généralement dévalorisée - problème identitaire.
  2. Un conflit d’Ordre Cognitif (Blocage si la minorité est consistante)
    –> Minorité sans compromis
    => Pas d’imitation mais résistance
    => Centration sur le problème
    C’est cette démarche de validation, de reconsidération qui va rendre possible d’éventuels changements.
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6
Q

Citez les 4 styles de comportement de la source minoritaire

A
  1. “Trop” rigide, inflexible, ou relative flexibilité
  2. Consistance
  3. L’investissement
  4. L’autonomie
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7
Q

Quelles sont les caractéristiques du premier style comportemental de la source minoritaire (à savoir l’inflexibilité) ?

A

“Trop” rigide, inflexible
–> Risque d’attribution de caractéristiques négatives (dogmatique, bornée, etc.)
–> Rend difficile l’adoption du point de vue.

“Relative” flexibilité
–> Affirmation de sa force mais laisse entendre une ouverture, plus propice à l’efficacité.
–> Style flexible peut avoi davantage d’influence.

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8
Q

Quelles sont les caractéristiques du second style comportemental de la source minoritaire (à savoir la consistance) ?

A

Deux types de consistance qui facilitent l’influence minoritaire :
1. La consistance synchronique : elle est définie par l’unanimité des réponses formulées par les membres d’une minorité (consensus)
2. La consistance diachronique : elle est définie par le maintien dans le temps et l’espace des réponses des membres de la minorité (mesures post).

D’où tout l’intérêt des changements sur la perception des couleurs.

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9
Q

Quelles sont les caractéristiques du troisième style comportemental de la source minoritaire (à savoir l’investissement) ?

A

Investissement = temps, importance du propos, etc. –> ce style donne, d’un point de vue extérieur, l’impression d’une conviction très forte en son groupe.

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10
Q

Citer les étapes de l’émergence d’une idée minoritaire selon Mugny et Pérez (1986)

A

L’émergence d’une idée minoritaire (révélation), contraire aux principes dominants, tend d’abord à susciter des résistance au changement (phase de résistance). L’adhésion n’est pas immédiate. Il y a une période dite d’incubation (latence).

Puis l’idée minoritaire qui se répète est traitée et commence à être prise en compte (changement implicite : pas encore ouvertement approuvée).
Jusqu’à ce qu’il y ai adhésion (de certains) sans se souvenir que l’idée était initialement minoritaire (et qu’ils s’y opposaient).

Phases de conversion et de consolidation.

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11
Q

Qu’est-ce que le phénomène de récupération selon Laurens & Kozakaï (2007) ?

A

Ce phénomène consiste à faire siennes des idées nouvelles sans en reconnaître l’origine minoritaire ou effet de cryptomnésie sociale (i.e., tendance à avoir l’impression erronée d’avoir produit une pensée alors qu’elle vient d’autres…)

–> La récupération est conçue comme la conséquence d’un double processus : résistance au changement et changement inconscient (c’est ce qui définit le phénomène de conversion (Moscovici et Mugny, 1987).

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12
Q

Sur quels processus reposent l’interprétation selon Laurens & Kozakaï (2007) ?

A
  1. La comparaison sociale : elle met en évidence qu’on discrimine une source minoritaire et qu’on lui résiste.
  2. La validation : elle est responsable du phénomène de changement.
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