Chapitre 7 - Comment déterminer quel est mon devoir ? Flashcards
l’Etat doit comme première fonction “prend soin de la chose publique”, le péché c’est ce que l’on a pas le droit de faire, s’il n’y a pas de droit il n’y a pas d’injustice, “à l’état de nature, toutes choses sont à tous”, on peut pas contester le droit positif, il y a du péché à l’état de nature
Spinoza - Traité politique
le droit positif est valable à condition d’être juste, le droit positif est valable en lui-même qu’il soit ou non conforme à la justice, il n’y a pas de droit naturel (seul les lois écrites sont le droit)
Kelsen - Justice et droit naturel
défend droit naturel qu’il appelle “norme de justice”, on a plus de “étalon” avec le droit naturel, “rejeter le droit naturel revient à dire que tout droit est positif”, ce n’est pas la loi qui m’apprends le bien et le mal, il faut avoir un principe de justice afin de traiter un cas particulier, déterminer mon devoir est mon devoir : il faut que je trouver l’étalon qui me permet de juger de l’idéal de ma société
Strauss - Droit naturel et histoire
sentiment d’injustice existe en état de nature mais il n’y a pas de juge pour reconnaître l’injustice, injustice subie par nous nous paraît plus grave que pour les autres
Locke - Traité du gouvernement civil
il n’y a pas de valeurs absolues dans l’altruisme, on a besoin d’un code de valeur, on doit pouvoir demander socialement pk je fais ce que je sais, il faut pas être altruiste car cycle infini mais faut être égoïste, qd on se dit que qq chose est bien faut se demander pk, la raison est au dessus de la valeur, rien ne justifie de suspendre la rationalité
Rand - La vertu d’égoïsme
le méchant se réjouit d’être témoin du mal commis par d’autres, le bien cherche à voir le bien dans toute action, le méchant ne fait pas volontairement le mal mais n’est pas pour autant innocent, le tort du méchant est de ne pas chercher à connaître le bien
Platon - Protagoras
si l’homme est libre il n’est pas parfait, éthique de conviction VS éthique de la responsabilité, “la flamme de la conviction” doit être entretenue, rien ne justifie une entorse à l’engagement moral, “je ne puis faire autrement, je m’arrête là”, pas de suspension de la rationalité : je dois toujours raisonner même si j’ai une éthique
Weber - Le savant et le Politique
