Chapitre 1 - Pourquoi rechercher la vérité ? Flashcards
La description que nous faisons du monde, de l’histoire, de la nature… est centrée sur l’homme (“l’homme est la mesure de toute chose”)
Protagoras - La vérité ou discours destructifs
Protagoras est relativiste, mais se déclare savant. Son prétendu savoir vaut donc autant que l’opinion de ses disciples (théorie auto-réfutante). Socrate pratique l’ “art de pratiquer l’accouchement” (enseignement maïeutique), relativistes font du bavardage
Platon - Théétète
Il faut que je juge avec mon âme et pas avec mon corps, sinon je m’expose à l’illusion (corps donne seulement infos et ne dois pas juger)
Platon - République
3 choses qui arrivent quand on croit être parvenu à identifier un bien : je réussis à l’obtenir mais j’ai peur de le perdre OU je réussis pas à l’obtenir et je m’en afflige OU je me rends compte que je me suis trompé sur sa nature et je m’en veux d’avoir consacré du temps/énergie sur qq chose de pas bien, ataraxie atteinte par la suspension du jugement
Sextus Empiricus - Hypotyposes pyrrhoniennes
Impossible de départager les raisons de croire une vision plutôt qu’une autre. Nous devrons tjr exprimer un doute même quand une idée nous semble vraisemblable, “chaque esprit a son télescope”, pb des sceptiques est un pb pratique car l’action est un engagement, sceptiques = doute qui repose sur la connaissance de l’impossibilité de juger (et pas sur l’ignorance)
Diderot - Pensées philosophiques
Un sceptique peut pas trancher entre bien et mal donc se prend à tort pour un héros, scepticisme modéré, que faire lorsque accord/désaccord spécialistes
Russell - Essais sceptiques
Nos certitudes reposent sur des croyances, l’expérience a 4 limites : je peux rien tirer de général de mon expérience perso + je peux pas faire l’expérience des croyances fondamentales + je peux pas être témoin du passé + je dois croire en la continuité de l’expérience, le savoir repose sur la confiance et l’expérience
Wittgenstein - De la certitude
Si on est relativiste, il n’y a aucune différence entre avoir raison et penser qu’on a raison, être relativiste est un “suicide mental”
Putnam - Raison, vérité et histoire
