Chapitre 12 - L’être humain peut-il s’arracher au temps ? Flashcards
“le temps n’est pas une chose” car on peut pas faire l’expérience du temps : on peut que faire l’expérience des choses affectées par le temps + parce que le temps n’est pas matériel mais est un concept abstrait
Leopardi - Tout est rien
le temps est une “comparaison” (on compare la durée d’une choses aux objets astronomiques), la durée est l’“existence totale d’une chose” (ex. Nb d’années de l’existence d’une chose)
Spinoza - Pensées métaphysiques
“le temps est la condition universelle des phénomènes”, un phénomène est ce qui apparaît (mais même mes pensées sans images sont soumises au temps), je fais l’expérience des phénomènes extérieurs par mon corps et mon corps spacialise tout ce que je perçois (grâce aux 5 sens)
Kant - Critique de la raison pure
habituellement on dit que 1h = 1h mais ça peut être contesté (intérêt ou ennui, densité d’expériences, souffrance, sommeil ou coma,…) et 1km = 1km (conscience de la destination, accessibilité, relief, familiarité du chemin, fatigue,…), on ne peut pas savoir la valeur d’un fait s’il ne correspond pas à l’expérience d’aucun individu, le temps et l’espace ne sont pas des intuitions mais des constructions
James - Le pragmatisme
le temps n’est pas une rivière sinon cela supposerait une extériorité au temps
Merleau-Ponty - Phénoménologie de la perception
le bonheur est d’être dans l’instant (dépasse opposition habituelle de plaisir instantané et bonheur sur le long terme), on a l’habitude de penser que la conscience nous rend supérieur aux animaux mais chez l’animal l’oubli permet le bonheur (c’est dans l’oubli que nous sommes heureux car nous ne vivons pas un moment comme une durée)
Nietzsche - Considérations inactuelles
lorsqu’on voit qq chose on va tjr l’appeler pareil même si la chose change (ex. Une maison), ma perception est alourdie par mes souvenirs, grâce aux objets que je vois tous les jours je peux fixer mon moi qui est sans cesse changeant, une des raisons pk le temps nous échappe est que nous n’avons pas conscience que les choses autour de nous changent
Bergson - Essai sur les données immédiates de la conscience