Chapitre 2, les fondateurs: Karl Marx Flashcards

1
Q

Quelles sont les principales inspirations de Marx?

A
  • les physiocrates (inspirateur : d’Holback et fondateur : Quesnay)
  • Adam Smith
  • Malthus et Ricardo
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2
Q

Que pensent les physiocrates ou philosophes économistes et avec quel auteur les comparer?

A

Ils s’opposent à la théorie du contrat social de Rousseau mais gardent l’idée d’un ordre naturel.

Ils se rapprochent de Hobbes : l’homme est de nature égoïste.

Ils s’éloignent de Hobbes : en cherchant ses propres intérêts, l’homme se rapproche en réalité du bien être collectif.

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3
Q

Sur quelle histoire se fonde la charte des physiocrates?

A

La fable des abeilles (Mandeville 18e) : dans une ruche où toutes les abeilles butinent pour leur propre intérêt, tout se passe bien et le miel est fait en collaboration malgré la présence d’abeilles querelleuses, égoïstes car personne ne les force à rien. Une fois que la reine arrive et veut instaurer l’honnêteté et l’égalité, la ruche décline.

moralité : les vices des individus sont des bienfaits pour la société —> immoralisme.

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4
Q

Quel est alors selon eux le rôle idéal de l’Etat?

A

Etat réduit à son minimum : contraindre au respect de la propriété et de la liberté.

“le meilleur gouvernement est celui qui gouverne le moins et qui se contente de repérer les lois naturelles pour les faire appliquer”.

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5
Q

En résumé, quelle est la pensée d’Adam Smith?

A

Il observe que pendant la révolution industrielle, la production augmente grâce aux avancées technologiques mais SURTOUT par la spécialisation et la division du travail : plus on se spécialise dans la production d’un seul bien, plus on augmente cette production.

division du travail + égoïsme naturel + propension à l’échange pour accumuler des biens → permet à l’Homme d’acquérir des biens + variés que jamais.

la production de l’homme dans son intérêt propre contribue donc à tous ceux qui l’achètent ou l’échangent → intérêt général : théorie de la main invisible du marché.

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6
Q

En trois points, quel est alors selon lui le rôle de l’Etat?

A
  • défendre la société contre les ennemis extérieurs
  • défendre la propriété et empêcher les injustices
  • assurer l’intérêt public : Smith reconnaît la nécessité de service public ou social et environnemental.
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7
Q

Quelle est sa conception de la sociologie?

A

Réduite à l’économie : considère qu’on peut expliquer l’ensemble des faits sociaux par l’idée d’homo economicus qui poursuit égoïstement ses intérêts.

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8
Q

En résumé, quelle est la pensée de Malthus et Ricardo par rapport à Smith et aux physiocrates?

A

économistes :

  • point commun avec Smith et les physiocrates : individualisme + idée de l’intérêt général qui résulte de la recherche des intérêts privés.
  • différence : beaucoup moins optimistes par rapport au résultat de ces règles naturelles :
    1. Malthus pense qu’on ne parviendra jamais à produire assez pour diviser la richesse produite entre tous les hommes. La production ne suit pas, normal que la nature se débarrasse des plus faibles via la famine et la misère. → fin d’idée de progrès, évolution vers l’abondance, fatalisme de la surpopulation >< production.
    2. Ricardo reprend l’idée et annonce l’implosion du capitalisme : les uns s’enrichissent toujours plus et inventent des mécanismes pour ne pas devoir partager. Plus personne ne pourra plus rien acheter car il ne restera que les pauvres, donc les riches vont aussi s’appauvrir → le capitalisme va s’auto-détruire avec l’espèce humaine
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9
Q

Quel est alors le rôle de l’état selon les économistes?

A

l’Etat ne peut et ne doit rien faire : s’il permet aux pauvres de survivre, ils vont se reproduire et augmenter leur propre misère et celle de leurs enfants → l’Etat fabrique des pauvres.

Il doit juste ouvrir ses frontières au libre-échange, pour importer de la nourriture et que les chômeurs puissent partir + assurer l’éducation des masses pour qu’elles n’aient pas d’enfants.

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10
Q

Avec quoi ne faut-il pas confondre Marx?

A

Marx >< marxisme-léninisme, puis stalinisme : atrocités sous l’ère soviétique communiste.

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11
Q

Quelle position prend Marx par rapport aux physiocrates, à Ricardo ou encore à Smith?

A
  • D’accord : importance de l’économie dans la vie sociale → intérêt pour le concret, condition des humains.
  • Pas d’accord : selon lui, les économistes justifiaient l’ordre établi en imposant des règles (libre concurrence, main invisible, …) → idéologie justificatrice de la domination de l’homme par l’homme.
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12
Q

Selon lui, que sont les classes sociales?

A

Les classes sociales sont le fruit d’une évolution historique, elles n’ont rien de naturel comme on essaie de nous le faire croire avec les règles du marché.

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13
Q

Comment conceptualise-t-il l’économie de marché, et de l’économie de marché capitaliste? Quel problème en déduit-il?

A

Il différencie bien :

(ne rejetait pas l’idée de marché au profit d’une économie planifiée par l’état → erreur d’historiens)

  • économie marchande : M-A-M : marchandise - argent - marchandise.
  • économie marchande capitaliste : A-M-A’ : Argent - marchandise - Argent (+ qu’au départ).

→ problème : pour que M donne A’ (+ d’argent), il faut que le travail soit le moins rémunéré possible.

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14
Q

Comment Braudel, en s’inspirant de Marx, théorise-t-il l’évolution économique des sociétés?

A
  1. sociétés primitives : autarcie + local
  2. antiquité : échanges de biens spécifiques, monnaie par régions avec grande déflation
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15
Q

Explique les notions d’infrastructure et de superstructure.

A

La bourgeoisie a toute une série d’armes pour légitimer le système capitaliste :

  1. infrastructure : productions matérielles de la société : conditions, machines, force de travail
  2. superstructure : productions immatérielles de la société (lois, institutions, politique, religion, art, philo, morale, …) → justifie l’infrastructure : idéologique car elle en découle (infra : tt privatisé → super : dt prop prv).
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16
Q

Que dit Marx de la religion catholique? et des droits de l’Homme?

A
  • la religion c’est l’opium du peuple : promesse du paradis aux pauvres → les pousse à travailler pour des salaires misérables jusqu’à la mort.
  • les droits de l’homme justifient idéologiquement un état de fait : droit de propriété s’applique à une infime minorité, que veut-il dire pour les ouvriers qui ne possèdent rien?
17
Q

En quoi peut-on comparer Marx à Machiavel?

A

Pour lui, les sociétés ne sont que le produit des actions réciproques des hommes : il n’y a pas d’ordre naturel ou de divine providence.

Comme Machiavel, il invite à ne pas écouter les dominants mais les juger sur ce qu’ils font en réalité. Sa réalité est l’exploitation massive des prolétaires par les bourgeois.

18
Q

Dans quel courant peut-on alors l’inscrire?

A

Il est matérialiste : il n’y a que la réalité matérielle qui compte, pas celle décrite pas les dirigeants.

Il compte beaucoup sur la science : pour lui, révolution aboutira car menée par des scientifiques.

19
Q

Quel est le problème de Marx?

A

tombe dans le piège de l’idéologie : idéalise la science (comme Comte) économique et sociale → clé des phénomènes sociaux.

20
Q

Quel exemple démontre que l’économie est le départ des phénomènes sociaux?

A

moulin à bras → progrès : moulin à vent : - de meuniers, émigration donc citadins → transformation sociale n’est pas le résultat d’un choix mais d’un bouleversement économique.

21
Q

Selon lui, les hommes sont-ils libres de choisir une certaine forme sociale?

A

Non : tout dépend de l’état de production de la société (infrastructure) → influence commerce et consommation et donc constitution sociale et donc état politique par effet “boule de neige”.

écrit cela dans “le capital”.

ex : indiens Guayaki étudiés par Clastres (p83)

22
Q

Comment perçoit-il les sociétés traditionnelles?

A

Les sociétés moins abondantes que la nôtre ne sont pas, comme nous, dans un rapport de production inégalitaire. Dans une société capitaliste, le droit et la religion deviennent des idéologies justificatrices, et on arrive donc à des institutions inégalitaires.

23
Q

Comment perçoit-il le droit, les droits de l’Homme?

A

Nouvelle vision : conçu avant tout pour protéger la classe dominante.

Droit de propriété dans les droits de l’Homme : uniquement pour ceux qui possèdent quelque chose, permet aux patrons d’accuser les ouvriers de vol. ex : chapardage de bois dans les forêts.

Idem pour la force de travail, liberté de corps DH → appartiennent aux dominants IRL.

24
Q

En quoi peut-on dire que la vision de Marx est erronée sur deux points?

A

la société : peu de dominés et bcp de dominants

va trop loin en transposant ce constat à l’ensemble de l’humanité : pour lui, la classe bourgeoise s’amenuise et on tend inévitablement vers une révolution.

C’est là qu’il se trompe :

  • la révolution n’aboutit pas à une société égalitaire, car la société est plus diversifiée, elle ne se compose pas uniquement de deux classes. → révolution n’est pas une nécessité historique qui abolira le capitalisme.
  • Proudhon dit également que la classe dominée veut s’approprier les biens, pas en faire du communisme.