Chapitre 2 Flashcards
C’est donc une analyse multi-critères que les sociologues doivent entreprendre pour saisir la
complexité de l’espace social :
- le niveau de diplôme agit également de manière massive, en particulier sur l’accès à l’emploi qualifié, pour éviter. le chômage. Les plus diplômés ont ainsi cinq fois moins de chances d’être au chômage que les non-diplômés, entre 1 et 4 ans après leur sortie du système scolaire. Mais il produit également des effets. importants sur les pratiques culturelles (sport, cinéma, théâtre…..
C’est donc une analyse multi-critères que les sociologues doivent entreprendre pour saisir la
complexité de l’espace social
la localisation géographique et la nationalité sont enfin de très grands facteurs de discriminations, désavantage des habitants des quartiers populaires es « bantieues » des grandes villes françaises - privés de nombreux services privés et publics de qualité (écoles, piscines, cinémas, salles de concert) ainsi que de lieux de travail (entreprises innovantes) - et les personnes immigrées et étrangères (en particulier noires et maghrébines) souffrant d’une discrimination importante à l’embauche et au logement en particulier. Mais la crise des gilets jaunes a aussi révélé le mal-être profond vécu par les Français habitant la France péri-urbaine, dans les lotissements à la périphérie des villes moyennes et subissant les prix élevés de l’énergie et des emplois peu qualifiés à bas salaire.
L’analyse des classes sociales de Karl Marx :
L’économiste, sociologue et philosophe K.
Marx théorise au milieu du XIXème
siècle lexistence des groupes sociaux. Selon lui, à tous les âges de l’histoire humaine se sont opposés deux types de groupes sociaux qu’il appelle les classes sociales. Dans la société industrielle (capitaliste), deux classes sociales s’opposent, la bourgeoisie et le prolétariat.
L’analyse des classes sociales de Karl Marx : ces classes sociales sont inscrites dans…
Ces classes sociales sont inscrites dans des rapports conflictuels entre elles: la bourgeoisie tire sa domination de l’exploitation de la classe ouvrière qui cherche à renverser la hiérarchie sociale. Les bourgeois sont propriétaires des entreprises, détiennent le capital alors que les prolétaires ne possèdent que leurs bras, doivent louer leur travail aux bourgeois pour survivre contre un salaire misérable. Les premiers exploitent donc les seconds.
- L’analyse de la stratification sociale de Max
Weber :
- L’analyse de la stratification sociale de Max
Weber :
Selon Max Weber (fin XIXème siècle), la stratification sociale est déterminée par trois
dimensions :
- la dimension économique: la capacité d’accéder aux biens et services déterminée par le niveau de vie,
- la dimension sociale : le statut social occupé et le prestige dont jouit le groupe social ou la personne,
- la dimension politique : l’accès au pouvoir politique et la capacité de l’infiuencer.
- L’analyse de la stratification sociale de Max
Weber :
La stratification sociale représente alors la hiérarchie sociale composée de l’ensemble des groupes sociaux organisés selon les trois dimensions. Cela implique que :
- les classes sociales ne sont pas le seul groupe social qui compose la stratifications sociale. Selon lui, il n’existe donc pas un seul type de groupe social, mais trois qui sont déterminés par le type de dimension concerné :
- dimension économique : la classe sociale,
- dimension politique : le parti politique,
- dimension sociale : le groupe de statut.
- un individu ou un groupe social peut occuper des positions sociales différentes dans la stratification selon la dimension étudiée.
Enfin, Marx propose une analyse holiste (les classes sociales déterminent les actes de leurs membres) et réaliste (il décrit les classe sociales telles qu’il les aperçoit dans la société), alors que Weber propose une analyse individualiste (il étudie les individus pour arriver ensuite aux groupes sociaux) et nominaliste (il crée de lui même des groupes sociaux théoriques qu’il applique ensuite à la réalité).
Enfin, Marx propose une analyse holiste (les classes sociales déterminent les actes de leurs membres) et réaliste (il décrit les classe sociales telles qu’il les aperçoit dans la société), alors que Weber propose une analyse individualiste (il étudie les individus pour arriver ensuite aux groupes sociaux) et nominaliste (il crée de lui même des groupes sociaux théoriques qu’il applique ensuite à la réalité).
Définition :
Selon Karl Marx (XIXème siècle), les classes sociales correspondent à des groupes sociaux
réunissant des personnes :
-occupant une même position dans le processus de production (propriété ou non des moyens de production) = définition des bourgeois et des prolétaires. C’est le critère de la classe en soi qui explique le caractère relativement clos, fermé des classes sociales,
- partageant une conscience de classe, des liens sociaux forts favorisant un sentiment d’appartenance et donc une capacité de mobilisation pour défendre l’intérêt de classe. C’est le critère de la classe pour soi.
Définition :
Selon Karl Marx (XIXème siècle), les classes sociales correspondent à des groupes sociaux
réunissant des personnes :
-occupant une même position dans le processus de production (propriété ou non des moyens de production) = définition des bourgeois et des prolétaires. C’est le critère de la classe en soi qui explique le caractère relativement clos, fermé des classes sociales,
- partageant une conscience de classe, des liens sociaux forts favorisant un sentiment d’appartenance et donc une capacité de mobilisation pour défendre l’intérêt de classe. C’est le critère de la classe pour soi.
L’accroissement des distances intra-classes, dynamiteur des classes sociales :
Les classes sociales perdent aussi de leur cohérence et de leur homogénéité car les inégalités internes les fracturent de plus en plus. Apparaissent des distances intra-classes plus fortes que certaines inégalités inter-classes (Bourgeoisie traditionnelle)
C’est le processus de tertiarisation et de montée des qualifications qui est à l’origine de ce
phénomène :
- la bourgeoisie traditionnelle, dont l’appartenance se faisait par héritage, par donation du patrimoine économique du père aux fils et par les mariages arrangés des filles avec des fils de bonnes famille est progressivement réjointe par une autre forme de bourgeoisie, issu des classes moyennes, dont les enfants ont accédé à des professions intellectuelles supérieures (chercheurs, journalistes, professions libérales) grâce à la méritocratie républicaine et scolaire. Ce sont des classes supérieures à fort capital culturel mais dont le capital économique est lui bien plus faible que celui de la bourgeoisie traditionnelle. Ces « Bobos » comme les journalistes les appellent ne seraient donc bourgeois que par leurs diplômes, mais non par leur patrimoine économique et financier
Accroissement distance inter-classe (classe ouvrière c’est elle fracturé)
la classe ouvrière s’est elle fracturée du fait qu’une partie de ses membres a vu ses conditions de travail se modifier du fait de la tertiarisation de nombreuses activités (logistique, transport) et de l’apparition d’ouvriers qualifiés dont les compétences croissantes, les fonctions polyvalentes et d’encadrement croissantes les font s’apparenter de plus en plus aux classes moyennes dont ils partagent de plus en plus le niveau et le mode de vie (cf moyennisation de la société).
- L’affaiblissément de la conscience de classe :
Conséquence logique des deux précédents phénomènes, le sentiment d’appartenance aux classes sociales traditionnelles, la bourgeoisie et le monde ouvrier, sont en nette perte de vitesse au profit du sentiment d’appartenance plus diffus à une large classe moyenne.
Le paradoxe de la moyennisation de la société est que tous les individus se sentant appartenir à cette classe moyenne, elle regroupe la majeure partie de la population (90%) et n’a donc plus de sens. Le terme de classe sociale n’a plus de pertinence.
La classe ouvrière vit alors un déclin culturel et idéologique: la conscience de classe se réduit du fait de l’ascension sociale des enfants d’ouvriers qui intègrent des groupes sociaux supérieurs, et du fait de la multiplication des métiers ouvriers (présents dans les services, les transports et non plus dans les grandes industries…).
Cette perte de conscience de classe est due à un changement social de plus grande ampleur, débuté à
la Renaissance au XVIème siècle, mais qui a pris un essor fulgurant au XXème siècle,
- L’affaiblissément de la conscience de classe : ( choix du conjoint)
- le choix de son conjoint, qui était largement imposé par sa famille, fait aujourd’hui l’objet d’une liberté revendiquée par les enfants et acceptée par les parents,
L’affaiblissément de la conscience de classe (le choix de ses études et de son emploi)
le choix de ses études et de son emploi: la dernière réforme du lycée général supprimant les filières revendique au plus haut point la possibilité pour chaque élève de construire son propre projet personnel,
(L’affaiblissément de la conscience de classe : ( Les carrières professionnelles)
- les carrières professionnelles individuelles : les rémunérations au mérite (primes), la logique de projets et d’objectifs individuels, le développement des auto-entrepreneurs illustrent la logique individuelle croissante au travail.
2,5%
L’affaiblissément de la conscience de classe : (la volatilité électorale)
la volatilité électorale de franges entières d’électorats classiques: une partie des ouvriers électeurs traditionnels de Gauche votant dorénavant à l’extrême-droite ou s’abstenant, alors qu’une grande partie des cadres votent maintenant à Gauche contre la Droite il y a encore 30 ans.
- L’affaiblissément de la conscience de classe :
- (la consommation de masse s’accompagne de plus en plus d’une offre personnalisée,)
- la consommation de masse s’accompagne de plus en plus d’une offre personnalisée, où les entreprises tentent d’adapter les produits à la diversification de la demande, en faisant de chaque acte de consommation un « expérience personnelle » selon le langage marketing (rôle des options dans le choix d’une voiture, montre
Swatch modulable selon les goûts…).
L’affaiblissément de la conscience de classe :(logique holiste de Marx)
Concernant plus précisément les classes sociales, la logique holiste de Marx considérant que les individus étaient le produit de leur classe sociale d’appartenance, déterminant leurs opinions, leurs goûts, leurs pratiques, est profondément affaiblie par l’émergence d’ « hommes et femmes pluriels » (Bernard Lahire) dont les pratiques culturelles sont mixtes, empruntant aussi bien aux pratiques élitistes et valorisées de la classe dominante (aller à l’opéra, lire des romans étrangers, regarder des séries en VOST…) qu’aux pratiques populaires et déconsidérées propres à la classe ouvrière (regarder des jeux TV, écouter du rap. boire un verre au bar, pique-niquer…).
€3. L’apparition de
C. … ou bien de plus en plus explicatives de la structure sociale ?
1. Le retour des inégalités inter-classes :
Depuis les années 1980 et le contexte d’arrêt de la croissance économique soutenue des Trente
Glorieuses, le mouvement de réduction des inégalités économiques et sociales s’est interrompu. Pire, ces inégalités ont depuis tendance à s’accroître à nouveau, rouvrant la porte à la problématique de l’existence des classes sociales de nos jours.
Tout d’abord, les inégalités économiques se développent à nouveau. Les salaires ayant arrêté de progresser. mis à part les très hauts salaires (cadres dirigeants) ce sont les patrimoines et les revenus du patrimoine qui de nos jours tirent à la hausse les revenus globaux. Or, ce sont les ménages les plus riches qui jouissent des niveaux les plus élevés de patrimoine.
ou bien de plus en plus explicatives de la structure sociale ?
1. Le retour des inégalités inter-classes (part 2)
De plus, les inégalités sociales entre les classes n’ont pas disparu, bien au contraire. Elles se sont réintroduites dans de nouvelles sphères, comme par exemple l’école. Ainsi, le thème de la « ségrégation scolaire» entre les établissements prestigieux (ou privés) où se concentrent les enfants de milieux favorisés, et les établissements REP+, où se concentrent les enfants de milieux défavorisés, se développe. De plus, les fractures géographiques se creusent entre les banlieues populaires, où se concentre pauvreté et chômage, les campagnes périphériques des villes où les populations de classe mayenne inférieure se sentent abandonnées et isolées, et les centres-villes, ou les classes supérieures semblent s’épanouir dans une vie connectée. L’accès à la culture, bien que davantage démocratisé qu’avant, demeure très inégalitaire, comme en témoignent les populations favorisées allant au cinéma, au théâfre, à l’opéra, ou bien encore le fait que 40% des Français ne partent pas en vacances contrairement à ce que laissent croire les journaux télévisés, relatant les séjours au ski à la page ou en été
Le maintien de consciences de classes spécifiques
La reformation d’une classe populaire :
Ensuite, il est faux de dire que les classes sociales ont disparu. Au contraire, les deux classes
sociales principales mises en lumière par Marx, les ouvriers et les bourgeois, continuent d’exister.
Selon le sociologue O. Schwartz, on peut encore parler de classe populaire, regroupant les ouvriers et la majeure partie des employés, du fait du rapprochement de leurs conditions de vie et de travail, ainsi que leur point commun comme classe dominée, avec une culture populaire très majoritaire dans ce groupe.
Sa théorie repose sur un double critère :
• La reformation d’une classe populaire :
les deux groupes partagent une même position sociale dominée dans la société (faible visibilité dans les médias par exemple) et les entreprises (salariés cantonnés aux simples tâches d’exécution),
- les deux groupes partagent aussi un séparatisme culturel par rapport au reste de la société : ils partagent une « culture populaire » (musique écoutée, films regardés…), ils ont un comportement électoral spécifique (abstention forte, vote pour les extrêmes politiques)…
La reformation d’une classe populaire : prt 2
L’ « Uberisation » de l’économie et du travail (Amazon également), faisant miroiter aux auto-entrepreneurs le rêve de l’autonomie, de la flexibilité des horaires, d’une rémunération élevée, se révèle de plus en plus être le moyen de faire travailler pour des revenus faibles, sans protection sociale, des jeunes actifs (chauffeurs, livreurs…). Les termes « collaborateur»; « partenaire » cachent mal en fait les relations de travail fortement hiérarchisées et inégalitaires, à la limite de l’exploitation. Ces travailleurs précarisés s’unissent de plus en plus dans des actions revendicatives, créent des syndicats, prélude à la formation d’une classe pour soi au sens marxiste.
La reformation d’une classe populaire : prt 3
Néanmoins, la diversité de ce groupe rend sa conscience de classe encore peu affirmée (cf barrière du sexe entre un monde ouvrier masculin et un monde des employés féminin, les deux groupes vivent des socialisations professionnelles différentes (employés se sentent plus proches des postes hiérarchiques élevés qu’ils côtoient dans les bureaux).
L’entre-soi de la haute bourgeoisie :
Pour les sociologues, spécialisés dans l’étude des classes sociales très favorisées M. Charlot et M. Pinçon-Charlot, on peut voir à l’œuvre de véritables stratégies de reproduction et de préservation de l’entre-soi.
Ils affirment ainsi que la grande bourgeoisie demeure fidèle à la définition classique de la classe sociale, en raison de son style de vie, de l’importance de ses avoirs économiques (notamment en termes de patrimoine), mais aussi de sa conscience d’elle-même et de ses capacités de mobilisation (lobbying ou influence politique, stamment). Cet entre-soi repose sur la sélection des amis et futurs conjoints des enfants via l’organisation de rallyes, le choix des établissements scolaires fréquentés, les lieux d’habitation et de vacances…
Un critère de classes structurant pour les autres critères de distinction
Enfin l’existe d’autres facteurs de hiérarchisation de l’espace social n’empêche pas les classes sociales de rester prédominantes dans l’explication des inégalités qui structurent la société selon de nombreux sociologues comme Camille Peugny.
Ainsi, les populations qui subissent le plus les effets négatifs d’une localisation dans un quartier défavorisé ou une ville péri-urbaine sont majoritairement issus de la classe ouvrière. C’est cette dernière qui a déterminé leur choix de domiciliation dans ces lieux du fait de leurs revenus et patrimoines faibles. Le mouvement des Gilets jaunes, a d’ailleurs permis de montrer que l’identification à une classe sociale laborieuse, exclue, mal vue était encore très puissante.
Un critère de classes structurant pour les autres critères de distinction prt 2
Par ailleurs, le genre, explicatif des inégalités hommes-femmes, s’inscrit souvent dans un autre-rapport, de classe. Par exemple, les approches en termes de genre sont incomplètes quand elles négligent ou oublient les clivages de classes. La répartition des tâches domestiques dans le couple ne peut être analysée indépendamment du milieu social, car si les couples de milieu aisé répartissent plus égalitairement les tâches domestiques entre eux, c’est par l’emploi d’une femme de ménage issue des classes populaires, évitant à l’homme d’assumer de nouvelles tâches ménagères. La crise du Covid-19 a montré le rôle obscur et mésestimé de nombreux emplois féminisés qui s’ils n’avaient pas été là, auraient provoqué l’effondrement du système social français : aides-soignantes, caissières, femmes de ménages…
Pour rendre compte de la structure sociale, il est donc impératif d’articuler rapports de classe et
de genre (et les autres types de rapports sociaux).
