Autochtones 1 Flashcards
Qu’est-ce que le CVRC
Commission de vérité et réconciliation du Canada
- Composante de l’entente de règlement entre le gouvernement canadien et les peuples autochtones sur le système et les conséquences des “pensionnats autochtones”
- Reconnais que le système des pensionnats autochtones était une stratégie de génocide culturel
- Oblige les établissements a donner un cours sur les séquelles des pensionnats
Quels sont les buts de ce cours
- Correction des désavantages historiques touchant les Peuples autochtones et affectant leur santé, bien-être
- Respect de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des autochtones
- Respect de l’esprit et la lettre du rapport de la Commission Viens
Comment se passe l’accès au soin actuellement pour les personnes autochtones?
- Expérience de non respect, sont traité différemment, de façon méprisante
- Évite les soins à cause d’expérience ou de crainte de vivre de la discrimination, stigmatisation, manque de compréhension
- Consultation en urgence uniquement
- Ils se méfient du système de soin
- Ya une résistance envers les professionnels (peuvent rappeler trauma)
Quels sont les constats sur la mort de Joyce Echaquan
- Étiquetée comme “narco-dépendante”
- Étiquetée comme “patiente difficile”
- Appels à l’aide ne sont pas pris au sérieux
- Les étiquettes ont guidé les actions du personnel
Elle est morte en raison du racisme!
Suite aux constats de la mort de Joyce Echaquan, quelles sont les recommandations du gouvernement?
- Le gouvernement reconnait l’existence du racisme systémique
- Le gouvernement s’engage à l’éliminer
Qu’est ce qui peut expliquer la présence de discrimination systémique dans les milieux de soins?
- Les notions en santé autochtone sont peu abordées à l’université (source systémique)
- Peu d’étudiants autochtones dans les domaines de la santé en milieu universitaire (barrières à l’accès)
- Il y a une faible compréhension des réalités autochtones dans le milieux universitaires (angle mort)
- Des futurs professionnels de la santé peu exposés aux réalité autochtones (enjeu systémique)
- Offre de prestation de soin insuffisantes et culturellement inadéquate en communauté autochtone (discrimination systémique)
Quels sont les préjugés par rapport aux taxes et aux impôts vis-à-vis des autochtones et sont ils vrai?
- Taxes
- Taxes municipal et scolaire à payer
- Pas de taxes sur propriété, occupation, possession de bien à l’int de la réserve, mais le conseil de bande peut mettre des taxes s’il veut
- Si meuble acheté à l’ext de la réserve, mais livré dans la réserve, pas de taxe (sauf auto = taxe) - Impôt
- Pas d’impôt si travail fait sur réserve ou si fait hors réserve avec employeur situé sur la réserve
- Prestation assurance-emploi est imposable sur revenu imposable (donc si travail hors réserve)
Comment améliorer l’accès aux soins et la santé/bien-être des personne autochtones?
- Alliance thérapeutique
- Sécurité culturelle
- Humilité culturelle
Qu’est-ce que la sécurité culturelle?
- C’est de pratiquer avec une culture congruente/appropriée et centrée sur la relation auprès des autochtones qui ne porte pas atteinte à l’identité culturelle et au bien-être de l’individu
- C’est de soigner les patients en respectant/en tenant compte leur culture/différence plutôt qu’indépendamment/en dépit de celle-ci (on vise pas égalité à tous pris, on vise l’acceptation des différences)
Comment peut-on viser fournir la sécurité culturelle en tant que professionnel de la santé?
-Pour atteindre la sécurité culturelle, il faut modifier un peu comment on voit les choses
- Ex. on ne veut pas développer ses compétences pour travailler efficacement avec une personne différente de nous, on veut améliorer les iniquités de santé et injustices sociales
- Faut pas voir la personne comme “différente”, mais comme que c’est les autres le problème à sa situation genre
Quelles sont les pratiques et relation non sécuritaire en contexte de soin?
Toutes les pratiques qui diminuent ou dénigrent l’identité culturelle ainsi que le bien-être de l’individu
Qu’est-ce que l’humilité culturelle
- Faut apprendre les dynamiques de pouvoir en santé
- C’est un processus de réflexion sur soi pour comprendre les biais personnels, stéréotypes, préjugés que nous avons
C’est un processus de réflexion sur son identité culturelle personnelle vs ‘expertise’ culturelle que nous pouvons offrir - Faut être dans l’apprentissage de la culture du pt plutôt que de ‘connaitre’ la culture par nos biais et préjugés mettons
En quoi la vision autochtone est diff de la vision allochtone par rapport aux savoirs, origines, valeurs, …
Autochtones :
- Importance des savoirs locaux
- Interconnectivité des éléments du monde (connexion entre humain et nature)
Allochtone
- Données probantes
- Fragmentation du monde en variable
- Vision biomédicale du corps
En quoi la vision autochtone est diff de la vision allochtone par rapport au concept de santé
Autochtone :
- Bien-vivre : concept positif holistique , équilibre entre 4 concepts dont la santé émotionnelle
Allochtone :
- Absence de maladie (DSM)
En quoi la vision autochtone est diff de la vision allochtone par rapport au concept de la guérison
Autochtone : Individuelle et collective
Allochtone : processus et individuel
Qu’est-ce que la roue de la médecine
C’est une façon de voir la vie
- Nord - blanc - corps
- Est - Jaune - Intellect
- Sud - Rouge - Spiritualité
- Ouest - Noir - Émotions
Quel est le concept de la guérison pour les peuples autochtones
= Rétablissement pour nous
Rétablissement personnel et collectif des effets durable de l’oppression et du racisme systémique vécu à travers les générations
Bien des personnes autochtones souffrent non seulement de maladies spécifiques et de problèmes sociaux, mais d’une ‘dépression de l’esprit’ qui résulte de près de 200 ans de destruction de leur culture, langues, identités et respect de soi.
La guérison inclut la famille, communauté, nation, territoire
La guérison c’est de rétablir l’équilibre entre les 4 éléments de la sphère (mental, émotionnel, physique, spirituel)
Que représente le rétablissement pour les peuples autochtones?
Rétablissement d’une perte d’identité culturelle
Quels sont les éléments importants à retenir pour la communication non-verbale avec les personnes autochtones
◦ Savoir que les gestes peuvent être plus importants que les paroles
◦ Comprendre les « non-dits » du patient, et les silences
◦ Reconnaître que le thérapeute a un pouvoir qui peut blesser et qu’il est possible de blesser même avec des bonnes intentions
◦ Accepter que le patient a raison de ne pas donner sa confiance rapidement
- Avoir bcp de contact visuel peut avoir effet d’intimider une personne autochtone
Quels sont les éléments importants à retenir pour la communication verbale avec les personnes autochtones
◦Admettre son ignorance par rapport à certaines pratiques culturelles et accepter d’être l’ « apprenant »
◦Apprendre sur la culture et l’historique de la communauté d’appartenance du patient
◦Comprendre et respecter les motifs d’une question avant d’y répondre
◦Respecter et accompagner le refus avec bienveillance
◦Divulguer au patient ses origines culturelles et historiques en cours de relation
◦Soyez curieux, posez des questions, mais évitez l’interrogatoire
◦Tenez compte de la barrière linguistique
◦l’importance de l’interprète/famille
◦inclure un membre de la communauté pour sécuriser la relation
◦ utiliser des mots simples, vulgariser/éviter jargon
◦ expliquer mais montrer aussi
Comment, en tant qu’ergo, pouvons nous évaluer de façon culturellement sécurisante les de personne autochtones
◦ Reconnaître la domination des systèmes de pensées et de la culture médicale
renforçant le mouvement des pratiques fondées sur les données probantes
◦ Reconnaître que les évaluations normalisées peuvent ne pas être appropriées pour les
personnes autochtones
◦ Viser l’équilibre entre les 4 dimensions et non pas juste la « santé mentale »
◦ Tenir compte de la santé physique
◦ Utilisez une approche basée sur les forces qui reconnaît les forces et la résilience des personnes autochtones
◦ Utilisez un raisonnement narratif pour accéder à l’histoire de l’individu
◦ Utilisez des questions ouvertes pour connaître les besoins/défis occupationnels
◦ Tenir compte de ce que la personne fait dans la communauté (attentes des autres, rôles joués)
◦ Identifier les personnes de l’entourage familial importantes à inclure dans l’évaluation et les prises de décision (famille, communauté)
◦ Faire plus de place (de l’espace) dans la salle de consultation pour la famille pour démontrer le respect de la dimension familiale et
collective en santé
Comment, en tant qu’ergo, pouvons nous intervenir de façon culturellement sécurisante auprès de personne autochtones
- Miser sur la connexion au territoire et aux activités qui s’y déroulent (chasse, pêche)
- Être ouvert aux approches alternatives et traditionnelles (graisse d’ours) et
soutenir le patient (guérisseurs, ainés etc.) dans sa démarche (tx douleur/plaies) - Co-animer des cercles (de parole, discussion, de partage) comme méthode d’intervention ou d’enseignement thérapeutique (intervention de groupe)
- Inclure la famille dans les apprentissages
Nommer quelques pratiques traditionnelles de guérison et de rétablissement provenant des peuples autochtones?
- Les cercles de guérison, de partage, de
discussion, spirituel - Les cérémonies (de sudation, de jeune)
- Purification (smudging)
- Les guérisseurs traditionnels
- Aînés
Dans les communautés cries:
- revitalisation des cérémonies des rites
de passages
- les pratiques/habiletés/savoirs en lien
avec le territoire
- les systèmes de savoirs traditionnels
(e.g., médecines traditionnelles)
Comment, en tant qu’ergo, pouvons nous faire de l’éducation thérapeutique de façon culturellement sécurisante auprès de personne autochtones
◦ Prendre le temps de démontrer et pratiquer les exercices AVEC le patient
◦ Prendre en compte contexte matériel dans la communauté (difficulté à se procurer certains équipements)
◦ Utiliser les technologies pour intégrer la famille aux enseignements (pt peut avoir à voyager 2-3 heures pour son rdv)
◦ Concevoir le renforcement de l’identité et de la fierté culturelles comme outil
de guérison, de lutte contre l’auto-stigmatisation et donc comme objectif
d’intervention!
◦ Miser sur les approches axées sur la culture (Culture-as-treatment, Identité culturelle collective)
◦ Miser sur la connexion au territoire et aux activités qui s’y déroulent
