Altérisation et identité sociale Flashcards
La diversité : un fait
La diversité est conséquente de notre unicité et signifie que nous sommes tous , les aux par rapport aux autres différents
Chaque interaction humaine est…
Une rencontre avec des caractéristiques différentes /
Une rencontre avec des caractéristiques similaires et communes
Quelles sont les deux grandes théories développées pour tenter de comprendre en quoi notre identification à un groupe peut générer des réponses défensives ou des mécanismes affectifs (exclusion, marginalisation)
Altérisation et théorie de l’identié sociale
Simone de Beauvoir
Philosophe féministe
Développement d’une pensée existentialiste : caractéristiques sont acquises, on le devient, les différences viennent du contexte social.
“On ne nait pas femme on le devient”
Essentialisme
les caractéristiques sont innées et non acquises. Cela encourage donc l’eugénisme : race meilleure que l’autre, mettre en place des choses pour les empêcher de se reproduire. Certaines devraient se reproduire d’autres non.
L’existentialisme
Caractéristiques sont acquises, on le devient, les différences viennent du contexte social.
- Liberté de penser, l’existence du libre arbitre et possibilité de créer sa propre existence
- Reconnaissance de la subjectivité humaine, ses expériences, ses émotions et son vécu
L’altérisation
Processus par lequel un groupe dominant définit et marginalise les individus perçu comme différent, anormal. Ce processus comprend la création de l’Autre.
Processus de l’altérisation
- Identification des différences (Identification de caractéristiques considérées comme différentes ou anormales en fonction du groupe dominant)
- Construction de l’Autre : catégorie sociale de la différence
- Imposition d’une norme : Ce qui est normal est ce que je fais et ce qui est anormal est ce que l’autre fait
- Exclusion : l’Autre est sujet à des processus d’Exclusion sociale, économique, culturel et politique
Lien entre la théorie de l’altérisation et conception des groupes sociaux de Tajfel
Existentialisme
Théorie de l’identité sociale
L’image que l’on se construit de soi-même se forge autour des groupes sociaux auxquels nous nous identifions
Dès le moment où l’on s’identifie à un groupe = la création de l’autre groupe, on met alors en branle des mécanismes de défense psychologique visant à protéger l’image de ce qui est maintenant notre groupe
Théorie du conflit réel
- lorsque des groupes essaient d’obtenir les mêmes ressources limitées, il y a des conflits = création de préjugés, discrimination et violence
- résoudre conflits : partager un but commun (vivre affect positif)
Henry Tajfel
Marqué par des valeurs progressistes, montée des luttes émancipatrices et le “counter-culture mouvements”
Ses travaux visent à comprendre et expliquer les rapports intergroupes au-delà des théories individualistes et essentialistes et à complémenter les théories de Sheriff
Continuum du comportement sociale : 4 pôles
- comportement sociaux
- système de croyance
- variabilité comportementale
- variabilité attitudinale
Pôle des comportements sociaux
Pôle interpersonnel : interaction entre individus où les comportements sont entièrement déterminés par leur relation et leurs caractéristiques individuelles
Pôle Intergroupe : Interaction entre individus où les comportements sont déterminés par leur appartenance aux groupes
Pôle du système de croyance
Mobilité sociale : frontière entre groupe perméable, le changement s’effectue par la mobilité individuelle
Changement social : frontière entre groupe perçue comme imperméable, le changement s’effectue par l’action collective
Pôle de la variabilité comportementale
Variabilité des comportements exogroupe
Uniformité des comportements exogroupe
Pôle de la variabilité attitudinale
Perception hétérogène de l’exogroupe
Perception homogène de l’exogroupe
3 processus pour sentir qu’on appartient à un groupe
Catégorisation : Processus cognitif simplifiant une réalité complexe dans le but de comprendre cette dernière. Fortement influencé par notre expérience , notre programmation (raccourcis)
Identification : identification ou association à un groupe selon nos propres caractéristiques. Sous-tendu par une implication émotionnelle par apport au groupe. Statut individuel dépend du groupe auquel celui-ci s’identifie
Comparaison : Émergence du Nous contre Eux, de l’Autre, résultant en des biais de comparaison favorable envers son propre groupe et défavorable envers l’exogroupe
Identité sociale (trois principes théoriques)
- Les individus tentent d’acquérir ou de maintenir une identité sociale positive
- Identité sociale positive résulte de comparaison favorable entre l’endogroupe et l’exogroupe (endogroupe se distingue positivement de l’exogroupe)
- Identité sociale insatisfaisante = on quitte le groupe pour en rejoindre un + valorisé ou on rend son groupe + positivement différent
Quelle est la condition minimale à la création de conflits intergroupes
La catégorisation, et ce même si elle est arbitraire
Qu’est-ce que nous faisons/adoptons quand notre groupe est confronté ?
Biais et réactions défensives
Qu’Est-ce qu’un biais cognitif
Raccourcis mentaux que notre cerveau prend involontairement et qui nous amènent à porter des jugements rapides et automatiques
Biais d’essentialisme
Je crois que les groupes sociaux ont une essence distincte et immuable
Biais d’homogénéité de l’exogroupe
Tendance à sous-estimer les différences qui existent entre les membres d’un groupe dont je ne fais pas partie
Biais des croyances à somme nulle
Je me sens en compétition avec certaines personnes et je pense que tout gain pour elles entraîne forcément une perte pour moi
Biais pro-endogroupe
Mon groupe est meilleur que le tien (surestime la taille de mon groupe)
Erreur fondamentale d’attribution
Mon groupe gagne = ils sont bons
Mon groupe perd = c’est la faute de l’arbitre
Stéréotype et préjugés
Les X sont comma ça
Sensibilité interculturelle
Aptitude sociale permettant de comprendre, de mieux communiquer et de développer de l’empathie à l’égard d’une personne ou d’un groupe de personnes issue d’une culture différente
Échelle de sensibilité interculturelle
Grille de lecture permettant de mesurer le de degré de sensibilité interculturelle d’un individu et sa capacité d’adaptation aux autres cultures
Empathie culturelle
Sa capacité d’osciller sur cette échelle
Échelle de sensibilité interculturelle de Bennet
Décrit un continuum de comportements, d’attitudes et de compréhensions que les individus traversent en développant leurs compétences interculturelles
Deux catégories du modèle de Bennet
2 catégories :
- ethnocentrisme (évaluer/juger une autre culture à partir de son propre modèle)
- ethnorelativisme (comprendre les autres cultures dans leur propre contexte)
6 phases du modèle de Bennet
- Naïveté : catégorisation restreinte et homogène d’un groupe
- Défense : suite à l’exposition, réaction chargée d’un affect
- Minimisation : croyances que l’humanité est régie par des principes communs
- Acceptation : différence est un objet de curiosité et est autant valide que ses référents. Il y a décentration et analyse
- Adaptation : différence est un objet de curiosité et est autant valide que ses référents. Faire des choix par respect
- Intégration : différence est un objet de curiosité et est autant valide que ses référents. Authenticité et complexité
être empathique c’est…
être empathique même quand c’est vraiment difficile de l’être
Micro-agression
Exprimer ou agir en fonction d’un biais inconscient
Discrimination
Exclusion directe, indirecte ou systémique d’un groupe
Harcèlement
comportement visant à humilier ou choquer
Essentialisme
Membres d’un exogroupe ne méritent pas les mêmes droits que moi
Affect : Haine/supériorité
Interventions : politiques institutionnelles, autorité de proximité, conséquences concrètes immédiates
Xénophobie
Exogroupe = étranger et menace mon identité
Affect : Peur/vulnérabilité
Interventions : Reconnaître la peur, légitimer, montrer les garde-fous
Ethnocentrisme
Mon groupe est tributaire de la vérité et je l’utilise pour comprendre les autres
Affect : Confusion/incompréhension
Interventions : utiliser la stratégie des petits pas, mettre des conditions favorables au rapprochement, accompagner vers l’empathie
