Brainscape's Knowledge GenomeTM

Browse over 1 million classes created by top students, professors, publishers, and experts.


See full index

Psychology > علم النفس > Flashcards

علم النفس Flashcards

You may prefer our related Brainscape-certified flashcards:
Psychology 101 flashcards GRE® Psychology flashcards AP® Psychology flashcards
1
Q

معلم ثانی

A

فارابی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

ادله فارابی برای تجرد نفس

A

درک اضداد. خودآگاهی. نفس ظرف و جایگاه معقولات است. نفس رو به کمال و جسم رو به زوال است. رابطه جسم و روان با بدن و نفس

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

فارابی به رابطه________ نفس و بدم اعتقاد داشت

A

اتحادی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

قوای محرکه یا نزوعیه یا شوقیه از نظر فارابی

A

شهویه. غضبیه. اراده

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

فارابی:هنگامی که نزوع در ارتباط با احساس و تخیل باشد—— و چون در ارتباط با اندیشه یا منطق باشد ——— نام دارد

A

اراده. اختیار

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

فارابی:———— زیر دست و خدمتگذار ندارد

A

قوه متخیله

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

عقل نظری از دیدگاه فارابی

A

هیولانی یا بلقوه
بالفعل یا باملکه
مستقاد

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

سعادت از منظر فارابی

A

رسیدن آدمی به آخرین خد کمال یعنی عقل مستفاد. عمل تعقل است که آدمی را سعادتمند میسازد

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

کمال اول انسان به اعتقاد فارابی

A

دستیابی به معقولات نخستین

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

فارابی اشیایی را مه علم به انها حاصل میشود را به دو دسته تقسیم کرده است:

A

قسمتی که به تصدیق یعنی فکر و رویت و استنباط فهمیده شوند و قسمتی مه به تصور یعنی به طریق حدس مستقیم دریافت شوند(مقبولات. مشهورات. محسوسات. معقولات اولی)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

کندی وافلاطون به ترتیب چیو خارج کننده عقل از قوه به فعل میدونن

A

مغقولات. یادآوری

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

جسمانیةالحدوث و بقا نظر کیاست

A

متکلمان. مادیگرایان. محدثان. طباعیه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

علاقه نفس به جسم از نظر کندی

A

عارضی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

هدف و غایت علوم نظری از دیدگاه ابن سینا——— است و هدف علم عملی———

A

حق و حقیقت. خیر و سعادت

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

ابن سینا ترجیح میدهد که بگوید نفس———— جسم ادمی است تا بگوید قوه است یا صورت جسم

A

کمال

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

براهین اثبات وجود نفس ابن سینا

A

برهان طبیعی. ثبات و استمرار. پسیکولوژی عقل. نفس جایگاه معقولات است. انسان معلق یا رجا طائر یا خودآگاهی. وحدت نفس. دینی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

حواس باطنی از نگاه ابن سینا

A

حس مشترک. مصوره یا خیال. متصرفه. واهمه. حافظه ذاکره

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

ابن سینا: دوقوه خدمتگذار متخیله

A

نزوعیه و مصوره

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

قوه متصرفه را اکر عقل به کار برد——— و اگر وهم به کار برد——- مینامند(ابنسینا)

A

مفکره. متخیله

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

ابن سینا. قوه شوقیه یا باعثه یا نزوعیه امروزه به ——— تعبیر میشود و شامل

A

تمایلات. شهویه و غضبیه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

مراتب چهارگانه عقل ابن سینا

A

هیولانی. استعداد مطلق درک معقولات
بلملکه. معقولات نخستین
بالفعل. معقولات دومین
مستفاد. وقتی معقولات به صورت بالفعل در عقل حاضر باشد

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

ابن سینا توهم را به—— نسبت داد

A

حس مشترک

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

ابن سینا. تمام قوا و آلات مغز در اختیار

A

قوه وهم

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

قوه در سیر خود به سوی فعل از سه مرحله عبور میکند

A

قوه مطلقه یا هیولانی
قوه ممکنه
قوه کامله یا ملکه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Q

سینا. نسبت عقل فعال با نفوس انسانی. نسبت مستفاد با هیولانی

A

آفتاب و بینایی

چراغ دان و چراغ

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
26
Q

کمال قوه عاقله از نظر سینا

A

شناخت تمام معقولات

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
27
Q

فلسفه وجودی انسان و اوج سعادت از نظر سینا

A

نزدیک کردن عقل مستفاد به عقل فعال

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
28
Q

شعور ظاهره(وجدانیت صریحه) همان——— و شعور باطن نیز ———

A

عقل مستفاد. عقل بالفعل

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
29
Q

چهار واژه ای که غزالی زمانی که از نفس سخن میگوید استفاده میکند

A

نفس. قلب. روح. عقل

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
30
Q

نفس از نگاه غزالی دارای دو معنای خاص و عام است:

A

عام. جوهر قائم بالذات در انسان

خاص. نیرویی که فضب و شهوت انسان از ان برمیخیزد

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
31
Q

غزالی برای روح دو مفهوم در نظر میگیرد

A

روح حیوانی

روح به معنی نفس ناطقه. قل الروح من امر ربی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
32
Q

غزالی عقل رو به دو مفهوم به کار برده

A

علم به حقایق امور. جایگاه در قلب

مدرک علوم و معارف. موازی و مترادف مفهوم نفس ناطقه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
33
Q

اولین قدم کسب معرفت ابن سینا

A

یادآوری اطلاعات قبلی کسب شده و درک کلیات از جزئیات

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
34
Q

ابن سینا زمانی که سعادت و شقاوت در ارتباط با بدن در این دنیا است آن را چه مینامد؟

A

لذت و الم(درد)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
35
Q

سینا. اولین سطح از عقل که میتواند مبادی غلوم را کسب کند

A

بالملکه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
36
Q

نفس —— است نه مرکب. دلیل این امر علم اوست به امور عقلی و عینی مثل نبوت. بنابراین جسم ——— است و ازین جهت به خدمت و حرکات و امور جسمانی متوجه گردیده است و آنجا که نفس——— است برای اراده، قدرت و علوم آماده شده است(غزالی)

A

بسیط. کثیف. لطیف

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
37
Q

غزالی.پروردگار به واسطه ———— به هر ماده ای استعدادی جهت قبول صورت خاص خود عنایت میکند

A

عقول و نفوس و حرکات سماوی و آسمانی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
38
Q

سینا. بدن علت —— نفس نیست بلکه علت—— آن است

A

فاعلی. قابلی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
39
Q

اولین قوه ای که بعد از لمس در جنین به وجود میاد

A

شامه

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
40
Q

غزالی. عقل اسمی است که به نحو مشترک بر چهار معنی اطلاق میشود

A

عقل غریزی. عقل به معنی علوم و معارف ضروری و بدیهی. عقل به مفهوم تجربه. عقل به عنوان نیرو

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
41
Q

والاترین نوع معرفت از نظر غزالی

A

معرفت ربانی یا لدنی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
42
Q

در نظریه معرفت، نظر غزالی به —— بیشتر شباهت دارد تا به ———

A

افلاطون. ارسطو

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
43
Q

چیره شدن غضب از نظر غزالی

A

اعمال سباع(درندگان)»»»»دشمنی کیمه توزی و پرخاشگری

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
44
Q

چیره شدن شهوت

A

اعمال بهایم(چهارپایان)»»»میل شدید، حرص، شهوت

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
45
Q

غزالی همچون مسکویه اخلاق را این گونه تعریف میکند

A

هیئتی راسخ در نفس که به گونه ای سهل و بدون فکر و اندیشه اعمال از آن صادر می شود

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
46
Q

اصول اخلاق غزالی

A

حکمت. شجاعت. عفت. عدل

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
47
Q

حکمت از نظر غزالی

A

حالتی نفسانی است که به واسطه ان کار درست و اشتباه در تمام افعال اختیاری شناخته میشود

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
48
Q

از دیدگاه فارابی قوه….. زیردست و خدمتگذار ندارد و به همین دلیل مرکز آن در ……. است.

A

متخیله. قلب

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
49
Q

به عقیده ابن سینا تعقل و همکاری بدن و نفس فقط تا کجاست

A

آستانه معقولات

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
50
Q

نفس حیوانی از نظر شیخ اشراق

A

میان نفس ناطقه و بدن واسطه است. نفس یا روح حیوانی جسمی لطیف است که از لطافت بدن و اختلاط آن حاصل میشود، از حفره چپ قلب در تمام بدن پراکنده میشود و عامل ادراک و حرکت است

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
51
Q

شیخ اشراق از نفس ناطقه به عنوان ——— یا ———— به معنای ———— نام میبرد و او بدن را ———— به معنای دژ و قلعه و ———— می نامد.

A

نور اسفهبد. اسفهبد ناسوت. سردار سپاه. صیصیه. درون خواهی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
52
Q

تنها دانشمند اسلامی که سبب تلفیق علم النفس عقلی و فلسفی شد

A

ملاصدرا

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
53
Q

هدف روانشناسی اسلامی

A

استکمال عملی یا به کنال رسیدن انسان

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
54
Q

حیات انسانی با روح…… و حیات ایمانی با روح….. پیدید میاید

A

نفخا ای. تاییدی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
55
Q

نفس به معنای روان یا نفس انسانی

A

و ذکر به ان تبسل نفس بما کسبت. همان مجموع حالات روانی

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
56
Q

اصل ثابت انسانی و خوداگاهی

A

و نفس و ما سواها و الهماها فجوذا….
میشه خوب شد یا بد
خلاصه حالت اکتسابی جذب خیر یا شر را بیان میکند

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
57
Q

نظریه تطهیر نفس کندی

A

فلک قمر. فلک کوکب. فلک اعلا. فاک عقل

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
58
Q

قوه عاقله از نظر کندی

A

عقل همیشه بالقوه. عقلی که در نفس از قوه سوی فعلیت میرود. عقل بالفعل. عقل ظاهر

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
59
Q

…… معتقد است که شناخت نفس به شناخت خدا می انجامد

A

غزالی

60
Q

در آیه شریفه »ذَکِّرْ بِهِ أَنْ تُبسلَ نَفْس بِما کَسبت )و پند بده به آن که نفس، به آنچه کسب کند گرفتار میشود(«، نفس بـه معنـاي

A

روان یـا نفـس انسانی به کار رفته است.

61
Q

نظریه الئاییان درمورد حرکت

A

منکر حرکت. پارمندیس و زنون

62
Q

به نظر ملاصدرا نفس دارای سه مرتبه

A

عقلی خیالی حسی

63
Q

مباحث نفس و معاد

A

سیر فی الخلق بالحق

64
Q

وونت، ریبو، هفدینک و اسپنسر نظریه …… را با تغییری مختصر پذیرفته و ان را نظریه توازی تن و روان نامیدند که عبارت است از

A

لایب نیتز. بدنیات و نفسانیات هر کدام جریانی مستقل و جداگانه هستند و در یکدیگر تاثیر نمیبخشند ولی به موازان هم قرار دارند. نوعی تقابل و تقارن بینشون هست

65
Q

یرای هر قرد نخستین و اساسی ترین هدف زندگی نفسانی

A

صیانت ذات و حمایت ذات خویش

66
Q

شاکله دارای معانی زیر است

A

نیت. خلق و خو. حاجت و نیاز. مذهب و طریق. هیئت و ساخت

67
Q

اصل فیلوژنتیک

A

یا تکامل نژادی. تجربه های متوالی من در طول سال های متمادی تبدیل به داشته های اید میشود

68
Q

به مجموع گرایش های انسان نسبت به محرک های خوشاند و دافعه های او نسبت به محرک های ناخوشایند که ماهیتا بر فرایندهای ناخوداگاه متکی است

A

نفس میگن

69
Q

انتبا و بیداری که از استعدادهای نفس است عبارت است از

A

تشدید شعور عادی ذهن و تمرکز ادراک بر روی امور مختلف و پراکنده

70
Q

علامه مجلسی نیت را محصول ……. میداند

A

حالات نفسانی

71
Q

بصیرت

A

بینش عمیق نسبت به حقایق. اعتقاد قلبی

72
Q

اطلاعات و صورتی که از خارج به ذهن می اید اگر تنها از ماده خارجیه مجرد گردد…….. است و اگر از ماده و بعضی صفات انهمچون وضع و مکان برکنار شد…… وقتی از ماده و تمام صفات ان غیر از اضافه به ماده تجرد حاصل گردد ……… و در مرحله نهایی اگر از ماده و همه مضافات ان اراسته گردید ….. خواهد بود

A

درک حسی. درک خیالی. درک وهمی. عقل

73
Q

عوامل بازدارنده از رشد عقل و معرفت

A

صفاتی که مانع شناختن(هوی پرستی. شهوانی، حب دنیا. ثروت، کبر، تعصب و لجاجت)

اعمالی که ایینه دل را تاریک میکنند(گناهان. دروغ و افترا)

حجاب ها و مانع های بیرونی(رهبران فاسد. دوستان گمراه. تبلیغات محیط)

74
Q

خوداگاهی عبارت است از …….. و گسترش ان عبارت است از……..

A

باز کردن دریچه دانش به درون خود. مورد توجه و دقت قرار دادن فرایندهای درونی(خودشناسی)

75
Q

در مسیر رشد عقل چند عامل میتواند مانع و مشکل ساز باشد

A

محیط نابالغ از احاظ عقلانی(مهم ترین)

اطاعت از هوای نفس در مقابل عقل

76
Q

عقل در عرف

A

نیروی تشخیص‌دهنده سود و زیان و خوب و بد. پیش بیا برگرد بهترین مخلوقی. کفاف من عقلک ما اوضح اک سبل غیک من رشدک. همین منزلت برای عقلت بس که راه های گمراهی را از راه سعادت برایت واضح میسازد

77
Q

فقه

A

اگاهی بر مطلب پنهان به کمک مطلب اشکار و روشن

78
Q

مراتب عقل

A

فطری
حجت
تجربی
موهومی

79
Q

عقل به معنای نیرویی که مطلق حقایق را درک میکند اعم از نظری و عملی

A

یثیروالهم دفائن العقول. گنج های پنهان

این العقول المستصحبه. کجا هستند عقل هایی که با چراغ های هدایت روشن گشته اند

العقل عریزه تزید بالعلم و التجارب

80
Q

دلایل حجیت عقل در قران

A

دعوت به تعقل از طرف قران
استفاده از نظام علت و معلولی
فلسفه احکام
مبارزه با لغزش های عقل

81
Q

معانی مختلف فطرت در قران

A

حنیفیت. صبغت. عهد و پیمان

82
Q

پویایی سازمان شخصیت موجب….. و انسداد این حرکت موجب….. میشود

A

لذت. الم

83
Q

کمال شخصیت انسان

A

به افزایش خوداگاهی وی در جهت بخشیدن به هوای نفسانی بر اساس ملاک های عقلی است

84
Q

علت مهم گرایش مستضعفان به طرف نهضت انبیا

A

پیشروی در فطرت

85
Q

غزالی میگوید نفس از نظر بقا و فنا به بدن…… است و نه ……

A

متعلق. مرتبط

86
Q

وضع یا متن

A

نحوه قرار گرفتن یک محرک در بین سایر محرک ها

87
Q

هضم

A

تبدیل محرک های برون زاد به درون زاد

88
Q

……و……… مهمترین نقش را در لذت جویی در استمرار پویایی سازمان دهی بازی میکنند

A

نحوه اغاز یک سازمان دهی و میزان محرومیت

89
Q

تکامل شخصیت از دید اسلام

A

خوداگاهی. شناخت عقلانی

90
Q

ظن و خرص برخواسته از ……. و هوای نفس برخواسته از …… جهل محصول…..

A

نیمه اگاهی. ناخوداگاه. ناخوداگاه

91
Q

انسان سالم از نظر اسلام

A

خوداکاهانه با تمامی هستی ارتباطی زنده و متکامل دارد

92
Q

زیربنای اصلی ناهنجاری های روانی

A

مدارهای نفسانی با ویژگی ناخوداکاه خود و نداشتن قضاوت های روشن

93
Q

حکمت از نظر قران

A

قدرت عقلانی ادمی در شناخت هستی

94
Q

راه های تامین بهداشت روانی از دیدگاه اسلام

A

تحکیم مبانی خانواده و بالا بردن فرهنگ ان.
بهسازی محیط.
بهبود شیوه های تعلیم و تربیت

95
Q

معانی مختلف نفس در قران

A

عقوبت و ذات الهی. علم. روح و جان. انسان

96
Q

حضرت علی افتراق بین اجناس مختلف از موجودات را در چهار چیز خلاصه میکند و آن چهار عبارتند از

A

حدود اندازهها، غرایز و ترکیبهاي آنها

97
Q

نظریه نمو زاید

A

هگسلی. لودانتک. مودسلی. تنها کنش واقعی فعالیت های بدنه و فعالیت نفسانی جنبه فرعی و عرضی غیر لازم و نمو زایده

98
Q

نیت در لغت و اصطلاح

A

نیت در لغت به معناي قصد و عزم قلب آمده است و در اصطلاح به تصمیم آگاهانه براي انجام یک عمل اطلاق میشود. حضرت علی )ع( در این باب میگوید:»النیة اساس العمل« )نیت زیر بناي عمل است(

99
Q

فطرة السلیمة

A

استعداد تمییز حق و باطل

100
Q

ملاكهاي سلامت روان انسان از دیدگاه اسلامی عبارتند از

A

1ـ هشیار و خودآگاه زیستن، 2ـ شناخت واقعیت و پذیرش آن، 3ـ در حال زیستن، 4ـ پویا و متکامل زیستن، 5ـ در جمع زیستن، 6ـ با خدا زیستن و تواب بودن

101
Q

میتوان با دو روش در جهت درمان بیماريهاي که علل کارکردي دارند، نائل آمد این دو روش عبارتند از

A

1ـ خود درمانی فطري: ابوعلیسینا طبیب را معین طبع میدانست. او میگفت طبیب، خود بیمار است. به عبارتی ارگانیزم بیمار خود، درمانگر خویش است و طبیب تنها این طبیعت را در جهت انجام درمان یاري میدهد. 2ـ تجدید سازمان معقول: عقل از طریق خودآگاهی و قضاوت عقلانی میتواند سازمانهاي معیوب و مختل را تشخیص و با تجدید سازمان آنها باعث درمان بیماري روانی شود

102
Q

نفس به معنای وجدان نفسانی یا خوداگاهی

A

کل نفس ذائقه…

علمت نفس ما قدمت و اخرت

103
Q

کندی دو قوه غضبیه و شهویه را مجتمعا ….. مینامد که معادل

A

غلبیه. انگیزش

104
Q

تعریف خواب کندی

A

ترکیب استعمال و استفاده تمامی حواس به وسیله نفس

105
Q

پیشگام واقعی نهضت تستهاي روانی دانست

A

گالتون

106
Q

عقل به معنای تجرد تام

A

: عقل به این معنا در فلسفه به کار رفته، )به عنوان عقول طولی، یا عقول عرضی.( امام صادق مـیفرمایـد: خداوند عقل را خلق نمود و او اولین مخلوق است از روحانیون یا ملائکه، عقل محض است و شهوت در او نیست.

107
Q

…….. نفس را به معنی وسیع مبدا و حرکت درنظر میگیرد و همه کائنات را داراي این موهبت میداند. او به نفس فلکـی، نفـس نبـاتی و نفـس حیوانی و در درجه آخر به نفس انسانی قائل است.

A

ابن سینا

108
Q

غزالی هنگامی که میان نفس و جسم فرق مینهد به راي …….. گرایش مییابد

A

ابن سینا

109
Q

تخیل اختراعی معادل

A

قوه متصرفه

110
Q

مبدا تکوین نفس در نظریه ملاصدرا

A

ماده جسمانی

111
Q

حالات و کیفیات منتسب به قوه…….تحت عنوان کلی و عام انفعالات امروز مباحث مهم روانشناسی است.

A

شوقیه یا نزوعیه

112
Q

درمورد خبری ک میشنوی با عقل درایت بیندیش نه روایت. مربوط ب کدوم معنی عقله

A

اخلاقی

113
Q

قلب در قران عبارت است از کانون

A

فطرت سلیم و تفکر و عواطف مختلف

114
Q

به اعتقاد ……..، نفس برخوردار از شئون و مراتب وجودي متعدد است و در عین وحدت و بساطت داراي مراتب مختلف است.

A

ملاصدرا

115
Q

از لحاظ فلسفی عقل عبارت است از

A

مدرک کلیات

116
Q

انواع تخیل اختراعی از نظر ریبو عبارتند

A

1ـ تخیل اختراعی انفعالی )واهمه را به کار میبندد(
2ـ تخیل اختراعی ادارکـی کـه ترکیبـات بـدیع خـود را بـه راهنمایی عقل صورت میبخشد و اختراعات و اکتشافات علمی از آن نتیجه میشود، تخیل اختراعی ادراکی از نظر حکماي پیشین همان قوه مفکره است

117
Q

در دیدگاه جدید روانشناسی عقل مترادف با عقل ……. در دانشمندان اسلامی است.

A

بالفعل

118
Q

……. علمالنفس را از جرگه طبیعیات خارج ساخت.

A

ملاصدرا

119
Q

فارابی نفس ناطقه را به ….. و عقل نظری را به …. آن تشبیه میکند

A

آیینه. صیقل

120
Q

نفس به معنای شخصیت شکل یافته و متعادل و شخص خاص

A

لا تکلف نفسا الا وسعها.

واتقوا یوما لا تجزی نفس عت نفس شیئا

121
Q

آن چه غزالی در اثبات نفس از ابن سینا گرفته، …… است.۸۵

A

برهان استمرار

122
Q

ساختمانهاي بدیع و ابتکارات تراویده از ذهن، از مضامین بکر نویسندگان گرفته تا نظریات فلاسفه و اختراعات گوناگون را به قـوه ……. نسبت دادهاند.۸۸

A

متخیله

123
Q

خداوند متعال در قرآن مراحل رشد جنین را چنین بیان فرموده است

A

1 ـ نطفه، 2 ـعلقه، 3 ـ مضغه، 4 ـ انشاء

124
Q

قواي دركکننده شامل:

A

1ـ درك صوررت: حس مشترك 2ـ درك معنا: وهمیه۸۴

125
Q

کندی معرفت را دو نوع میداند

A

حسی و عقلی

126
Q

……. ذاتا در ماده وجود داشته و از آن انتزاع شده است ولی ……… همواره مفارق از ماده بوده و ماهیتا هیچگاه در ماده حضور نداشته است

A

معقولات مجرده. صور مفارقه(فارابی)

127
Q

کار مغز به اعتقاد فارابی

A

منبع حرارت غریزی

128
Q

علم نبوت را……… به علوم ارسطویی اضافه کرد

A

ابن سینا

129
Q

تخیل حضوری مربوط به…… و تخیل اختراعی مربوط به…..

A

خیال. متخیله

130
Q

به اعتقاد ابن سینا قوه وهم در ………مغز قرار دارد

A

انتهای قسمت توخالی(حفره)

131
Q

غزالی: قوه عامله مسئولیت تدبیر و مدیریت بدن را برعهده دارد و با همکاری قوه …. انسان به انجام کارهای جزئی مخصوص خودش از قبیل خجالت، حیا، خنده و مانند ان وادار میکند.این قوه با همکاری قوای …… و …… صنایع و مشاغل گوناگون را اختراع میکند. همچنین از حیث اشتراک ان با قوه…… احکام اخلاقی صادر میکند

A

نزوعیه. متخیله و متوهمه. عالمه

132
Q

تفسیر سوره نور و تطبیق آن مراتب عقول از نظر ابن سینا و غزالی

A

مشکوه یا چراغدان همان عقل بالقوه یا هیولانی، زجاجیه یا شیشه همان عقل بالملکه، مصباح یا چراغ همان عقل مستفاد و نار یا آتش همان عقل فعال است

133
Q

عدل

A

حالتی نفسانی و قوه ای است که به واسطه ان غضب و شهوت کنترل میشود و به مقتضای حکمت ازاد یا محدود میشود

134
Q

شجاعت

A

ان است که قوه غضب در به کارگیری و منع کردنش مطیع عقل باشد

135
Q

غزالی:تجرد نفس منجر میگردد که نفس… شود

A

انقسام ناپذیر

136
Q

این سخن از کیست؟ روح جوهری است لایتجزا۸۳

A

غزالی

137
Q

مظاهر عالم انوار و نورالانوار در عالم ماده. شیخ اشراق

A

انوار اسفهبد یا نفس ناطقه»خلیفه کبری

هورخش یا خورشید»ایت کبری و وجهه علیا

اتش»خلیفه صغری

138
Q

مهم ترین و نخستین منبع فلسفه شیخ اشراق

A

کشف و شهود در خود

139
Q

شیخ اشراق معتقد است که این سه قوه در واقع یکی هستند

A

خیال. متخیله. واهمه

140
Q

مغرب وسطا(شیخ اشراق)

A

افلاک و ستارگان مرئی است که در ان نور و ظلمت به هم امیخته است

141
Q

عمده ترین گرایش، که شیخ اشراق به ان اشاره کرده و ریشه بسیاری از تمایلات انسان است

A

گرایش به کمال

142
Q

معنای شاکله در مجمع البیان

A

طریق و مذهب

143
Q

هوی را به لحاظ ساختاری به چه بخش هایی کرد۸۸

A

بدنی اجتماعی فردی

144
Q

مهم ترین عوامل ایجادکننده اختلال در فرایند هضم

A

کثرت محرک های روانی. سازماندهی تصنعی. محرک های زائد و مضر

145
Q

کدام ادراک از نظر خواجه نصیر بدون اراده و تفکر عمل میکند؟

A

ادراك از نظر خواجه نصیر الدین طوسی شامل شهویه ، غضبیه و تسخیری است که ادراك شهویه و غضبه تابع حس
وعقل هستند و ادراك تسخیری کار خود را بدون تفکر و اراده انجام می دهد

146
Q

عقل به معنای اخص

A

نیرویی که بالفعل موجب انجام کارهای خوب شود یا به تعبیری دیگر ملکات فاضله در او رسوخ کرده باشد

Psychology (10 decks)

Brainscape helps you reach your goals faster, through stronger study habits.
© 2024 Bold Learning Solutions. Terms and Conditions