Universalisme républicain I, II & III Flashcards

1
Q

Quel principe serait le fondement théorique de l’UniR ? (processus de…)
Quel modèle ?

Coïncide également avec quelle idéologie ?

A

la décatégorisation
qui fonde le modèle de la personnalisation
de Brewer et Miller 1984

> on cherche à éviter la catégorisation des individus
dans des groupes quels qu’ils soient
et on ne reconnaît aucun groupe ou minorité culturelle

= idéologie du color-blind

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2
Q

Kamiejski et al. 2012

Quelles sont les 2 dimensions mesurées
pour évaluer l’adhésion aux principes de l’UniR ?

Sont elles corrélées ?

A

1/ Citoyenneté républicaine
> banalisation des appartenances d’origine au profit d’une égalité citoyenne
(» décatégorisation)

2/ “Laïcité”
> Désir de confiner dans la sphère privée les manifs d’appartenance religieuse

2 mesures qui nsp forcément corrélées chez les sujets

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3
Q

Kamiejski et al 2012

Quels résultats indiquent que la mesure
de la citoyenneté et de la laïcité
comparée à celle du MC
révèleraient une orientation spécifiquement française ?

A

Etudiants FR
évaluent citoyenneté et laïcité
> bcp + positivement que le multiculturalisme pourtant relativement prisé
> et bcp + positivement que les étudiants anglais, allemands ou canadiens

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4
Q

Apport de la thèse de Baubérot 2012 sur la laïcité ?

Kamiejski et al 2012
> adhésion à cette laïcité corrélée avec ?

A

identifie l’émergence d’une “nouvelle laïcité”
s’écartant de la loi de 1905
> instrumentalisation en vue de stigmatiser les Musulmans

laïcité présentée comme confinement de la religion à l’intime alors que la loi de 1905 permet les manifestations publiques

> cf item « Autant que possible, les pratiques religieuses devraient être à caractère privé et non public »
> accord avec cet item corrélé avec les préjugés anti maghrébins
et le rejet de la diversité culturelle
tel que mesuré par l’échelle de MC de Berry et Kalin 1995

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5
Q

Kamiejski et al 2012

adhésion à la dimension de citoyenneté
est elle corrélée à une adhésion à l’assimilation ?

corrélations
avec attitudes envers MC
et préjugés anti maghrébins ?

confirme ou pas le modèle de Brewer et Miller ?

A

Non

citoyenneté ++
» favorable au MC
et moins portés à stigmatiser les immigrés

aucune incompatibilité entre
adhésion à la décatégorisation
et attitudes perso favorables au MC

corrélation négative entre adhésion citoyenneté
et préjugés anti-maghrébins

> Conformément au modèle de Brewer et Miller (1984),
le fait d’être dans cette optique de décatégorisation
et d’évitement des catégories ethniques, religieuses ou raciales
au profit de la citoyenneté
apparaît comme une force d’ouverture et d’acceptation des différences.

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6
Q

Kamiejski et al 2012

dimension de citoyenneté / décatégorisation
a-t-elle un impact sur les personnes d’origine maghrébine et de confession musulmane ?

A

Oui

chez les personnes adhérant fortement au principe de citoyenneté
tendance au biais en faveur du groupe d’origine disparaît
en faveur d’une évaluation égalitaire des 2 groupes

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7
Q

Kamiejski et al 2012

quelles corrélations entre les 2 dimensions du modèle républicain
et les attitudes envers l’idéologie multiculturelle ?

que peut on alors affirmer sur le modèle de l’UniR ?

A

Adhésion citoyenneté
» attitudes favorables envers le MC

Adhésion laïcité
» opposition au MC et assimilation privilégiée

> permet d’affirmer que l’UniR ne peut se résumer à l’assimilation ni au MC

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8
Q

Wolsko et al 2000

Aux USA

condition de saillance de l’idéologie color blind
» quel effet sur préjugés et ethnocentrisme ?

cohérent ou pas avec résultats de Kamiejski et al 2012 en France ?

A

diminution des préjugés et de l’ethnocentrisme
comme pour saillance MC

> cohérent avec résultats
de Kamiejski et al 2012 en France :

le fait d’éviter la catégorisation ethnique ou raciale
serait bénéfique pour les relations intergroupes.

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9
Q

on a constaté, aux Etats-Unis comme en France, que plus les gens appuient l’idéologie de l’indifférence à la couleur (ou principe de citoyenneté), plus ils sont favorables…

A

au MC

> malgré opposition théorique entre les 2 positions

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10
Q

Comment expliquer corrélation entre
idéologies color blind et MC ?

(modèle de Koopmans et al 2005)

A

il fait apparaître que ces deux modèles politiques ont en commun
une orientation égalitaire et civique
qui les distingue de l’assimilation.

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11
Q

Kamiejski et al. (2012)

qu’observent-ils en utilisant l’échelle d’Orientation à la Dominance sociale ?

A

observent que la motivation sous jacente
à l’adhésion à la citoyenneté républicaine
est une volonté d’égalité
et non de domination

> orientation égalitaire partagée par les idéologies CB et MC
> peut expliquer corrélation positive entre les 2

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12
Q

exp effet pervers idéologie CB ?

Apfelbaum et al 2010

A

Peut être défendue par des individus ayant des motivations politiques opposées

> > par exp =
contribuer à la négation de l’existence des discriminations raciales, mêmes flagrantes
(Apfelbaum et al 2010)

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13
Q

Knowles et al 2009

En quoi l’idéologie du color blind est elle malléable ?

quelles sont les 2 conceptions de la justice possibles sous
jacentes aux usages de cette idéologie ?

que favorisent ces individus ?

A

individus ayant une forte ODS
peuvent, en situation de menace,

adhérer fortement à l’idéologie CB
tout en l’utilisant pour
justifier le refus de mesures égalitaires
(eg discrimination positive)

> conception de justice procédurale
plutôt que distributive

> > favorisent maintien
statu quo et hiérarchie raciale

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14
Q

Knowles et al 2009

que faut il pour que des Blancs favorables aux inégalités deviennent favorables à l’idéologie CB ?

A

qu’ils soient en situation de MENACE
en tant que groupe

(tandis que pour les personnes égalitaires,
menace n’a pas d’effet sur position envers CB)

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15
Q

Roebroeck et Guimond 2018

sont ils parvenus à reproduire les résultats de
Knowles et al 2009
en france ?

(càd malléabilité de l’idéologie égalitaire
par personnes inégalitaires sous la menace)

cela rend il invalide la théorie de malléabilité de Knowles ?

A

Non

score élevé sur échelle ODS
» opposition à l’idéologie d’égalité républicaine
même en condition de menace

mais cela n’invalide pas Knowles
car il faut distinguer les 2 composantes de l’idéologie républicaine FR (laïcité et décatégorisation)
» pas les mêmes effets observés

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16
Q

Quel phénomène politique et historique

la théorie de la malléabilité de Knowles permet elle d’expliquer via les mécanismes psychologiques ?

A

Comment la laïcité originellement défendue par la gauche
est devenue une revendication d’extrême droite

> “nouvelle laïcité”

> complémentaire avec analyses de Baubérot

17
Q

En quoi Roebroeck et Guimond (2018)
donnent une validation empirique
aux analyses de Baubérot sur la laïcité ?

A

il y aurait au sein de la population française, et sans que cela ne soit nécessairement conscient, deux significations distinctes de la laïcité, source des débats actuels.

La laïcité historique d’une part se définirait en lien avec la loi de 1905 comme une laïcité de liberté et d’égalité rejoignant le principe d’indifférence à la catégorisation ethnique ou culturelle.

Mais il y aurait aussi une nouvelle laïcité,
renforcée par la loi de 2004, qui revendique le principe de séparation et de neutralité tout en étant dissociée de l’égalité républicaine et donc, distincte de l’idéologie de l’indifférence à la catégorisation.

18
Q

Roebroeck et Guimond (2018)

Que pensent les enseignants de la laïcité ?
selon leur orientation politique et le contexte

A
Chez les enseignants de droite,
(càd inégalitaires + score ODS élevé)
attachement à la laïcité
seulement si leur collège
est le lieu de tensions avec élèves issus de l'immigration
= condition de menace

Hors menace = pas d’attachement particulier à la laïcité
> bien perçu comme une notion égalitaire

19
Q

Roebroeck et Guimond (2018)

Expérimentation sur entrée de la Turquie dans l’UE
> quel objectif ?
> 3 conditions ?
> résultats ?

A

objectif =
préciser la notion de menace formulée par Knowles

via trois conditions :

1/ groupe contrôle

2/ menace réaliste
= commentaires sur csq éco négatives

3/ ou menace symbolique
= csq culturelles menaçant valeurs FR

> > résultats montrent influence prépondérante
de la menace SYMBOLIQUE :
+ fort attachement à la laïcité en 3
comparé aux conditions 1 et 2
corrélation uniquement dans la condition 3
entre attachement laïcité et orientation inégalitaire

20
Q

En quoi les rch sur malléabilité des idéologies
témoignent de l’importance de prendre en compte le milieu culturel pour la rch en psychologie ?

conforme à quelle perspective ?
et contraire à quelle perspective ?

A

Même processus existe en FR et USA
MAIS mécanismes différents :

USA = idéologie color blind instrumentalisée

FR = laïcité instrumentalisée

> par individus inégalitaires
en condition de menace symbolique
pour favoriser maintien de la hiérarchie sociale

= processus psychologique universel
qui se manifeste différemment à travers les cultures
> conformément à la perspective universaliste
> et contrairement à la perspective absolutiste

21
Q

Expliquer distinction entre réplication exacte

et réplication conceptuelle

A

Répli exacte =
même méthodo et mêmes mesures

Répli conceptuelle =
méthode différente de l'originale
mais conceptuellement adaptée
> eg Roebroeck et Guimond 2018 
par rapport à Knowles 2009

> > réplication exacte pas suffisante pour le dév scientifique de la psy sociale
qui doit prendre en compte les contextes culturels

22
Q

4 sous principes de la laïcité selon
Maclure et Taylor 2010 ?

> > comment s’articulent-ils ensemble ?

A

(1) l’égalité de respect,
(2) la liberté de conscience,
(3) la séparation des Églises et de l’État

et (4) la neutralité de l’État à l’égard de la religion.

> > 3 et 4 sont les prémisses nécessaires
pour que 1 et 2 puissent se concrétiser

23
Q

Il existerait désormais non pas une, mais des laïcités:

1/ une laïcité historique,
d’État,
libérale et inclusive,

qui s’opposerait à … 2/

> > considère…

A

2/ … une laïcité de société civile,
« nouvelle »,
identitaire et d’exclusion

> > considère les principes de séparation et de neutralité
non plus comme des moyens
mais comme des fins en soi

24
Q

Selon Baubérot comment se traduit légalement la nouvelle laïcité ?

>

> ## -

A

> loi de 2004 sur l’interdiction du port de signes religieux à l’école
> rupture dans la conception de la laïcité

> puis débats
notamment sur
- port du voile intégral dans lieux publics
- et port du voile dans les entreprises privées
ayant une mission de service public (crèches)

25
Q

en quoi la nouvelle laïcité

n’est pas en accord avec le concept juridique ?

A

le concept juridique de laïcité n’inclut pas,
contrairement à ce que pourrait laisser penser le discours politique,

un prétendu principe d’exclusion de la religion
hors de la ‘sphère publique’,

ni ne postule ‘l’indifférence’,
‘l’ignorance’
ou ‘l’incompétence’ de l’ État
à l’égard des religions»

26
Q

Que faut il étudier pour comprendre
comment la laïcité
peut être reliée à davantage
et non pas moins de préjugés ?

Non pas les déf officielles
mais…

A

Non pas les déf officielles

mais les REPRESENTATIONS
et croyances à son sujet
des gens ordinaires

27
Q

Que révèle l’enquête de Barthélémy et Michelat 2007
sur les représentations de la laïcité
dans un échantillon représentatif de la pop° FR ?

> attitudes envers laïcité

> hostilité envers immigrés

selon orientation politique

A

> attitudes envers laïcité
tjs + favorables à gauche qu’à droite

> hostilité envers immigrés
reliée différemment aux attitudes envers laïcité
selon qu’on est de droite ou de gauche

1/ gauche + attitudes laïques
» racisme et intolérance + faibles

2/ droite + attitudes laïques
» intolérance + forte

28
Q

Roebreck et Guimond 2018
échantillon représentatif pop FR

quelles variables expliquent pcpalement les préjugés anti immigrés ?

comment ?

A

pcpes républicains identifiés par Kamiejski 2012
(nouvelle laïcité et citoyenneté républicaine)

càd, qu’on soit de gauche ou de droite :
> nvelle laïcité&raquo_space; + de préjugés
> citoyenneté répu&raquo_space; - de préjugés