Uni 7 Flashcards
Intenta dar respuesta a
¿El Estado tiene un fin? 2. ¿Cuál es la finalidad?
Realismo teleológico
toda realidad tiene en si un fin intrinseco, y participa del presupuesto filosófico, que sostiene que las realidades existentes fienen una razon
Fundamental de donde proviene su finalidad. Es decir, todo ser tiene un porqué objetivo que le viene dado y que constituye la justificación de su existencia. A esta concepción se la conocer con el nombre de realismo, por tanto afirma que los objetos existen con independencia del sujeto que los conocer, y son exteriores a él, no obstante la razón humana tiene la capacidad de aprender su esencia.
siguiendo los lineamientos aristotélico-tomistas:Toda realidad tiene en sí, un fin
intrínseco, todo ser tiene un porque objetivo que le viene dado.
· Constituye la justificación de su existencia, el objeto existe con independencia del sujeto que los conoce, no obstante, la razón humana puede aprender su esencia
· El estado tiene un fin que es objetivo.
· El estado proviene de la naturaleza social humana y es el resultado de la actividad industriosa del hombre
· El fin del Estado debe ser adecuado y conveniente al hombre
· Aristóteles: El fin de la comunidad política es la felicidad (plena suficiencia de bienes, el buen vivir)
El ser del estado: Teoría de las cuatro causas:
A. Causa eficiente del Estado: El hombre es un ser político, social y locuaz
B. Causa material del Estado: Existe en el hombre el instinto de comunidad, debe relacionarse y convivir en sociedad. El pueblo es quien da existencia material al Estado.
C. Causa formal del Estado: El ser humano necesita de una autoridad, leyes, normas, que hagan perfecta la convivencia. Santo Tomas distingue Ley humana, Ley Natural y Ley Divina. Necesita del poder.
D. Causa final del Estado: El Estado tiene por fin el bien común, ámbito donde el hombre alcanza la perfección y la ley es la ordenación de la razón para el bien común
BIEN COMUN según Santo Tomas: “
El orden justo para la vida recta y materialmente satisfecha para los hombres que integran la comunidad”
· Caracteres del bien común:
▪ Integral: Porque su finalidad es alcanzar la totalidad de las necesidades presentadas por la población. Es un bien de todas las partes.
▪ Temporal: Se da en la existencia terrena del hombre, no es sobrenatural. Existirá mientras el hombre, en su carácter social busque el bien para la comunidad.
▪ Común: Garantizar el goce y beneficio para todos los ciudadanos sin discriminación. Distribución de los beneficios de forma equitativa para todos
▪ Público
Relativismo teleológico
No existe un fin en los seres. No existe un objetivo anterior a la voluntad del hombre. · Los seres son movidos por intereses diferentes, por lo tanto, el fin es subjetivo. · El Estado parte del supuesto que sostiene que no hay u fin objetivo sin un subjetivo, ya que el hombre persigue, construye el bien según su necesidad.
A. Causa eficiente de Estado:
Es la voluntad del hombre lo que da origen al Estado, y no su naturaleza política. El hombre decide crear una institución, un ente artificial que responda a sus necesidades. B. Causa final de Estado: No existe un fin natural, es el hombre quien determina el fin que quiere alcanzar según sus propias necesidades.
Argumentación relativa
: Los sostenedores de esta posición adhieren a las teorías negadoras de la naturaleza política del hombre y la necesidad del Estado. Alegan la prioridad del individuo como un ser libre e individual, que por voluntad crea al Estado. Es el paradigma contractualista
Exponentes: relativismo
Hobbes, Locke, Rosseau.
El fin del estado es un fin
subjetivo, determinado por individuos. Sienta sus bases en la libertad del hombre y el derecho a determinar su destino particular Concibe al hombre como un ser independiente de los demás seres, un ser anterior a lo social. El estado es una realidad subjetiva a la que el hombre voluntariamente se integra para salvaguardar su libertad y determinar su fin.
EL BIEN PARTICULAR: CONCEPCIÓN SCHUMPETER
En esta corriente el “yo” se encuentra desvinculado del “nosotros”. Adhieren a la concepción de bien particular. Exponente Schumpeter: Sostiene la existencia de una sociedad segmentada por distintos fines personales, los mismos son imposibles de sistematizar. Sujetos de esta sociedad determinan y buscan su propio bien. Argumentos de Schumpeter:
A. No hay un bien común unívocamente determinado, en el que todo el mundo pueda estar de acuerdo. Para los distintos individuos o grupos el bien común ha de significar necesariamente cosas diferentes
B. Aceptar un bien común suficientemente definido no implicaría respuestas igualmente definidas para los problemas singulares.
C. Presupone la existencia de un bien común claramente determinado y discernible por todos
FUNCIONES EXCLUSIVAS DEL ESTADO COMO CONSTITUTIVOS DEL FIN ESTADUAL
El Estado lleva a cabo de manera exclusiva y excluyente diferentes funciones, las cuales son: · Propias en indelegables · No pueden ser desatendidas
➢ Defensa exterior de la Nación: Monopolio exclusivo de la fuerza física. Poder militar para la protección y defensa.
➢ Positivizar el derecho: Función de dar la ley, crear, sancionar y aplicar
➢ Seguridad: Cumplimiento de las normas y la plena vigencia del orden jurídico. No solo es suficiente la voluntad, sino que es necesario la coacción.
➢ Justicia: Potestad de imponer justicia, a través de un ordenamiento positivo.
EL FIN DEL ESTADO. ALTERNATIVAS CONCEPTUALES
- Sistemas que afirman que el Estado tiene un fin objetivo y necesario.
- Niegan la estructura teleológica (telos: fin) del Estado. Sostienen que el Estado carece de un fin objetivo, y que es el resultado de la acción de los poderosos, de los que disponen de propiedad, de riquezas y armas (Anarquistas o ácratas de izquierda)
- El Estado es una creación de los débiles y de los pobres (Ácratas de derecha). Alientan a un Estado nivelador y mediocre.
KARL MARX
▪ Le niega justificación objetiva al Estado
▪ El Estado es una estructura de poder, burocrático y militar, creada y regida por las clases dominantes para la realización de objetivos sectarios y explotadores.
▪ El Estado es un instrumento de opresión de las clases poseedoras sobre las clases desposeídas.
