Cap 1 Flashcards
METATEORÍA
la metateoría alude a un conjunto de conceptos sobre la idea de ciencia, sobre cómo se construye el conocimiento, de su posibilidad y al método adecuado para procesar los datos de la realidad
las metateorías en que se agrupan las diversas teorías políticas, son las siguientes
normativas
analítico-empíricas
critico-dialécticas
Para la ciencia politica normativa la ciencia politica debe ocuparse de lo
“bueno”, por tanto es una ciencia moral cuyo principal desafío es restaurar la teoría política clásica. La ciencia política debe rescatar los valores por encima de las cambiantes circunstancias históricas y reestablecer las enseñanzas de los pensadores clásicos en cuanto a la esencia de lo político
la ciencia politica normativa es valorativa, ética y tiene una naturaleza “practica”
La idea de práctico tiene que ver con el concepto clásico aristotélico de "praxis", es una ciencia que busca el conocimiento de la cosa política, para el "hacer". más precisamente para la acción operable" Todas las cosas politicas no son dadas sino que deben hacerse. El objeto político se orienta a la acción, en la medida que trae consigo una invitación para que la praxis humana lo realice Aristóteles, definía a la política como doctrina de la vida "buena y justa" y la calificaba como una ciencia reina entre demás ciencias prácticas. siglo XX, el filósofo alemán Leo Strauss recupera la teoría política normativa clásica, y básicamente le impone como orientación la búsqueda del régimen político ideal y del orden político mejor, independientemente de la época o la circunstancia
B-La Ciencia Política Analitico Empirica
La ciencia más que referirse a realidades en sí, es un conglomerado de
problemas. Cada ciencia posee un conjunto de problemas y los estudia interdisciplinariamente. Por su parte la objetividad de las afirmaciones de la ciencia, se asienta en la crítica que recae sobre sus conclusiones.
El neopositivismo es la teoría que está en la base de las teorías analítico-empíricas
El Neopositivismo acepta una verdad universal independientemente de toda época histórica, pero su universalidad es puramente lógica.
La ciencia política, para el paradigma neopositivista, resulta casi imposible que pueda producir teorías de alcance general y para desarrollarse como ciencia, le propone: separar juicios de valor de los hechos, profundizar su carácter empírico, distanciarse del institucionalismo, cuantificar los datos lo máximo posible, separarse de la práctica y someterse a la critica y la refutación de sus conclusiones
C-La Ciencia Política Critico-Dialéctica
Es el concepto de la ciencia politica basado en la influencia de
Marx y Engels, para los cuales la
política encubre las contradicciones de la sociedad capitalista. La politica en un fenómeno de la sociedad clasista
la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción, se dará fin a la desigualdad social y con ella al estado, el que se asienta en la diferencia de clases
La eliminación del clasismo extinguirá lo político como forma de alineación junto con la economía y la religión.
La ciencia politica, para el paradigma critico-dialéctico, está por tanto ligada a la práctica como praxis histórica, es irremediablemente producto de la evolución histórica, de modo que se trata de un saber temporal y relativo a la cultura, no universal como pretende el neopositivismo
filosofía política es
un estudio de la política, mediante la indagación de los
fundamentos, de la categoría de lo político y de la obligación política, más allá de sus
manifestaciones históricas o de sus expresiones contingentes
Pier Paolo Portinaro, siguiendo a Bobbio, reconoce a la Filosofía Política, y
considera que estudia tres centros fundamentalmente: “la individuación del estado óptimo, la mejor forma de gobierno y la búsqueda del fundamento de la obligación y la determinación de la categoría de lo político”.
Teoría Política.
“teoría política”, esta vez definiéndola como
saber organizado, es un conjunto sistematizado
de proposiciones y generalizaciones sobre las cosas políticas, basado en un análisis riguroso de los hechos que la integran
TEORÍA , en sentido genérico. Sostiene que tiene múltiples significados, podría entenderse como: razón, pensamiento, intelecto y conocimiento o saber: NO PRACTICA
Melo, sostiene que la teoría política, es un cuerpo coherente y sistemático de
saberes, que contiene explicación y comprensión e interpretación de la realidad política mediante proposiciones que están relacionadas entre sí.
Hay que distinguir ciencia y teoría. En primer lugar tanto la ciencia como la teoría esperan, cuando proceden a estudiar lo político,
describirlo y explicarlo procurando encontrar los elementos que lo integran, las relaciones y las regularidades que presentan, pero no son lo mismo uno y otro
conocimiento.
Una ciencia se integra de teorías y no hay teoría que no sea científica, pero no toda la
ciencia es teoría, sino sólo aquel saber que adquiere un alto grado de comprobabilidad.
En la ciencia política hay un pluralismo teórico a partir de una diversidad de corrientes y escuelas de pensamiento que participan del conocimiento de la política, a la luz de distintas perspectivas.
Palabra política
“política” tiene un significado que ha ido
modificándose en el tiempo. El término se originó en las palabras griegas polis, politeía,
polities, politikos, política y politik. La palabra “Polis”: significaba “ciudad estado”, era
el recinto urbano, la comarca y también la reunión de ciudadanos que formaban la ciudad.
Politeia”: significaba: “estado”, “constitución”, “régimen político”, “república” y “ciudadanía”.
“Polites”: significa ciudadano.
“Politikos”. Se traduce como estadista
con Maquiavelo se introdujo en la literatura política, la voz “stato” (estado). Para elflorentino
la forma de poder político, más estructurada y que resaltaba cómo la nueva forma política por
excelencia, no era sino lo que él mismo denominó “estado”.
POLÍTICA retoma que es ámbito de lo público y de lo común, por un lado y de dimensión vertical, por el otro, en cuanto forma de
poder estructurada en un orden superior de mando, como era, entonces y seguirá siendo luego, hasta ahora, el estado moderno.
Política como actividad
“actividad social humana, que tiende a crear, desenvolver, destruir y organizar poder en un
escenario público de conflictos y contraposiciones de intereses sociales, a favor de establecer un sistema de dominación (de poder) que asegure la coexistencia social que para su legitimación reclama sustentarse en valores.”
¿Qué tipo de relación social es la relación política?
según Weber es una relación de los tres tipos. Es asociativa, comunal y de conflicto.
SISTEMA POLÍTICO
es un conjunto de
“relaciones” de acciones
políticas. Aunque hay que aclarar que en el caso de las relaciones políticas, las relaciones son:“relaciones de poder”
RELACIÓN DE PODER
relacionesde “mando-obediencia”. No hay relación política igualitaria, en el sentido de
que los miembros de las relaciones sean iguales, sino que siempre son relaciones “asimétricas”.
es abierto, no excluyente y dinámico, está expuesto a los flujos que provienen de los demás sistemas del sistema social. De la misma manera que todos los sistemas del sistema social están expuestos a la incidencia e impacto de los flujos del sistema político.
LAS RELACIONES pueden ser de: “cooperación”, “competencia”, “coordinación” y de “antagonismo”
Funciones del Sistema Político
La función principal del sistema política es: la “distribución autoritativa de valores”
mediante la
aplicación de medidas prácticas y terminantes que conciernen a toda la sociedad y cuyos
productos intercambia por su “medio” específico, que es el “poder”
A: Formulación de las demandas.
B: Articulación de intereses y combinación de intereses: se combinan las demandas bajo la forma de cursos alternativos de acción
C: Formulación de reglas: Se formulan las reglas dotadas de autoridad
E: Aplicación de reglas: Se aplican estas reglas y se exige su cumplimiento
F: Comunicación: Se efectiviza la aplicación de las reglas en los casos individuales tanto dentro, como entre el sistema político y su contorno.
La Prudencia Política
la Prudencia Política importa aplicar principios generales y valiosos a una realidad singular y contingente;
el político no es omniciente, requiere tener docilidad y sagacidad para saber escuchar
a sus ministros y para elegir a los especialistas que le aconsejen, pero sin abjurar de su oficio
arquitectónico. Para lo cual se requiere un temple firme y equilibrado
la Prudencia Política supone en quien la posee, circunspección que es el conocimiento de las circunstancias, del aquí precaución que es el dominio de los factores propicios y de los
obstáculos, distinguir entre los amigos, los adversarios y los enemigos, saber aprovechar los tiempos y manejar el sistema de premios y castigos; y el dominante principal es la previsión o perspectiva del futuro, una percepción ajustada y anticipada de lo que habría de ocurrir
REALISMO FILOSÓFICO
“Amigo soy de Platón, pero más amigo soy de la verdad”
. Aristóteles elabora
una doctrina del conocimiento ajustada a su concepción de la naturaleza humana; una doctrina realista, frente al empirismo y frente al idealismo platónico.-
Nuestra alma racional nos hace superiores a los demás seres del mundo. Entre el alma y el
cuerpo hay una comunicación constate y una mutua ayuda que se manifiesta en el proceso del conocimiento (gnoseológico).
El entendimiento humano no puede llegar a lo universal, sino partiendo de lo individual que lo provee los sentidos
o el hombre no es esclavo del mundo sensible
La esencia, la perfección no es colocada por el agente que conoce, sino es
descubierta por él. El deber ser implícito, latente, en el ser. Sostendrá contra el idealismo
NATURALEZA
NATURALEZA postulado por Aristóteles.
La naturaleza del ser no es algo estático; sino tendencial, dinámico, particularmente en los seres vivos: la naturaleza del ser es su tendencia hacia la perfección, hacia un fin o bien; bien es todo cuanto un ser apetece para el logro de la perfección
El hombre por naturaleza desea la felicidad o perfección equilibrada y suficiente del alma y del cuerpo, sus partes constitutivas. En el aislamiento el hombre no le es posible lograrlo;
