Tema 3 Flashcards
Explica la Antropología de Platón
Platón, al igual que Sócrates, creía en que el ser humano estaba compuesto por un cuerpo y por un alma. Platón desarrollo está afirmación y dijo que el verdadero ser humano es el alma, cuyo destino es la sabiduría, y que el cuerpo solo es su cárcel.
Esta concepción del ser humano está muy influenciada por el orfismo
Explica los tipos de alma que Platón decía que existían
Platón creía que en el ser humano existían tres tipos de alma: la racional (es espiritual, por lo que es imortal), la irascible y la concuspible, ambas relacionadas con el cuerpo, por lo que mueren con él.
* El alma racional es el verdadero ser humano, que nos permite llegar al conocimiento y se encuentra en el cerebro.
* El alma irascible es la responsable de la fuerza de voluntad, está relacionada con los placeres nobles (honor o lealtad) y está en el pecho.
* El alma concupiscible es la parte del alma relacionada con los placeres mundanos (la lujuria o la avaricia) y se encuentra en el hígado.
Explica la alegoría del carro alado
La alegoría del carro alado habla sobre como el alma es como un carro con un auriga (el conductor del carro) y dos caballos, uno disciplinado y el otro indómito. En este carro, el auriga debe de controlar a los dos caballos para poder llegar a su destino.
Platón compara al alma racional con el auriga, al caballo disciplinado con el alma irascible y al caballo indómito con el alma concupiscible.
Explica que decía el orfismo
El orfismo era una corriente filosófica que decía que los seres humanos habían nacido de las cenizas de los titanes fulminados por Zeus. El alma nacida de estas cenizas llevaban el pecado original cometido por los titanes, por lo que estaba encerrada en el cuerpo y su única manera de escapar era por medio de la purificación del alma, por medio del ayuno, el ascetismo…
En caso de que el alma no hubiera sido purificada antes de que el cuerpo en el que estaba muriera esta iba a otro cuerpo (lo que se conocía como transmigración).
Explica la ética de Platón
Platón creía en una ética basada en el eudemonismo y el intelectualismo moral. Platón opinaba que era necesario la purificación del alma, por lo que defendía que existían actitudes más correctas que otras (a diferencia de los sofistas). La actitud que había que tener según Platón era una en la que la alma racional debe de someter y dirigir a las irascible y concupiscible, además de dedicarse a alcanzar el conocimiento, con lo que llegará a la idea del bien, mediante la dialéctica, con lo que conocerá la manera adecuada de comportarse, con lo que podrá llegar a la virtud por excelencia que es la justicia, aunque para llegar a ella es necesario cumplir con las virtudes de cada parte del alma (que son tres, la prudencia del alma racional, la fortaleza del alma irascible y la templanza del alma concupiscible) y con ello llegar a la felicidad.
Aclaración: El eudemonismo piensa que la vida moral correcta del ser humano es una en la que es feliz.
El intelectualismo moral dice que no existe la maldad sino el desconocimiento sobre la manera correcta de actuar
Explica los pensamientos de los sofistas sobre las leyes y la sociedad
Los sofistas pensaban que no había nada que hubiera obligado a los humanos a vivir en sociedad, sino que ocurrió de forma arbitraria y convencional (sin seguir un criterio racional y por acuerdos entre personas). Además pensaban que no existían leyes fijas y universales (es decir que las leyes correctas variaban según el tiempo y la sociedad, por lo que no eran absolutas) que pudieran gobernar una sociedad, por ello pensaban que las leyes también surgían de forma arbitraria y convencional
Política de Platón
Explica los pensamientos de Platón sobre la sociedad
Según Platón el ser humano es social por naturaleza, es decir que intenta juntarse con otros, lo que forma las sociedades. Además, también pensaba en que un solo individuo apartado no podía llegar al bien, pues necesita una sociedad para serlo, por lo que el ser humano necesita un Estado justo para llegar a la justicia, lo que para Platón significaba la realización del resto de virtudes, lo que da la felicidad. Con esta visión de la sociedad Platón une su ética con su política
Política de Platón
Explica la organización de la sociedad ideal según Platón
Platón utilizó su visión del alma dividida en tres para proponer la organización ideal (que el llamaba sofocracia/aristocracia o gobierno de los sabios) de la sociedad dividida en tres grupos:
* Los gobernantes, encargados de dirigir a los ciudadanos a conseguir el bien común. La alma dominante de este grupo es la racional y su virtud es la prudencia. Además para ser un gobernador adecuado era necesario haber observado la idea del bien.
* Los guardianes, encargados de defender la sociedad. Su alma dominante es la irascible y su virtud es la fortaleza.
* Los productores, son los encargados de la produción y de los servicios, además son la clase más numerosa. Su alma dominante es la concuspible y su virtud es la templanza (poder controlar sus deseos)
Compara los pensamientos de Platón y Sócrates
El maestro más importante para Platón y el que marcó la mayoría de sus pensamientos fue Sócrates.
* Respecto a su epistemología, ambos coinciden en que existen las verdades absolutas y que la manera de encontrarla era por medio de la razón y el diálogo, aunque cada uno tenía su propio método, en el caso de Sócrates la mayéutica y en el de Platón la dialéctica que se diferenciaban en que la mayéutica buscaba hallar una definición específica y, en cambio, la dialéctica busca la idea del bien, de la que derivan el resto de definiciones.
* Además Platón tomó estas definiciones y dijo que eran una entidad real, a diferencia de Sócrates que simplemente pensaba que eran productos de nuestro razonamiento, con lo que creó una teoría ontológica.
* En la Antropología, ambos creían que el ser humano tenía alma y que en esta se encontraba el conocimiento (creían en el innatismo), por lo que había que hacerla recordar, sin embargo Platón especificó que este conocimiento provenía de los recuerdos (reminiscencia) del alma del mundo de las ideas. Además Platón decía que el alma era tripartita
* En la Ética ambos creían en el eudamonismo (la vida moral correcta es una en la que se es feliz), optimismo gnoseológico (confianza en la sabiduría), en el intelectualismo moral (actuar correctamente da la felicidad, por lo que no existe el mal sino el desconocimiento de actuar con virtud), aunque Platón lo llevo más al extremo diciendo que era necesario hacer que la enseñanza fuera obligatoria.
* En la Política Sócrates creía en la democracia como sistema de gobierno, siempre que esta sociedad pudiera discernir entre mentiras y verdades. En cambio, Platón no creía en la democracia (debido a que permitió la ejecución de Sócrates) y pensaba que el mejor sistema de gobierno era uno dirigido por un grupo de sabios que hubieran presenciado la idea del bien, es decir una sofocracia.
Política de Platón
Explica los tipos de gobierno que existían según Platón
Son 5
Según Platón existían, ordenadas de mejor a peor, las siguientes sociedades:
* Sofocracia: es el gobierno ideal en el que los gorbernantes son gente sabia que conoce la idea del bien. Hay justicia y orden.
* Oligarquía timocrática: los gobernantes son militares educados en el honor y la fortaleza. Hay orden, pero no verdadera justicia (pues los militares no conocen la idea del bien, por lo que no es seguro que se aplique).
* Oligarquía plutocrática: los gobernantes son militares educados en la riqueza. Hay una gran división entre ricos y pobres.
* Democracia: los gobernantes son el pueblo. Solo se busca el interés individual.
* Tiranía: hay un único gobernante absoluto. No hay ley, solo se sigue la voluntad del gobernante.
¿Quién fue Aristóteles?
Aristóteles (384-322 a.C.) fue el estudiante más importante de Platón, formando parte durante 20 años de su academia, tras lo que empieza a realizar textos criticando su pensamiento. En el 343 a.C. le es encargada la educación de Alejandro magno y tras su proclamación como rey, Aristóteles funda su propia academia: el Liceo.
Ontología de Aristóteles
Explica los pensamientos sobre el ser de Aristóteles
A diferencia de Platón, Aristóteles pensaba que la esencia de las cosas (o como el lo llamaba forma) se encontraba dentro de ellas (y no de manera externa como las ideas de Platón). Por esto él diferenciaba en todos los seres, tanto naturales como artificiales, dos partes (solo separable por abstracción, no de manera física) que forma la sustancia de la que esta compuesta el ser. Esto se conoció como la teoría hileomórfica:
* La forma (morphé), que es la parte de los seres que les obliga a tener estructura inteligible (comprensible) y a comportarse de una manera determinada. Es la parte a la vez específica y universal. Es equivalente a las ideas de Platón, pero estando dentro del ser.
* La materia (hylé), que es la parte física de los seres. Además la materia de todos los seres es la misma, pues, según Aristóteles, está formada por los mismo cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Es la parte pasiva, informe, indeterminado e ininteligible
Explicación: cuando se dice que la forma da a la vez especificidad y universalidad significa que dota a la materia de sus características que la distinguen de la demás (especificidad) y que hace que comparta las características con todos los seres del mismo tipo (universalidad).
Cuando se dice que la materia es pasiva, informe, ininteligible e indeterminada significa que la materia solo está, no hace nada, a diferencia de la forma (pasividad) y si no fuera por la forma, carería de una forma específica (informe e indeterminada) y no sería posible saber que representa (ininteligible)
Explica que es el cambio según Aristóteles
Para explicar el cambio Aristóteles usa tres conceptos: el sustrato, la forma y la privación.
En cualquier cambio hay partes que se mantienen igual y otra que sí que cambia, siendo llamado sustrato la parte que se mantiene igual. En este sustrato es en donde se produce el cambio, el cual hace que este adquiera una nueva forma que antes no tenía, es decir de la que estaba privado. Dentro de la teoría hilemórfica se diría que la materia es el sustrato y la forma es la parte que cambia.
Para expresar el cambio también se pueden utilizar los términos acto (enteléchia) y potencia (dynamis). Acto es lo que se es actualmente y la potencia es lo que se puede llegar a ser.
Ejemplo: Para Aristóteles en el caso de un árbol que florece diría que el sustrato es el árbol, que la forma que adquiere es estar en flor y la forma que se ha quedado privada es la de no estar en flor
¿Qué tipos de cambio existen según Aristóteles?
Son 4
Existen cuatro tipos de cambio según Aristóteles:
* Sustancial, que es el paso de una sustancia a otra (papel que se quema y se convierte en cenizas). Y se divide en generación y corrupción de sustancia.
* Cambios acidentales: no hay aparición ni desaparición de sustancias y se dividen en tres tipos:
* Cuantitativo, que es la alteración de una de las características expresable de forma numérica (aumento o dismimnución del tamaño).
* Cualitativo, que es la alteración de una de las características que no se pueden expresar de forma numérica (cambio de color).
* Local, que es el cambio en la posición
Explica los tipos de causas de cambio que existen según Aristóteles
Son 4
Según Aristóteles existen 2 (cada una que se divide en 2) causas (aitía) del movimientos: las intrínsecas y las extrínsecas:
Las intrínsecas o interiores al ser:
* La causa material: es la materia o sustrato en el que se produce el cambio.
* La causa formal: es la forma a la que se llega tras el cambio.
Las extrínsicas o exteriores al ser:
* La causa eficiente: es él responsable del cambio
* La causa final: es el objetivo que se intenta cumplir con el cambio.
Una diferencia entre los cambios de seres artificiles y seres naturales (seres vivos) es que la causa eficiente siempre es algo externo a el ser en los seres artificiales, pero en los seres vivos puede ser el propio ser su causa eficiente.
Aclaración: a pesar de que lo llame causas no son verdaderamente las razones del cambio, excepto en el caso de la causa eficiente.
A pesar de que para los seres naturales (seres vivos) pueda ser díficil encontrar una causa eficiente y final, Aristóteles pensaba que siempre existía.
Ejemplo: en una estatua de bronce el bronce es la causa material, el aspecto que este representando la estatua es la forma, el escultor es la causa eficiente y la razón por la que el escultor haya hecho la estatua, por ejemplo para venderla, es la causa final.
Explica el motor inmóvil de Aristóteles
Para Aristóteles, para que pudiera haber movimiento (cambio) era necesario la existencia de un motor (la causa eficiente). Aristóteles afirmó la existencia de un primer motor inmóvil, el cual puede mover otras cosas sin tener que ser movido, además es el origen de todos los movimientos (cambios).
Dicho motor es acto puro, es decir que no hay potencia en él, puesto que para que la hubiera debería de moverse, lo que no es posible para este. Además como la materia tiene de forma intrínseca el cambio, este motor no puede tenerlo, por lo que es forma pura. Por último, la manera en la que crea el movimiento es debido a que debido a su perfección, todo lo demás intenta imitarlo, lo que genera cambios en los seres, por lo tanto el motor inmovil es la causa final de todos los movimientos (cambios)
Explicación: Aristóteles piensa en el motor inmovil, ya que para que un motor se mueva deberá de haber otro motor que lo mueve y este a su vez por otro y así sucesivamente de manera que habrían infinitos motores. Por ello Aristóteles piensa en un motor que no requiera moverse
