T4- Alimentación Y Significado Cultural De La Comida Flashcards

1
Q

¿Cuál es la paradoja del omnívoro/a?

A

Libertad –> posibilidad de adaptarnos como especie a ecosistemas variados.
Coerción –> la variedad obligatoria en la dieta. Necesitamos una diversidad en las fuentes de nutrientes. Los criterios de elección son biológicos y simbólicos.
Peligro –> lo desconocido, lo innovador, representa un peligro potencial, y eso genera ansiedad. La innovación puede ser peligrosa y que eso conlleve a una neofobia (miedo de hacer cosas nuevas, miedo a los cambios), pero también puede ser necesaria y que conlleve una neofilia (ganas de hacer cosas nuevas, implica cambios).

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2
Q

¿Cómo resuelve cada sociedad la paradoja del omnívoro?

A

Cocinando, con sus reglas y normas. Esto se hace a través de un código culinario, es decir, de un conjunto de signos que transmiten el significado de preparar ciertos alimentos de una determinada manera.

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3
Q

¿Cuáles son las materias primas de la racionalización cultural de las elecciones en el sistema alimentario?

A

El orden culinario y la ideología alimentaria, son las reglas que ponen orden en el sistema alimentario.

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4
Q

¿Qué es la ideología alimentaria?

A

Son las creencias y valores – religiosos o no – sobre la alimentación y sus consecuencias, en una sociedad determinada, en todas las etapas del sistema alimentario.
Esta ideología solo es interpretable y comprensible por el grupo humano que la desarrolló, principio relativista.
Representa una forma de clasificación y categorización en forma de categorías normativas dicotómicas como “comestibles”/“no comestibles”, “buenas”/“malas”, “cocidas”/“crudas”, “sin gusto”/“sabores”, “dulces”/“saladas”, …
Los tabús alimentarios son un ejemplo de ideología alimentaria, basada en la idea de no comer determinados alimentos, y no solo eso, sino que también va acompañado de prescripciones morales. No solo un/a hindú no puede comer vaca, sino que tiene implicaciones morales para él/ella, y también ha de tratar a la vaca de una determinada manera.

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5
Q

¿Qué es el orden alimentario?

A

Es una especie de código que consiste en reglas y normas sobre cómo se han de preparar ciertos alimentos de cierta manera.
Esta basado en la ideología alimentaria.
Cada orden culinario, inspirado en su ideología alimentaria, se caracteriza por:
- Selección cultural de alimentos limitados que el ecosistema ofrece, técnicas de preparación de alimentos y alimentos base y principios de aliño.
- Normas relativas al número de comidas diarias, consumo individual o grupal, observación de tabúes y separación de alimentos por motivos religiosos o rituales.

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6
Q

¿Qué ha supuesto la industrialización?

A

Qué podamos consumir comida sin prepararla.

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7
Q

¿El gusto es individual o cultural?

A

Puede parecer individual, pero es un juicio contundente frente a cómo ha de ser la comida o no, por la cual cosa tenemos una especie de gusto colectivo, compartido por aquellos que forman nuestro grupo cultural.

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8
Q

¿Cuáles son las dimensiones del gusto?

A

Biocultural, sociocultural y psicológica.

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9
Q

¿A qué hace referencia la dimensión biocultural del gusto?

A

Adaptación orgánica y ecológica por regular los flujos de energía, por ejemplo el consumo de bichos en países tropicales.
Transmisión genética de una preferencia por aquello dulce y aversión por aquello amargo.

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10
Q

¿A qué hace referencia la dimensión sociocultural del gusto?

A

Normas culturales sobre los alimentos socialmente aprendidas entre generaciones.
Incluye juicio sobre cómo comer y una interpretación de las calidades sensoriales de los alimentos.

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11
Q

¿A qué hace referencia la dimensión psicológica del gusto?

A

Rechazo o preferencia por los sabores asociados a emociones psicológicas y sensaciones de placer o asco que facilitan el aprendizaje culinario.

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12
Q

¿Qué son las prescripciones de carácter mágico?

A

Indicaciones basadas en el control de fuerzas sobrenaturales.
Los tabús alimentarios de tipo mágico están relacionados con la naturaleza, las creencias totémicas y los antepasados. Los tótems son símbolos sobre el origen de la sociedad misma y su naturaleza.
Un determinado animal, vegetal o mineral se puede considerar un espíritu creador, antepasado o tótem, que le da sentido como el primer antepasado mítico de la tribu, el clan de los parientes, o incluso un individuo.
En algunas sociedades, el clan o el individuo no podía consumir su animal totémico, mientras que en otras solo se les permitía cazar a ellos.

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13
Q

¿Qué son las prescripciones de carácter religioso?

A

Son indicaciones basadas en designios divinos, más o menos fuera del control humano.
Están basadas en la especialización religiosa compleja y los mitos transmitidos por la escritura.
En estos casos pueden tener como objeto la comunicación con dioses o diosas o la demostración de la fe siguiendo directrices divinas en materia de alimentación y ayuno, y/o desarrollar una disciplina a través del ayuno.

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14
Q

¿Cómo se clasifican las prohibiciones y tabúes según su duración?

A

Permanentes o temporales.

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15
Q

¿Cuáles son los ejemplos de prohibiciones o tabúes permanentes?

A

❖ Para toda una sociedad (cerdo, vaca, alcohol).
❖ Para un grupo de parentesco (restricciones totémicas).
❖ Según el género (huevo en algunas sociedades africanas).
❖ Asociaciones mágicas y/o religiosas (algunas órdenes religiosas).
❖ Individuos específicos, según experiencias específicas (restricciones totémicas).

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16
Q

¿Cuáles son los ejemplos de prohibiciones o tabúes temporales?

A

❖ Mujer en cinta, madre e hijo lactantes.
❖ Grupos de edad (primera infancia, adolescencia, pubertad).
❖ Asociados a la menstruación y trastornos físicos o psicológicos.
❖ Asociado al duelo o la viudedad.

17
Q

¿Qué regulan las prescripciones?

A

Alimentos que se pueden comer o no y/o cuándo (horas, días, meses…).
Momentos de ayuno y su duración.
Qué pueden o no comer determinadas personas o grupos de manera temporal o permanente.
Cómo, cuándo con quién, determinados alimentos se han de consumir o no, o realizar comidas rituales.

18
Q

Judaísmo.

A

Kashrut –> son las reglas que indican lo que puede no ser comido por un judío/a, así como las normas relativas en su proceso y preparación.
Kosher –> son los alimentos que cumplen con los preceptos de la kashrut, es decir, los alimentos que pueden comer los judíos.

19
Q

Islam.

A

Halal –> abarca todo tipo de prácticas permitidas por la ley islámica.
Haram –> cualquier cosa que no esté permitida, que está prohibida en el islam, incluidos los alimentos.

20
Q

¿Qué es el principio de racionalización?

A

El abandono del marco prescriptivo religioso obliga al individuo a tomar conciencia y decidir por sí mismo. Es el punto de partida de la realidad.
Proceso de racionalización de la salud y de encontrar nuevos referentes en alimentación. El mercado aprovecha esta preocupación y aparecen muchos productos y dietas.

21
Q

¿Qué es el principio de naturalización?

A

Consiste en definir ciertas prácticas y productos como “naturales” y así normalizar con contundencia su consumo.
El proceso de racionalización se basa en gran parte en él.

22
Q

¿Qué es el principio de individualización?

A

El individuo se convierte en la base fundamental de la sociedad.
El narcisismo y el hedonismo cierran a los individuos en sí mismos/as.

23
Q

¿Qué es el principio de medicalización?

A

Se adoptan terminología y tratamiento médicos para problemas socioculturales.
Generación y legitimación de recetas y prohibiciones alimentarias a través del cuerpo de expertos o pseudoexpertos médicos con dietas, suplementos, …

24
Q

¿Qué es el pluralismo ideológico?

A

En una misma sociedad puede haber personas, el comportamiento de las cuales, en el ámbito de la alimentación, entre otros, se desarrolle de acuerdo a diferentes principales ideológicos basados en diferentes valores morales (por ejemplo: religión, anticapitalismo, vegetarianismo, neorruralismo, …).

25
Q

¿Qué es el vegetarianismo?

A

Al vegetarianismo se llega mediante un proceso de adopción. La mayoría de los/as vegetarianos/as que no son por razones religiosas o nacidos/as en una familia vegetariana comía carne antes.
Suele producirse a partir de dos procesos diferentes:
➢ Un cambio gradual –> las ideas que una persona tiene sobre su dieta van evolucionando poco a poco.
➢ Un cambio repentino –> motivado por una experiencia que ha causado un gran impacto emocional en la persona.
El vegetarianismo se considera religión laica.