Resumé Flashcards
Magico-religieux dans les sociétés polythéistes
En Mésopotamie les prêtres médecins détiennent le savoir médical, les maux psychiques sont considérés comme une punition des dieux avec comme remède les incantations
En Grèce, dans le temple d’Asclépios à Epidaure
Magico-religieux dans les sociétés monothéistes
La folie montre le péché et incarne la punition divine
Le médico-philosophique de l’antiquité
Hippocrate, médecin itinérant né à Cos en 460 av JC, opère une rupture avec le MR
Le corpus d’hippocraticum et la “maladie sacrée” fonde son savoir sur l’étude étiologique (cause) étoffée par ses apports nosologiques (description et classification) + des repères semiologiques (signes/symptômes)
Méthode clinique d’Hippocrate
Observer, Nommer, Classer, Diagnostiquer, Traiter (ON CD T)
Pilier de la méthode d’Hippocrate
Subjectivité et prise en compte du cas individuel
La théorie des humeurs
Nous devenons fou à cause de l’humidité du cerveau, la bonne santé réside dans l’équilibre et le juste mélange des “humeurs”
Phlegme = fou calme (froid), chagrin dégoût / Bile = fou braillards et malfaisants (chaud), craintes frayeur
Caritas et infirmitas
La Charité et assistance du début du Moyen-âge, le “fou” est perçu comme l’innocent et le pauvre d’esprit auquel le Christ a promis le Royaume des Cieux
La pensée magico-religieuse est de nouveau dominante, avec le succès de saints guérisseurs, la médecine revient à l’usage de rituel
Saint Thomas d’Aquin (1225)
Mouvement moniste, interaction constante entre l’âme et le corps
Les affections, émotions et sentiments peuvent entraîner la “folie”
L’âge des ténèbres
1486 : Marteau des sorcières, Quand on ne peut trouver aucun remède à une maladie, c’est que cette maladie est causée par le diable, période de l’inquisition
L’humanisme dans la clinique
au 18e avec Pinel, Pussin et Esquirol
Philippe Pinel (1745)
1793, entrée à Bicêtre
Instaurera le Traitement moral, fruit d’une collaboration avec l’infirmier JB Pussin
1795, nommé à la Salpêtrière et demande la mutation de Pussin
Episode des “chaines” (1792)
JB Pussin a déjà commencé les réformes humanitaires en ôtant les chaines des malades guéris ou convalescents à Bicêtre
Ce geste inaugurateur est officialisé dans une prise de vue historique lorsqu’il est muté à la Salpêtrière
Le traitement moral (1809)
Dans le Traité de Pinel dès 1799
Début de prise en considération de l’individualité
3 caractéristiques :
Douceur
Bienveillance
Persuasion (autorité du médecin) pour normaliser le malade
L’asile reste le lieu privilégié dans lequel il doit s’exercer
1809, Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale
Jean-Baptiste Pussin
Ancien malade de Bicêtre, humeur froide
Devient surveillant
Bienveillance, alliance thérapeutique, subjectivité et pair-aidance
Esquirol
Interne de Pinel, il succéda à Pinel comme médecin-chef du service des aliénés de la Salpêtrière avec les même qualités
Se consacre à la reforme conceptuelle de Pinel cad substituer la notion de maladie à celle de délinquance
Etudie les monomanies, manie et démence
Clinique étymologie
Grec psukhê “science de l’âme” et klinikê (clinicus) “clinique” cad “ce qui se fait près du lit du malade”
Witmer Lightner (1867-1956)
Ouvre la première clinique psychologique accueillant des enfant “retardés et anormaux”,
Positionnement clinique cambré sur l’observation individuelle et la construction d’un enseignement pour finaliser un programme pédagogique et un traitement médical adapté pour chaque cas individuel
Edouard Claparede (1873-1940)
première utilisation du mot de psychologie clinique pour désigner les méthodes consistant à “transporter les ressources de la psychologie expérimentale au lit du malade”
Pierre Janet (1859-1947) et sa psychologie des conduites
Philosophe, médecin et psychologue, auteur de “L’Automatisme psychologique” (1889)
Sa Psychologie des conduites se compose de la prise en compte de cas individuels et des processus psychiques en jeu observés
Daniel Lagache (1903-1972)
Médecin psychiatre, agrégé en philosophie, psychanalyse avec Löwenstein
1947, Chaire de la psychologie générale à la Sorbonne
Souhait d’accorder à la psychologie clinique la spécificité qu’elle mérite, de la rendre autonome et donc d’une séparation avec la philosophie
La psychologie de Daniel Lagache
1949 : Conférence “l’unicité de la psychologie” pose la première définition spécifique de la psychologie clinique
L’objet de la discipline est : L’étude approfondie de cas individuel
La singularité de l’individu (la personne totale en situation) est mise au premier plan
Tendances centrales : l’Unification disciplinaire, la conduite, le diagnostic et la méthode clinique
s’intéresse beaucoup à l’usage clinique des tests, instruments privilégiés d’une «clinique armée».
Unicité DL
Les tendances expérimentales et celles de la psychanalyse constituent un complémentarité matérialisant l’essence de la psychologie clinique, il tente d’unifier des courants opposés, de dépasser sous une forme créatrice leur opposition
La conduite DL
La conduite ne peuvent se comprendre qu’« en situation »
Prise en compte de la singularité de la personne dans son actualité situationnel
Le diagnostic DL
Réunit la logique et la complémentarité des investigations liées à la démarche objective (le mesurable) et d’une logique issue du subjectif et singulier appartenant à la personne (influence du courant psychanalytique)