Religion Flashcards

1
Q

Quelle est la particularité de l’appartenance religieuse par rapport aux autres catégories d’appartenance?

A

groupe d’appartenance éternel, transcende la vie

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2
Q

qu’est-ce que l’identification négative?

A

point de référence auquel on ne veut PAS ressembler

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3
Q

vrai ou faux : si on développe une société en opposition avec le modèle religieux, c’est que celui-ci n’a plus d’importance dans cette société.

A

FAUX, le modèle religieux est alors pris comme identification négative = encore de l’influence/importance

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4
Q

Nomme une fonction de la religion d’un pdv identitaire.

A

ancrer l’identité sociale dans un système de croyances

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5
Q

Quelles sont donc les 2 dimensions de l’appartenance qui entre en ligne de compte par rapport à l’identité?

A

dimension sociale

dimension de croyances

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6
Q

À quoi fait-on référence dans la dimension sociale?

A

activités communautaires, tissage de relations sociales au travers d’une appartenance religieuse commune

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7
Q

Quelles sont les 4 caractéristiques des croyances dans l’explication de l’existence du monde?

A
  • être transcendant à qui on peut poser les questions auxquelles nous n’avons pas de réponse
  • donne du sens à la vie
  • pas besoin de démonstration empirique pour y croire
  • fixe un certain nombre de règle comme modèle d’organisation sociale
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8
Q

Quelles sont les 4 fonctions de la religion?

A
  • nous dit comment se comporter
  • nous dit comment organiser nos sociétés
  • répond à l’angoisse de mort
  • calme nos angoisses et répond à nos questions
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9
Q

Quelle hypothèse expliquerait le fait que les humains se sont sédentarisés?

A

pas pour améliorer conditions matérielles de vie
apparition des premières religions en même temps que sédentarisation, les personnes ne voulait plus quitter leurs morts = sédentarisation

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10
Q

Que faut-il tenter de faire afin de réduire les risques d’extrémisme religieux et de violence liés à des conflits religieux?

A

favoriser une identité multipolaire qui ne repose donc pas seulement sur l’appartenance religieuse
= il faut augmenter la complexité de l’identité

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11
Q

Pourquoi est-il si facile de développer une identité unipolaire basée sur l’appartenance religieuse?

A

car celle-ci fournit des réponses à tout

= simple et rassurant au niveau psychologique

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12
Q

Quels sont les caractéristiques associées à une identité religieuse extrémiste? (4)

A
  • vision duale de la réalité
  • autoritarisme
  • perception sélective de la réalité
  • explication millénariste du monde
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13
Q

Qu’est-ce qu’une explication millénariste?

A

il n’y a qu’une seule loi qui doit s’appliquer sur terre, celle de dieu
= on ne doit pas séparer église et état, tout le doit suivre la loi de dieu

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14
Q

L’extrémisme imposera la recherche _______ et une __________ à toute dissension interne.

A

d’une stabilité intragroupe importante

intolérance

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15
Q

Qu’est-ce que l’universalisme?

A

idée voulant qu’il existe des vérités universelles

= implique qu’il existe des bonnes/mauvaises manières de penser

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16
Q

Qu’est-ce qu’implique l’universalisme? (2)

A
  • prosélitisme

- impérialisme

17
Q

Qu’est-ce que le prosélytisme?

A

tenter de convaincre tout le monde que ta religion est la bonne/meilleure

18
Q

Qu’est-ce que l’impérialisme?

A

tenter de convaincre tout le monde que ton système de fonctionnement est meilleur
= plus au niveau politique
> imposition du modèle

19
Q

Qu’est-ce que le cosmopolitisme?

A

reconnaitre les valeurs qui sont importantes pour soi sans le besoin de les imposer aux autres, reconnaissances des différences individuelles mais attention porter sur les ressemblances car plus de choses qui nous unis que de choses qui nous différencie

20
Q

vrai ou faux : on peut dire que cosmopolitisme et universalisme s’oppose.

A

vrai!

21
Q

Quelles sont les 2 formes de laïcité?

A
  • laïcité ouverte

- laïcité intégrale

22
Q

Décris la laïcité ouverte.

A

état doit être laïque mais ses représentants n’ont pas besoin de l’être

23
Q

Décris la laïcité intégrale.

A

état doit être laïque et ses représentants doivent incarner cette laïcité
= apparence de laïcité

24
Q

La laïcité c’est une remise en question de : (2).

A
  • L’absolutisme

- une religion d’état

25
Q

Comment se nomme l’ancêtre des droits individuels?

A

l’habeas corpus

26
Q

Quel événement a permis une meilleure protection de la propriété privée en Angleterre?

A

la première révolution anglaise avec la signature de la pétition des droits

27
Q

Quel événement marque le début de la démocratie en Angleterre?

A

la glorieuse révolution avec l’adoption du Bill of Rights

28
Q

Qu’est-ce qui distingue la mise en place de la laïcité entre la france et l’Angleterre?

A

ang : clergé du coté des révolutionnaires, chef de l’église est aussi le chef d’état
= laïcité ouverte, laïcisation qui ne s’est pas faite contre le clergé

fra : clergé contre les révolutionnaires, donc lorsque prise du pouvoir les rév. ont voulu donner moins de pouvoir au clergé
= laïcité intégrale

29
Q

Quelles sont les 2 différences fondamentales entre ces 2 modèles? (ang vs france)

A
  • ce qu’on fait de l’espace public

- ce qu’on demande aux représentants de l’état

30
Q

Quel nouveau système de croyances apparait avec le siècle des lumière?

A

l’humanisme!

31
Q

Quelles sont les 5 caractéristiques de l’humanisme?

A
  • promotion de liberté individuelle
  • remise en question de l’explication religieuse du monde
  • proposition d’une morale laïque
  • proposition de différentes définitions du concept d’humanisme
  • humain au centre de l’expérience humaine (ce n’est plus dieu)
32
Q

Quels sont les 2 types d’humanisme?

A
  • humanisme collectif : contribuer à l’amélioration collective de l’expérience humaine, droits collectifs
  • humanisme individuel : porteur des droits individuels, favoriser la réussite individuelle le plus possible
33
Q

À quel type de laïcité peut-on associer l’humanisme collectif?

A

laïcité intégrale

34
Q

À quel type de laïcité peut-on associer l’humanisme individuel?

A

laïcité ouverte

35
Q

On pourrait dire que la laïcité ouverte a une vision plus (universaliste/cosmopolitiste).

A

cosmopolitisme

36
Q

On pourrait dire que la laïcité intégrale a une vision plus (universaliste/cosmopolititste).

A

universaliste

37
Q

vrai ou faux : c’est moins la laïcité qui va venir en opposition avec le religieux comme système de référence et plutot l’humanisme.

A

vrai car on met l’humain au centre de l’expérience humaine et pas dieu

38
Q

Quel est l’apport fondamental de la philosophie des lumières?

A

les droit individuels