identité virtuelle Flashcards

1
Q

vrai ou faux : la réalité virtuelle apporte tout un lot de nouvelles implications identitaires et aura donc un impact différent sur le développement identitaire.

A

faux! différent contexte mais mêmes implications!

même besoins et même réalité identitaire

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2
Q

Quelle est la première vision du concept de dépersonnalisation?

A

vision traditionnelle : réalité virtuelle va libérer l’individu des pressions sociales et des stéréotypes, ce qui permettra des relations interpersonnelles plus vraies et moins déterminées par les stéréotypes

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3
Q

Dans la vision traditionnelle du concept de dépersonnalisation, on peut donc dire que les communications internet pourront faire _______.

A

éclater les frontières des nationalités, des races, des langues et des idéologies

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4
Q

Dans la vision traditionnelle du concept de dépersonnalisation, qu’est-ce qui réduiraient les besoins de différenciation intergroupe et augmenterait les sentiments d’égalité? (2)

A

la distance physique et l’anonymat

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5
Q

Quelle est la deuxième vision du concept de dépersonnalisation? Sur quelle théorie ce modèle s’appuie-t-il? Que dit cette vision?

A

modèle des effets de la désindividualisation
sur la théorie de l’identité sociale
que ce n’est pas parce que le contexte change que les besoins identitaires changent

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6
Q

Selon le modèle SIDE, quels sont les 2 effets de la dépersonnalisation sur les comportements sociaux?

A
  1. dépersonnalisation qui peut théoriquement offrir la liberté d’ignorer les influences sociales = effet libérateur
  2. conséquences cognitives de la dépersonnalisation sur la perception de soi
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7
Q

Que suggère le modèle SIDE par rapport aux conséquences cognitives de la dépersonnalisation?

A

que plus l’information individualisante est faible (= pas beaucoup d’info sur la personne), plus les individus sont sensibles aux implications de l’appartenance groupale
= on accorde + d’importance aux quelques éléments qu’on possède (saillance de l’info)
> donc, ne réduit pas l’influence des dimensions sociales

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8
Q

Que suggère l’expérience de Postmes et al. quant à la dépersonnalisation?

A

que l’absence d’indices idiosyncratiques vont augmenter la tendance naturelle des individus à se définir d’abord par leur identité collective
= internet devient le lieu idéal des stéréotypes et va renforcer les frontières sociales plutot que de les affaiblir
> plus difficile de développer une identité multipolaire

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9
Q

Serait-il vrai de dire que l’humain ne peut jamais vraiment se libérer des ses influences sociales/collectives?

A

OUI!!

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10
Q

S’inventer une vie en ligne est une façon de ______.

A

se sentir mieux avec soi-même avec un coût social moins élevé que dans la réalité non-virtuelle

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11
Q

Que se passe-t-il si la fausse identité vient à prendre trop de place?

A

enfermement virtuel : la réalité virtuelle est beaucoup plus intéressante que la réalité non-virtuelle, l’individu se coupe donc de la réalité

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12
Q

Qu’est-ce que vise à combler la construction d’un soi virtuel?

A

combler le vide qu’expérimente l’individu entre la conception surévaluée qu’il se fait de lui-même (idéal du moi) et la perception de sa réelle condition (moi)
> incongruence = difficile à vivre

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13
Q

Dans une logique d’individuation et de construction de la subjectivité, on peut dire qu’être un sujet c’est _____.

A

trouver une façon de résister aux pressions des exigences sociales ET des désirs personnels
= équilibre

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14
Q

Qu’est-ce qui est le plus valorisé socialement aujourd’hui?

A

réussite personnelle

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15
Q

À quoi fait-on référence : dissolution du moi dans des cyber-nous communautaires?

A

enfermement réticulaire

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16
Q

Par rapport à l’enfermement réticulaire, que recherche la personne? (3)

A
  • fusion (plutot que contradiction)
  • reconnaissance
  • valorisation de soi
17
Q

Quelle pourrait-être une conséquence plus positive de la manipulation d’identité?

A

l’expérimentation critique des limites du moi pour mieux se penser dans sa capacité créatrice

18
Q

vrai ou faux : on peut dire qu’internet est l’intermédiaire entre la réalité psychique interne et le principe de réalité externe.

A

vrai