Quizz 4 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la reconnaissance territorial

A

La reconnaissance du territoire est une marque d’hommage, de respect envers les peuples autochtones. Elle atteste de leur présence tant historique qu’actuelle.

La reconnaissance et le respect sont indispensables à l’établissement de relations saines et réciproques et à la poursuite du processus de réconciliation avec les peuples autochtones.

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2
Q

Qui sont les seules personnes qui peuvent Accueillir ou Souhaiter la bienvenue dans le territoire ?

A

Les membres des premières nations qui sont traditionnellement ou originellement originaires de ce territoire.

La majorité des personnes doivent plutôt Reconnaître le territoire.

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3
Q

Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ?

A

consiste à attribuer une supériorité absolue aux normes et aux valeurs de sa propre communauté

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4
Q

Quel a été le résultat du colonialisme selon Sensoy et DiAngelo ?

A

de répandre les institutions et la culture européennes blanches via la domination des peuples non blancs et des Autochtones mondialement

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5
Q

Qu’est-ce que le Néoracisme, nationalisme xénophobe ?

A

Le néoracisme est une forme de racisme intégré dans le nationalisme xénophobe qui vise spécifiquement l’immigration.

un racisme dont le thème dominant n’est pas l’hérédité biologique, mais l’irréductibilité des différences culturelles : un racisme qui, à première vue, ne postule pas la supériorité de certains groupes ou peuples par rapport à d’autres, mais “ seulement “ la nocivité de l’effacement des frontières, l’incompatibilité des genres de vie et des traditions : ce qu’on a pu appeler à juste titre un racisme différentialiste

  • La peur du mélange, la peur de l’autre qui conduit à un repli sur soi
  • Les gens qui sont contre les réfugiés : peur de l’envahissement
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6
Q

Le terme “ Orientalisme “ fait référence à ?

A

L’étude spécifique de la manière dont le racisme a été institutionnalisé par les puissances colonisatrices d’Europe de l’Ouest (l’Occident) envers les peuples “ de l’Orient “.

-Quand les scientifiques étudient l’Orient comme il a été construit par l’Occident

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7
Q

Qu’est-ce que le Racisme ?

A

Forme d’oppression dans lequel un groupe racial domine un autre groupe

Au Canada / USA : réfère aux préjugés et aux discriminations raciales et culturelles promus par les Blancs, soutenus par le pouvoir et l’autorité institutionnels des Blancs, utilisés au profit des Blancs et qui désavantagent les peuples de couleur.

Le racisme englobe les actions et les croyances économiques, politiques, sociales et institutionnelles qui perpétuent une distribution inégale des privilèges, des ressources et du pouvoir entre les Blancs et les peuples de couleur.

Un système qui maintient des inégalités dans la répartition des ressources et du pouvoir et qui défavorisent les personnes racisées.

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8
Q

Qu’est-ce que le Racisme ?

A

Attitudes, représentations stéréotypées fondées sur la croyance en la supériorité d’un groupe sur un autre, mais aussi

La production sociale d’une inégalité fondée sur la race… l’inégalité raciale est le résultat de l’organisation de la vie économique, culturelle et politique d’une société (Barreau du Québec)

  • Ensemble de structures, d’actions et de croyances qui systématisent et perpétuent la répartition inégale des privilèges et des ressources
  • Un système qui maintient des inégalités dans la répartition des ressources (emplois, logements, soins de santé, etc.) et du pouvoir et qui défavorisent les personnes racisées
  • Et avantage les personnes blanches…
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9
Q

Quelles sont les dimensions globales du privilège blanc ?

A

idéologiques, institutionnelles, sociales, culturelles, historiques, politiques et interpersonnelles.

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10
Q

le Canada reconnaît trois groupes principaux de peuples autochtones qui sont-ils ?

A

1-les Premières nations
2-les Inuits
3-Métis.

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11
Q

Qu’est-ce que la stratégie de coexistence ?

A

processus “ civilisateurs “ mis en place par le gouvernement et les organisations religieuses

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12
Q

Quelles stratégie de coexistence a été utilisé ? Quel était son but ? Par quel mécanisme cela a été exécuté ?

A

1857 - “ Acte pour encourager la civilisation graduelle des tribus sauvages en cette Province “ (renommé ultérieurement en Acte pour encourager la civilisation graduelle)

But = réformer “ l’Indien sauvage “ et l’aider à s’intégrer dans la société coloniale.
-On veut changer les structures et qu’ils s’intègre au nouvelle structure mis en place par les colonisateurs

Mécanisme : système des pensionnats
mission = “ civiliser “ les enfants autochtones; fréquentation obligatoire des pensionnats pour les enfants autochtones de 7 à 15 ans
o Pour les déraciner, les couper de leur culture

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13
Q

Selon les chercheurs qu’est-ce qui est profondément lié aux taux plus élevés d’alcoolisme, de toxicomanie et de suicide chez les Autochtones ?

A

L’histoire, l’héritage et les traumatismes psychiques créés par les pensionnats sont profondément liés aux taux plus élevés d’alcoolisme, de toxicomanie et de suicide chez les Autochtones.

Le traumatisme psychique qui fait toujours partie de la mémoire collective de la communauté autochtone.

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14
Q

La nationalité est une dimension qui peut servir à désigner des ? qui sont perçus comme ?.

A
  • identités et des groupes

- légitimement citoyens ou non

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15
Q

Pourquoi la nationalité peut faire émerger du racisme ?

A

parce que peut servir à désigner des identités et des groupes qui sont perçus comme légitimement citoyens ou non.
-Axe de différenciation

La nationalité xénophobe peut donc devenir un axe de différenciation (le nationalisme) qui oppose personnes citoyennes et personnes immigrantes, peuples colonisateurs et peuples autochtones.

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16
Q

Qu’est-ce que la xénophobie ?

A

Ensemble des discours et des actes qui tendent à désigner de façon injustifiée l’étranger comme un problème, un risque ou une menace pour la société d’accueil et à le tenir à l’écart de cette société

17
Q

Qu’est-ce que la Race ?

A

Un construit social visant à différencier, inférioriser et exclure pour pouvoir asservir (dominer).

Ne correspond pas à aucune réalité biologique. Il n’y a qu’une race humaine

18
Q

Le racisme classique est officiellement répudié, mais il continue à…

A
  • marquer notre conception du monde
  • définir notre rapport avec les Premières Nations
  • engendrer des rapports inégalitaires entre “ blancs “ et “ non-blancs “
  • postule l’inégalité des “ cultures “, des coutumes “ ethniques “ et des religions (antisémitisme, islamophobie)
19
Q

Prendre en compte la nature structurelle de l’oppression, c’est questionner le ?

A

rôle des barrières structurelles (Économique, sociale, politique) institutionnel dans les inégalités sociales
-Ce n’est pas individuel, c’est lorsqu’on parle d’oppression (c’est au niv institutionnel)

20
Q

Qu’est-ce que le racisme systémique ?

A

C’est voir le racisme non pas comme une problématique individuelle mais comme une problématique qui est perpétué par les structures sociales /l’organisation social dont l’ensemble crée/perpétue/reproduit une situation désavantageuse pour les personnes racisés.

réfère aux politiques, pratiques, comportements qui font partie des structures sociales

21
Q

Voir le racisme de façon binaire (être raciste/non raciste) permet de ?

A
  • Renforcer le mythe de la meritocratie
  • Rapporter le problèmes sur la personne et non sur les structures
  • Nier les avantages d’être Blanc
  • Denier les contextes historiques
  • d’empêcher une analyse des structures de la société
  • Denier le pouvoir de l’oppression et de la domination culturelle dans la structure de l’idéologie de la société
22
Q

Quels sont les mécanismes qui servent à reproduire des discours racistes ?

A

1) La dichotomisation négative
➢ Utilisation du “Nous” VS “Eux” à des fins d’exclusion
-Repose sur un schéma d’opposition

2) L’infériorisation
➢ Dévalorisation des comportements, traits culturels ou linguistiques, croyances, institutions de l’Autre (perçus comme menaçants) et valorisation de ceux du groupe majoritaire (andogroupe)
-Approfondissement du premier palier (dichotomisation)

3) La généralisation
➢ La généralisation de certains “ traits “, comportements, croyances à un groupe entier
-Les autres sont tous comme … Tlm dans le même panier
-Comportement stéréotypé

4) La victimisation
➢ L’accusation de l’Autre ou le désaveu du racisme :
“ C’est l’Autre qui est raciste en ne respectant pas NOS normes “

5) Le catastrophisme
“ ➢ Construction de scénarios apocalyptiques et prévision de la violence ou de la guerre
“ Versions pessimiste de la réalité
“ Création d’une panique

6) La diabolisation
“ ➢ Consiste à dépeindre l’adversaire comme l’incarnation du mal, à le transformer en ennemi, à le délégitimer en tant qu’acteur possédant une indépendance morale lui permettant d’adopter une position différente au sein d’un rapport social

7) La légitimation politique
“ ➢ Banalisation du discours d’intolérance et récupération politique, afin de construire un enjeu et de légitimer une situation aux yeux d’une partie de la population qui souhaite exprimer son exaspération

8) Le désir d’expulser l’Autre et le refus du rapport social
“ ➢ (“ Retournez chez vous “)

23
Q

Quels sont les trois grands domaines dans lesquels sévit le racisme sexuel ?
(3 formes de racisme sexuel)

A
  1. Les stéréotypes ethnosexuels
  2. Le fétichisme racial
  3. Le rejet sur la base de la race
24
Q

Qu’est-ce que les stéréotypes ethnosexuels

A

l’attribution de certaines caractéristiques sexuelles selon la race de l’individu

Présuposé des caractéristiques sexuelles en lien avec son corps
-Sexualisé à partir de certaine caracté
Les hommes noirs ont des gros pénis/hypersexuel

  • Rousse sont cochonne
  • Femme grosse son bonne au lit pcq vue comme dernière chance
25
Q

Qu’est-ce que le Fétichisme racial ?

A

Préférence claire et explicite pour les gens d’une appartenance ethnoculturelle spécifique et aurait tendance à être exacerbé par l’usage d’Internet (race comme critère spécifique)

  • On est pas intéressé par la culture
  • On fétichise (prend juste une partie de la personne et on rejette ses autres composantes)
26
Q

Qu’est-ce que le rejet sur la base de la race ?

A

Aversion et/ou exclusion systématique des personnes d’un groupe ethnoculturel spécifique de la sphère relationnelle ou sexuelle

27
Q

Qu’est-ce que les Frontières ethno- sexuelles ?

A

constituent des espaces sensuels, physiques et symboliques où l’imagination et les contacts sexuels se produisent entre des membres de différents groupes enthnoculturels.

-relation entre les membres ethniques (mixte)

28
Q

Frontières régulent les relations sexuelles, à travers ?

A

o les fantasmes

- Un désir subversif ou la peur de l'Autre peuvent surgir en fonction d'un contrôle exercé (attirance de l'interdit)
- Plus on veut un contrôle sur les frontières plus on peut être attiré vers l'interdit

o choix de partenaires

o crainte du métissage (avoir enfant métis)

o double standard
-dans certaines sociétés, il est plus accepté que les hommes transgressent les frontières ethnosexuelles que les femmes

29
Q

Qu’est-ce que le colonialisme ?

A

Nom donné à l’exploration, la colonisation, l’occupation et l’exploitation politique et économique de vastes régions du monde ayant commencé au XVe siècle (parfois appelé “ âge de la découverte “

Le colonialisme caractérise une relation politique et économique dans laquelle la souveraineté d’un peuple est soumise au pouvoir d’un autre peuple ou d’une autre nation, ce qui constitue la dite nation en Empire.

30
Q

Les approches post/dé-coloniales critiquent ?

A

les théories occidentalo-centriques qui tendent à rejeter l’altérité (différence) et à essentialiser l’Autre, à homogénéiser les groupes (par exemple, les femmes) et à occulter (cacher, rendre invisible) leur diversité.

Un féminisme ethnocentrique (axé sur les préoccupations des femmes blanches)
Critique qu’il y aurait un modele universel de femme (toute les même besoins).

31
Q

Les Approches féministes postcoloniales

(Spivak (1988) et Mohanty (1988) ) critiquent ?

A

oLe féminin blanc/occidental

  • L’idée d’une condition féminine universelle
    • Qu’il y a une condition féminine universelle, un modèle de femme universelle
    • Il n’y a pas un nous universelle mais plusieurs groupes de femmes

o Les représentations que les féministes occidentales entretinnent à propos des “femmes du tiers-monde”

o L’empressement de l’homme blanc à sauver la femme de couleur de l’homme de couleur

32
Q

Qu’est-ce que l’humilité culturelle ?

A

L’humilité culturelle consiste à s’engager continuellement dans la réflexion et l’autocritique. Elle interpelle tant les individus que les institutions pour s’attaquer aux inégalités.

33
Q

quel est le nom de cette forme de racisme : un racisme dont le thème dominant n’est pas l’hérédité biologique, mais l’irréductibilité des différences culturelles.

A

Néoracisme

34
Q

Les cérémonies de bienvenues dans le territoire peuvent être fait par ?

A

Les membres des premières nations qui sont traditionnellement ou originellement originaires de ce territoire.

35
Q

Qui peut faire une reconnaissance du territoire lors d’un évenement/toute fonction importante 4 ?

A

L’hôte est la personne qui reconnaîtra le territoire. Vous ne demanderez généralement pas à un invité de reconnaître un territoire, car ce n’est pas sa fonction ou son événement.

Il n’est pas nécessaire qu’une personne autochtone reconnaisse le territoire.

36
Q

Quels sont les conséquences du racisme sexuel chez les HARSAH noirs provenant de l’étude de Simon corno ?

A

peuvent avoir d’importantes répercussions sur certains indicateurs de santé mentale

o baisse de l’estime de soi, plus grande propension à la dépression

o doute quant à leur désirabilité

o sentiment d’être objectifiés
o impression d’être déshumanisés

37
Q

Qu’est-ce que la Suprématie blanche ?

A

terme académique utilisé pour saisir les dimensions globales du privilège blanc, de la domination et de la supériorité assumée dans la société en général. Ces dimensions sont notamment idéologiques, institutionnelles, sociales, culturelles, historiques, politiques et interpersonnelles.

38
Q

La blanchitude confère des avantages ? et ? souvent ? et tenus pour acquis par les Blancs (Sensoy et DiAngelo, 2017)

A

matériels
psychologiques (privilège blanc)

invisibles