Philo 2 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la généralisation hâtive?

A

Un raisonnement produit à partir de cas particuliers qui ne sont pas représentatifs ou qui sont insuffisants et qui ne permettent pas d’arriver à la conclusion proposée

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2
Q

Qu’est-ce que l’appel à l’ignorance?

A

Un raisonnement qui discrédite une théorie parce qu’elle n’est pas parfaite ou comporte quelques zones d’ombres

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3
Q

Qu’est-ce que le lien causal douteux?

A

Un raisonnement qui prétend qu’il incite un lien «cause-effet» entre deux événements alors que rien ne le prouve

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4
Q

Qu’est-ce que la fausse analogie?

A

Un raisonnement qui s’appuie sur une comparaison entre deux choses qui, en fin de compte, ne se ressemblent pas

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5
Q

Qu’est-ce que l’appel aux sentiments?

A

Un raisonnement qui finit par nous convaincre parce que les propos produisent un sentiment désagréable ou bien exaltant qui nous pousse à y adhérer.

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6
Q

Qu’est-ce que le faux dilemme?

A

Un raisonnement qui prétend qu’il n’existe que deux options à un dilemme donné. Une des deux options est insoutenable. Résultat, on choisit la moins pire.

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7
Q

Qu’est-ce que l’attaque contre la personne?

A

Il s’agit d’attaquer l’intégrité (moralement ou physiquement) de notre interlocuteur afin de le discréditer et de passer sous silence ses arguments

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8
Q

Qu’est-ce que l’appel à l’histoire?

A

Un raisonnement qui s’appuie sur le passé: il s’agit de la vérité ou d’une bonne pratique parce qu’elle a toujours (ou depuis très longtemps) été acceptée

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9
Q

Qu’est-ce que la pente fatale?

A

Un raisonnement qui produit une conclusion catastrophique en multipliant les conséquences liées à une pratique ou un événement

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10
Q

Qu’est-ce que l’appel à l’autorité?

A

Un raisonnement qui assied sa crédibilité et sa pertinence sur le prestige d’un homme ou d’une femme «reconnu»

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11
Q

Qu’est-ce que la double faute?

A

Un raisonnement qui justifie une façon de faire en mettant de l’avant des actions pires que celle qu’il pose

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12
Q

Qu’est-ce que la théorie du complot?

A

Un raisonnement qui, en conclusion, accuse un individu ou un groupe d’individus qui pourrait tirer avantage d’une situation donnée

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13
Q

Qu’est-ce que la suppression de données pertinentes?

A

Un raisonnement qui dissimule des faits ou des éléments qui viendraient affaiblir la conclusion à laquelle il aspire

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14
Q

Qu’est-ce que l’appel à la nouveauté?

A

Un raisonnement qui tire sa crédibilité et sa pertinence puisqu’il s’agit d’une nouveauté et que celle-ci doit forcément être meilleure ou bien supérieure.

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15
Q

Qu’est-ce que la pétition de principe?

A

Un raisonnement qui est circulaire, c’est-à-dire que la conclusion est appuyée par un argument qui «signifie» exactement la même chose (la conclusion est contenu dans l’argument).

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16
Q

Qu’est-ce que le hareng fumé?

A

Un raisonnement qui dévie subtilement le sujet de la discussion, afin de soulever un problème sans relation avec ce dont il est question

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17
Q

Qui était la première civilisation philosophique? De quelle année à quelle année? Quels mythes proviennent d’eux?

A

De -2800 à -1200, les crétois et les minoens existaient. Les mythes du minotaure et l’Atlantide proviennent d’eux.

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18
Q

Qui étaient considérés comme un peuple de guerriers? De quelle année à quelle année? Quels mythes proviennent d’eux?

A

Il y a ensuite eu les Mycéniens de -1600 à -1100. Le mythe du cheval de Troie vient d’eux.

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19
Q

Qui était le personnage le plus important des siècles obscurs? Quelles ont été les années classifiées comme les siècles obscurs?

A

de -1100 à -800. Homère est un personnage très important qui aurait construit la majorité des mythes grecs.

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20
Q

Quels siècles étaient considérés comme l’époque classique?

A

Entre le 7e et le 5e siècle avant JC

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21
Q

Nomme quelques cités indépendantes de l’époque classique.

A

Plusieurs cités indépendantes étaient installées autour de la Méditerranée (Italie, Grèce et la Turquie). Il y a plusieurs cités connues comme Athènes, Sparte et Troie. Plusieurs colonies existent encore aujourd’hui, comme Marseille, Tarente et Syracuse

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22
Q

Le mythe est l’ancêtre de quel(s) discours?

A

Le mythe serait l’ancêtre du discours magico-superstitieux, de la science, de la religion et, plus important, celui de la philosophie.

23
Q

Qu’est-ce qu’un mythe?

A

Un mythe est un récit mettant en scène des personnages surhumains et des actions imaginaires expliquant diverses réalités.

24
Q

Pourquoi est-ce que le mythe est considéré comme l’ancêtre de la philosophie?

A

Il s’agit de l’ancêtre de la philosophie, puisqu’il sert à expliquer des phénomènes naturels (notamment avec le mythe des saisons et du cycle de la vie, mettant en scène Déméter, Perséphone et Hadès), donc la recherche de cause.

25
Q

Le mythe sera remplacé par quoi au fur des années?

A

Le mythe sera peu à peu remplacé par la rationalité.

26
Q

Qu’est-ce que la rationalité et que permet-elle?

A

La rationalité est une capacité intellectuelle particulièrement développée chez l’Homme. Elle permet de mettre à jour des règles nous permettant de «valider» nos connaissances, comme avec les mathématiques et les règles argumentatives

27
Q

La Grèce antique s’est remise en question avec quel(s) principe(s)?

A

La Grèce antique s’est remise en question avec le pluralisme, le relativisme, la démocratie et les présocratiques. De la émerge la Démocratie.

28
Q

Qu’est-ce que la démocratie?

A

Les hommes peuvent réfléchir sans entrave et choisir les couleurs de leur existence (la liberté). De plus, tous les points de vue doivent se faire attendre et les hommes disposent d’un potentiel équivalent pour «réfléchir» (l’égalité).

29
Q

Qui sont les présocratiques?

A

Les présocratiques font également leur apparition. Ils viennent de l’extérieur d’Athènes. Ce sont des intellectuels généralistes. Ils tentent de comprendre le monde rationnellement, à partir d’éléments matériels comme l’eau et l’air. Ils formulent des hypothèses (lois générales) expliquant la formation des objets.

30
Q

Qu’est-ce que Socrate remarque de la majorité de ceux qui peuvent voter?

A

Socrate remarque que la majorité de ceux qui peuvent voter possèdent des connaissances douteuses, comme des préjugés et des connaissances «héritées».

31
Q

Quel est l’objectif de Socrate?

A

Son objectif est de libérer ses concitoyens de la double-ignorance, c’est-à-dire ignorer que nous sommes dans l’ignorance.

32
Q

Comment Socrate va s’en prendre pour atteindre son objectif?

A

À l’aide de la maïeutique, Socrate va faire passer son interlocuteur de la double à la simple ignorance.

33
Q

Comment les sophistes dialoguent-ils comparativement à Socrate?

A

Socrate va dialoguer et argumenter avec son interlocuteur, ce qui l’amènera à la simple ignorance et ainsi à la vérité. Les sophistes, par contre, vont dialoguer de manière sophistique et rhétorique, ce qui est la double ignorance, donc leur but est de nous convaincre.

34
Q

Les ombres de l’allégorie de la caverne représentent quoi?

A

Les ombres de la caverne représente la réalité quotidienne, soit la société, la culture, le monde sensible accessible par la perception et notre vision particulière du monde.

35
Q

Qui sont les hommes enchaînés de l’allégorie de la caverne?

A

Les hommes enchaînés sont des hommes qui ne se remettent pas en question, qui croient «connaître», alors qu’ils sont dans la double-ignorance.

36
Q

Comment est qualifiée la remontée de l’homme hors de la caverne?

A

La remontée de l’homme hors de la caverne est qualifiée comme étant très difficile et demande beaucoup d’efforts.

37
Q

Qu’est-ce que le philosophe réalise dans l’allégorie de la caverne?

A

Le philosophe prend conscience de plusieurs choses. Il réalise notamment que les images qu’il voyait dans la caverne n’étaient en réalité que des ombres projetées sur le mur grâce au soleil. Les astres sont donc à l’origine des ombres. Le vrai, la vérité est donc à l’extérieur de la caverne.

38
Q

Quels comportements adopte le philosophe lorsqu’il retourne dans la caverne?

A

Il semble avoir le désir d’informer ses congénères. Il n’accorde plus d’importance aux honneurs du «monde» de la caverne.

39
Q

Comment ceux dans la caverne réagissent face au retour du philosophe?

A

Ceux qui sont restés dans la caverne ne comprennent pas le philosophe. Ils vont même jusqu’à le rejeter.

40
Q

Selon Platon, que connaît le meilleur citoyen? À quoi devrait-il penser au moment de voter?

A

Selon Platon, le meilleur citoyen connaît les idées parfaites, le bon, le bien et le juste. Il faudrait que les gens ne soient pas ignorants. Selon les idéaux, on devrait penser aux autres aussi dans notre prise de décisions.

41
Q

Qu’est-ce que le relativisme?

A

Le relativisme est la position qui prétend que les connaissances morales varient d’un individu à l’autre, d’une communauté à l’autre.

42
Q

Qu’est-ce que l’universalisme?

A

L’universalisme est la position qui prétend qu’il existe des connaissances morales partagées par tous les individus.

43
Q

Qu’est-ce que le relativisme culturel?

A

Elle est aussi relative à la communauté qui interprète ces événements. Elle est également intersubjective. La connaissance produite est teintée par les membres de la communauté qui discutent et débattent. De cela résulte des valeurs morales résultant de conventions sociales (pas de vérités universelles).

44
Q

De quoi provient le relativisme culturel? De quoi dépend-t-il?

A

Le relativisme culturel est la moralité provient de la communauté. Elle dépend de son histoire, de leurs expériences collectives, etc.

45
Q

Qu’est-ce que le relativisme individuel?

A

Le relativisme individuel est la moralité qui provient du sujet. Elle est particulière puisqu’elle dépend de la perception et de l’interprétation de chacun. Elle est également relative à l’individu qui la perçoit. Elle est subjective, puisque la connaissance produite est inévitablement teintée par le sujet qui investigue. Résultat, il y a des valeurs morales personnelles

46
Q

Qu’est-ce que le scepticisme?

A

Le scepticisme est une version extrême du relativisme.

47
Q

Pourquoi la rationalité n’est-elle pas fiable?

A

La rationalité n’est pas fiable, puisqu’aucun argument ne peut être justifié parfaitement. Toutes les prémisses menant à la conclusion doivent être validées à leur tour.

48
Q

Qu’est-ce que le cynisme?

A

Le cynisme est le franc-parler, quelqu’un qui dépeint la réalité telle qu’elle est, sans ménagement. De nos jours, le cynisme est perçu négativement. Le cynisme provient du mot grec «kuôn» qui signifie chien.

49
Q

Qui est Diogène de Sinope?

A

Diogène de Sinope est un personnage très aimé à Athènes. Il préfère l’action plutôt que les grandes théories.

50
Q

Que font les conventions et les habitudes?

A

Il existe des conventions et habitudes qui ramollissent le corps et qui nous éloignent de notre vraie nature.

51
Q

Quelles sont les conventions et les habitudes?

A

Il y a des normes (les genres, un certain mode de vie, la réussite académique et professionnelle, se faire «autre» afin d’être accepté, bref le conformisme), des étiquettes (les ustensiles à la table (les 3 fourchettes, 2 cuillères et 3 couteaux), les vêtements de «marques»), l’apparence avant l’être (lorsque l’on sort en public ou lorsqu’on reçoit des gens chez soi; nous avons aussi des difficultés à être sincère et des critères de beauté) et l’affaiblissement du «corps» (par les technologies aliénantes, les médicaments, les allergies et les savons antibactériens).

52
Q

Complète la phrase: Les conventions sociales sont…

A

Les conventions sociales sont arbitraires. Elles sont relatives et changent. Elles nous détournent de la nature.

53
Q

À quoi peut être associée la nature et pourquoi?

A

Diogène associe la nature à la vérité. La nature peut être associée aux animaux et aux enfants. Elle peut être associée aux animaux, puisqu’ils ne jugent pas l’autrui, ils vivent dans le moment présent. Ils suivent leurs instincts. Ils sont autonomes et indépendants du matériel. Elle peut être associée aux enfants dû à leur émerveillement, leur innocence et leur naïveté. Ils sont indépendants du regard d’autrui. Ils agissent selon leur volonté, donc en dehors des conventions sociales.