Moyen-Âge Flashcards

1
Q

Quand est-ce qu’a commencé l’époque du Moyen-Âge?

A

En 476 après JC, avec la chute de l’Empire romain d’Occident (Rome)..

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2
Q

Décrivez la transformation de l’Empire Romain (4 points importants).

A

1-rayonnement culturel important
2-a permis l’essor d’institutions et le développements d’infrastructures (calendrier, appareil politique, système légal, aqueducs et routes qui ont permis de développer des cités)
3-jalons importants: expansion territoriale soutenue, christianisation de l’Empire tranquillement (ont voulu imposer leur polythéisme mais ont été pognés avec le christianisme qui a gagné en popularité à cause des martyrs) et fondation d’une nouvelle capitale (Constantinople)
4-Schisme de l’Empire par Théodose car l’‘Empire était très grand et on n’avait pas de transport vraiment efficace pour les grandes distances.

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3
Q

La chute de Rome en 476 marque-t-elle la fin de l’Empire romain?

A

Quand on parle de la chute de l’Empire romain on fait référence à la partie de l’ouest. Plans politique et militaire = chute. Par contre, le christianisme (qui était une grande part de l’Empire romain) est resté et s’est diffusé. On a repris le décorum, on s’est beaucoup inspiré de l’ancien empire; donc on peut plus parlé d’une transformation que d’une réelle disparition.

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4
Q

Le christianisme a été une réponse à quoi après la chute de l’Empire romain d’occident?

A

À l’angoisse existentielle de l’homme.

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5
Q

Décrivez les 4 points importants du problème de l’angoisse de l’homme à l’aube du M-Â.

A

1-rapport de l’humain à la nature
2-nécessité du groupe comme étant un système idéologique où certains croient et d’autres imposent le pouvoir.
3-besoin de maîtrise, de controle
4-solutions: croyances et pouvoir

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6
Q

Décrivez les trois défauts des anciennes pratiques religieuses avant le M-Â.

A
  • la mort de l’âme (pas vendeur, pas d’espoir)
  • l’élite d’abord (on s’attardait souvent plus à comment l’âme des pharaons allait être après la mort que celle du peuple)
  • la complexité du “mode d’emploi” (philosophie trop compliquée, trop raffinée, ne rejoignait pas la plèbe)
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7
Q

Nommez 4 points en quoi le christianisme répond à l’angoisse existentielle de l’homme et aux défauts des anciennes pratiques religieuses.

A

La simplicité du christianisme:
1-un seul dieu tout-puissant
2-un paradis accessible à tous, à condition de mener une bonne vie, si on est croyants et qu’on obéit aux règles, alors on aura droit au paradis
3-l’humain est au centre de la création divine
4-les œuvres subversives sont interdites; les hérétiques seront brûlés (contrôle de la connaissance par l’Église)

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8
Q

Décrivez comment le patriarcat a été érigé en système divin.

A

Dieu - Pape - Roi - Père de famille

La société était déjà patriarcale mais là encore plus!

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9
Q

Décrivez Ève et Marie dans la conception de l’Église.

A

Ève était considérée comme la femme pécheresse, comme le Mal, elle était responsable du péché originel.
Marie était un rachat de l’image de la femme, elle a conçu Jésus sans avoir à recourir au péché (immaculée conception), elle serait née exempte du péché originel.

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10
Q

Est-ce que l’enfer était un nouveau concept apporté par l’Église?

A

Non, Ce concept existait déjà bien avant; dans de nombreuses religions, depuis la Mésopotamie. Mais l’Église l’a un peu transformé pour l’utiliser comme un fort pouvoir dissuasif envers ceux qui ne croyaient pas en l’Église.
-la Divine Comédie de Dante

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11
Q

Comment se fait le développement de l’éducation au M-Â?

A

Elle n’est pas accessible à tous et pas obligatoire, mais au moins il y a des écoles.
Des lieux d’éducation existaient déjà dans L’Antiquité (école, Académie de Platon, Lycée d’Aristote).
Première école au M-Â fut fondée par Charlemagne; fondée et gérée par l’Église.
C’était davantage valorisé d’étudier les connaissances de l’esprit que la matière concrète.
On fonda aussi les premières universités; où la matière la plus prestigieuse était évidemment la théologie, mais il y avait aussi la médecine, le droit et les arts.

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12
Q

Décrivez ce qu’ont été les Croisades au M-Â?

A

Les croisades étaient des expéditions armées visant à libérer les lieux saints qu’on nous avait volés. C’étaient des enjeux militaires, économiques et religieux. Avec tout ça est venu l’assimilation qui a permis la diffusion de la connaissance, le partage du savoir et la redécouverte des anciens écrits.

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13
Q

Qu’est-ce que la Sainte Inquisition?

A

Une sorte de tribunal où on punissait les hérétiques où ceux qu’on soupçonnait un début d’hérésie; peines spirituelles jusqu’à la torture et la peine de mort. Aucunement juste comme “loi”. Les gens se défendaient à l’aveugle.

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14
Q

Nommez les 4 ordres religieux au M-Â.

A

Bénédictins, Dominicains, Chartreux et Franciscains.

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15
Q

Décrivez les Bénédictins.

A
  • ont comme rôle de répandre la foi

- possèdent beaucoup de terres et de bâtiments (très riches)

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16
Q

Décrivez les Dominicains.

A
  • En charge de l’Inquisition
  • lutte contre l’hérésie
  • ont comme responsabilité de faire régner le respect de l’ordre
  • autodafé
17
Q

Décrivez les Chartreux.

A
  • ont fait vœu de silence
  • vivent dans la privation et la contemplation
  • monastères en montagne et font de l’argent avec la Chartreuse.
18
Q

Décrivez les Franciscains.

A
  • ont fait vœu de pauvreté
  • dénoncent la richesse et le pouvoir de l’argent au sein de l’Église
  • mendiants, demandent la charité aux autres ordres religieux
  • forte instruction
19
Q

Nommez trois personnages importants du M-Â.

A

Saint Paul, Saint Augustin et Roger Bacon.

20
Q

Saint Paul

A
  • premier à prêcher que Jésus de Nazareth était le messie
  • eut une vision sur la route de Damas
  • conserva la vision monothéiste du judaïsme en y incorporant le sacrifice du fils de Dieu, pour le rachat de notre transgression commune aka le péché originel
  • influencé par Platon (dualisme; la chair, le corps c’est mal, la raison doit se détourner des sens et se tourner vers la Foi. Différence avec Platon: la raison n’est pas au-dessus de tout; la Foi l’est.
  • le Christ est notre sauveur; y croire sauve notre âme
  • conte les plaisirs, surtout sexuels, et peut-être misogyne
21
Q

Saint Augustin

A
  • Combina le stoïcisme (croyait en la prédestination), le néoplatonicisme (dualité corps-esprit) et le judaïsme (dieu est tout-puissant, s’intéresse au sort des humains contrairement aux dieux olympiens, les récompense s’ils sont bons et les punit s’ils sont mauvais)
  • nous ne devrions pas comprendre ce que nous n’avons pas à comprendre; Dieu a créé l’homme point. Pourquoi et comment, pas besoin de le savoir.
  • il répond aux questionnements sur la genèse
  • la connaissance ultime: connaître Dieu
  • on peut y arriver par l’introspection (émotionnelle plutôt que rationnelle comme Platon)
  • l’homme est en deux parties: le corps comme l’animal et l’esprit comme Dieu
  • libre-arbitre; l’homme est capable de choisir entre le bien et le mal, qu’il le sait en lui (sens intérieur), il n’a pas besoin de faire une mauvaise action, seulement de la penser le rend coupable.
  • la voie de la chair (Diable) contre la voie de l’âme (Dieu)
22
Q

Roger Bacon

A

un des pères de la méthode scientifique

  • marque un tournant important; nous rapproche d’Aristote
  • affirme que le discours ne peut pas mener à la certitude; seule l’expérience scientifique ou religieuse compte.
  • dit: Dieu a donné des outils à l’homme pour l’observer, pourquoi ne pas le faire?
  • un scientifique doit posséder les trois voies de la connaissance: le raisonnement, l’expérience et l’autorité
23
Q

Qu’est-ce que la scolastique?

A

Synthèse de la pensée aristotélicienne et l’enseignement de l’Église.

24
Q

Saint Thomas d’Aquin

A
  • dominicain
  • moine mendiant
  • scolastique
  • a réconcilié la raison et la foi tout en les distinguant
  • a ramené l’idée qu’on devait observer la nature
25
Q

Guillaume d’Occam

A
  • franciscain
  • rasoir d’Occam: qui affirme que la simplicité devrait régner en science; l’explication la plus simple est toujours la meilleure. On doit ainsi exclure la foi dans les explications scientifiques…
  • nominaliste; les mots ne sont que des mots, des outils, des instruments, pas des concepts absolus, des formes pures au-delà de l’expérience.
  • continua dans la même veine que saint Thomas d’Aquin avec les distinction entre foi et raison
  • fin de la scolastique avec lui
26
Q

Nommez deux personnages importants de l’influence arabe et juive au M-Â.

A

Avicenne et Averroès.

27
Q

Avicenne

A
  • aristotélicien
  • postula que l’homme avait 5 sens externes et 7 sens internes (contrairement à Aristote qui avait postulé seulement 3 sens internes; sens commun, imagination et rêve)
28
Q

Averroès

A
  • postula que le but de la vie était la connaissance et qu’elle était possible à travers Dieu
  • tous ont le même intellect actif, reste après la mort (commun à tous donc aucune différence individuelle ne reste après la mort)