Michel de Montaigne Flashcards
Qui est Montaigne?
- l’un des philosophes les plus influents de la Renaissance française
- connu pour avoir popularisé l’essai comme un genre littéraire
- sa capacité à fusionner les sérieux exercices intellectuels avec des anecdotes occasionnels et autobiographie
Le ___ vient avant le ___
-le devoir vient avant le bonheur (duty before happiness)
Tenir compte des inclinations naturelles et des talents
personnels des enfants pour..
-les développer, plutôt que de leur imposer des sujets qui ne les intéressent pas
Montaigne hésite entre deux types d’éducation:
1) l’éducation domestique, très répandue à l’époque
2) les collèges fondés par des ordres religieux (p.ex. par les Jésuites)
Le milieu de l’éducation domestique lui paraît :
trop doux (l’enfant reste au foyer, entouré de la famille)
Le milieu de l’éducation aux collèges avec le ___ et une___ lui paraissent __
- le séjour dans un internat et une discipline scolaire
- trop durs
Savoir: le comparaison avec les abeilles
-elles ramassent le pollen partout mais elles en produisent quelque chose de nouveau: le miel qui ne ressemble pas au pollen
Savoir: le comparaison de l’estomac avec le cerveau
-les connaissances sont comme la nourriture, si l’on avale et regorge la nourriture sans l’avoir digérée, cette nourriture ne sert bien à l’organisme et on se rend malade
Apprendre par cœur…?
-faire réfléchir les élèves sur le sens et la substance des choses, plutôt que faire tout apprendre par cœur sans se poser de questions: «Savoir par cœur n’est pas savoir» (120)
-le sens de discernement, le jugement critique («Qu’il [le
précepteur] ne lui apprenne pas tant les histoires qu’à en juger» - 123). Le jugement n’est pas seulement intellectuel (le vrai et le faux), mais aussi moral (le bien et le mal)
-apprendre par la pratique et par l’exercice: on ne peut pas
apprendre «à bien juger et à bien parler, sans nous exercer ni à parler, ni à juger» (121)
Apprendre en étudiant les livres…?
-apprendre dans un dialogue: «la science se fera tantôt par devis [conversation], tantôt par livre» (126)
-apprendre non seulement des livres mais aussi de la vie:
«[f]âcheuse suffisance qu’une suffisance pure livresque» (120)
Sortir de chez soi, voyager…
-s’éloigner de la maison maternelle: l’amour des parents
corrompt les enfants et ne leur permet pas de durcir leur
caractère (121)
-«Ce grand monde […], je veux que ce soit le livre de mon
écolier.» (124)
-visiter des pays étrangers pour connaître l’autre, «pour frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui» (121)
-l’idée du Grand Tour
-nous apprenons en fréquentant le monde: «Nous sommes
tous contraints et amoncelés en nous, et avons la vue
raccourcie à la longueur de notre nez.» (124)
-voyager pour mieux se connaître, prendre une distance par
rapport à sa culture, apprendre la tolérance (124)
Le caractère et le corps
-il faut durcir son caractère par le courage de faire face aux difficultés et ses muscles par le travail (121)
Le caractère
-trouver le juste milieu entre l’ambition et l’avarice, la
servitude et la sujétion, la licence et la liberté (125)
-«se connaître, […] savoir bien mourir et bien vivre, […]
commen[cer] par l’art qui nous fait libres [= l’art de penser,
réfléchir]» (125)
-Le caractère: «[…] j’ai souvent remarqué ce vice, qu’au lieu de prendre connaissance d’autrui, nous ne travaillons qu’à la donner de nous» (122) = être curieux de l’autre plutôt que de s’imposer
-le silence et la modestie
-se corriger soi-même, ne rien reprocher à autrui
-ne pas prétendre d’être celui que l’on n’est pas
-être sincère, savoir reconnaître sa faute et se raviser:
La vertu
-«La plus expresse marque de la sagesse, c’est une réjouissance constante» [= un état de sérénité intérieure qui apaise «les tempêtes de l’âme»] (127)
La parole
- la concision, la brièveté de la parole
- chercher la vérité et non sa supériorité dans la discussion: «[…] se rendre et […] quitter les armes à la vérité tout aussitôt qu’il l’apercevra; soit qu’elle naisse dans les mains de son adversaire, soit qu’elle naisse en lui-même» (122)
