La vérité et la parole Flashcards
Discours de la méthode, Descartes
La parole claire apparait comme l’étalon de mesure de la pensée juste
▪ La parole est l’expression d’une pensée déjà existante, elle opère donc le passage de l’intériorité à l’extériorité, bien qu’elle semble facultative au processus, a priori indépendant, de la pensée
▪ Bien parler implique bien penser, dans la mesure où les qualités de la pensée se retrouvent dans la parole
▪ Descartes : la parole devrait être faite de la clarté, propre à la pensée rigoureuse
▪ La parole permet plus précisément de donner la preuve de l’ordre qui anime la réflexion cartésienne.
Pour être rigoureuse, la pensée doit être une suite de termes ordonnés de sorte que le suivant dépende du précédent
↳ 2 des 4 règles de la méthode de Descartes visent à une clarification : demande à l’esprit de simplifier des données en éléments simples (pour meilleure résolution) + ordonner les éléments du plus simple au plus complexe
Passage du doute hyperbolique à l’évidence - seule la clarté de la parole transmet la vérité énoncée
Propos de littérature, Alain
Il semble qu’un écart demeure toujours entre la vérité et la parole
▪ La parole est présentée servant à décrire les choses, mais est sans cesse redressée par le réel
↳ La technique, pourtant muette, a par exemple le pouvoir de ramener la parole à la réalité empirique : ce qui fonctionne fonctionne, et valide la véracité de son mécanisme
▪ Alain : la parole n’est pas du côté du réel, mais du côté de l’homme - l’effet du discours n’a pas de valeur par rapport aux choses. Si l’homme veut les connaître, il doit les connaître, et donc aller les chercher sans détour, donc essayer et se tromper
▪ En revanche, l’homme est intermédiaire entre l’homme et la chose ⇒ grande source d’erreur (surtout dans les assemblées, où la parole est contagieuse)
↳ L’homme croit plutôt l’homme que l’expérience, mise à jouer sans le secours de la parole
«Le même homme eut toujours un baffe d’opinions sans paroles, très sages, et un bagage d’opinions parlées très folles »
▪ L’écart entre parole et vérité commença à diminuer quand on prit l’initiative de rapprocher l’opinion parlée de la chose, par l’écrit (mais les passions responsables de leur éloignement n’ont jamais disparu)
Confessions, Saint-Augustin
La parole est vue comme permettant à la divinité de se manifester
▪ La parole, corporelle ou incorporelle, est souvent dotée d’une voix lui permettant d’intervenir dans le monde des mortels, pour leur délivrer des instructions ou révélations
↳ Dans la Bible, Dieu est assimilé au « Verbe » parce qu’il a créé le monde par la parole : « Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut », La Genèse ou chez les juifs, Dieu s’adresse au peuple d’Israël pour l’appeler à la conversion
▪ Conversion de Saint-Augustin : Dieu se manifeste même à un individu. Invoquant le pardon divin, le futur évêque d’nippone entend une voix juvénile qui répète dans la maison XXX proche en chantant : « Citation»
↳ Saint Augustin y voit là un appel divin, et ouvre les Épîtres de Saint Paul, et y reçoit l’illumination en lisant un passage l’incitant à renoncer à la débauche : il est alors envahi d’un calme étrange, où tous ses doutes sont dissipés
⇒ La parole miraculeuse, interprétée comme manifestation divine, déclencha la conversion de Saint-Augustin
La tyrannie de la communication, Ignacio Ramonet
La parole peut être un vecteur d’aliénation
▪ Reproche adressé au paradigme de la communication : la parole viserait à délivrer un message dans un but précis (susciter l’adhésion, provoquer une r”action, etc.)
▪ Médias de masse fonctionnent ainsi et en usent : ils donnent l’impression de la vérité par la répétition
↳ Submergé par l’unanimisme des interprétations, l’individu se soumet à l’évidence de leur validité
▪ Ignacio Ramonet dénonce les manipulations dont sont victimes les citoyens - double-effet :
∙ Information devenue « marchandise »
∙ Avénement du multimédia
↳ Convergence des médias et leurs supports en un seul support numérique échangeable instantanément
▪ Nombreux exemples (fausse interview de Castro par PPDA, faux charniers de Roumanie découverts à la mort de Ceausescu) + façon dont sont exploités les événements mondiaux (1ère Guerre du Golfe, chute du mur de Berlin, Lewinsky-Clinton) : la parole aliène la masse, au lieu de l’informer
▪ Règle du direct et de l’immédiat empêche toute prise de recul + empêche toute correction possible par la raison
Les Grands Sophistes dans l’Athènes de Périclès, Jacqueline de Romilly
La parole est susceptible de se dégrader jusqu’à se prendre elle-même pour de finalités
▪ Elle délaisse la vérité pour devenir à elle-même sa propre raison d’être : les bavards d’après les reprochent parlent pour parler, pour simplement perpétuer la vie des mots
▪ Conception autoréférentielle de la parole : la forme prime sur le fond, la parole tire sa valeur de sa virtuosité et non de l’‘adéquation à la réalité
▪ Jacqueline de Romilly : les sophistes de l’Antiquité incarnent la remise en cause du concept de vérité :
∙Maîtres à penser et à parler apparus à la fin du Vème siècle, quand la vie intellectuelle s’apparente à un jeu, un concours : des thèses, défendues par des concurrents auxquels un juge souverain (souvent le public), décerne le prix
∙ L’influence politique et les décisions de l’État dépendaient du peuple, qui dépendait donc de la parole. Les sophistes proposaient une éducation intellectuelle payante pour savoir parler en public
∙ Objection à l’onanisme verbal : le sophisme incarne la supériorité de la vie sociale sur la vie intellectuelle (mais semble être racine d’un certain cynisme politique et intellectuel)
Romances sans paroles, Paul Verlain
Il semble qu’il existe un au-delà de la parole
▪ La parole n’est notamment pas le meilleur moyen de véhiculer les sentiments - elle fige les états d’âme
⇒ Trouver un langage capable de traduire l’authenticité de la confidence lyrique, entre autre
▪ Verlaine : méfiance à l’égard des mots et des concepts qu’ils véhiculent. Son recueil témoigne des limites de la langue, qui fige et trahit la vérité de l’âme
⇒ Composition sur un modèle essentiellement musical -
▪ Inspiré par les ariettes de Favart (qu’il découvre par Verlaine), les « Ariettes oubliées » qui effectuent une association entre la musique des mots et leur pouvoir évocateur.
↳ Mots davantage sélectionnés pour leur musicalité que pour leur sens
▪ Verlaine donne aussi à la poésie une dimension picturale : les « Aquarelles » et les « Paysages belges ». Elles mettent l’accent sur les couleurs visuelles, et le flou pour créer un sentiment de légèreté
↳ Peinture de l’instabilité et spontanéité du monde contemporain
▪ Ces choix s’inscrivent dans la quête, à compléter
