La filosofía Flashcards

1
Q

¿ Qué es definir?

A

Es poner fin o un límite a una cosa para si poder reconocerla e individualizarla.

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2
Q

Cuáles son los tipos de definiciones más generales?

A
  1. Nominales: Las que intentan definir mediante el significado de la palabra. Aquí encontramos la def etimológica y sinonímica
  2. Reales: Es aquella que dice cómo es la cosa o de qué es. Aquí encontramos la defininición descriptiva y real esencial.
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3
Q

Enuncia y explique las definiciones nominales

A
  1. Etimológica: Recurre a la raiz de la palabra. En principio el origen de la palabra es arbitrario, sin embargo, cuando el origen da cuenta lo que la cosa es, ya no es arbitario.
  2. Sinonimica: Define a partir de una palabra similar a la que busca definir. Se compara la palabra con sus sinónimos.
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4
Q

Enuncie y explique las definiciones reales

A
  1. Descriptiva: Dice cómo es la cosa, es decir, describe la cosa.
  2. Real esencial: Da cuenta de lo que es la cosa. Asciende en el género próximo y desciende en su diferencia específica.
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5
Q

¿ Cuál es la definición etimológica de la filosofía? Desarrolle su implicancia

A

Amor a la sabiduría.

  1. Si la filosofía es amor a la sabiduría. Lo propio del amor es abundancia y escacez
  2. Por lo que, sería un tener saber gozoso, pero límitado a la vez.
  3. Entonces, la filosofía sería la posesión intermedia de la capacidad intelectual del hombre (entre saber y no saber nada).
    Abocarse a ella nunca se realiza completamente, ya que es una tensión entre la abundancia y la escacez.
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6
Q

¿ Cuál es la definición real esencial de la filosofía ?

A

No puede haber una definición real esencial de la filosofía, ya que no existe un conocimiento más general que este.

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7
Q

¿ Cuál es la definición descriptiva de la filosofía ?

A

Ciencia de todas las cosas por sus causas últimas adquerida por la razón natural.

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8
Q

¿ Cuál es el objeto de la filosofía ?

A
  1. Objeto material: Todas las cosas, es decir, toda la realidad.
  2. Objeto formal: Las causas últimas. Entendidas como el fundamento más radical, originario, constitutivo y determinante de la cosa.
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9
Q

¿ Cuál es el origen de la filosofía ?

A

La filosofía tiene su origen en la tendencia natural de concocer y buscar la verdad.

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10
Q

¿ Cómo se argumenta la tendencia natural de conocer?

A
  1. Materia y forma: a) si la forma perfecciona a la materia b) El intelecto se perfecciona al determinarse formalmente, lo cual lográ mediente el conocimiento c) El intelecto se determina con la verdad que conoce.
  2. Debido a que todo ente esta inclinado a su operación propia, ya que el modo de obrar sigue al modo de ser. La operación más propia de la persona es el conocimiento intelectual.
  3. Todos los hombres desean ser felices, la que se alcanza mediante el conocimiento de la verdad.
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11
Q

¿ Cuál es origen formal de la filosofía?

A

Nace del acto espontaneo de admiraración y en el asombro de lo cotidiano. La admiración no es solo el inicio temporal, sino que de su principium, ya que es un origen permanente. Es decir, sin admiración hacia la realidad no hay filosofía.

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12
Q

¿ Cuál es la finalidad de la filosofía?

A

La filosofía es inútil en si misma, ya que o útil tiene cáracter de medio, por lo que, supone algo anterior y superior el cual se persigue.
La filosofia se busca por si misma, no por cuanto nos acerca a otra cosa.

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13
Q

¿ Qué implica que inutilidad de la filosofía?

A

Debido a que uno se deja de preguntar el por qué y comienza a preguntarse el ser. Y cuando se pregunta del ser se intenta contemplar la verdad, la cual nos hace libres.
La filosofía calla a lo que le dice el mundo, y se maravilla con lo real (el ser de las cosas)

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14
Q

¿ Cuál es el sentido de la filosofía ?

A
  1. Objetivo (se relaciona con la verdad): Busca la sabiduría, es decir, la verdad.
  2. Subjetivo (atiende al filósofo): Puesto a que ama la sabiduría, el sentido es buscar la integración amorosa con la verdad. Al conocer la verdad implica una posesión, es decir, nace una relación de amistad entre la persona y la verdad.
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15
Q

¿ Cuáles son las cuestiones propias del oficio de sabio?

A
  1. Buscar la verdad
  2. Difundir la verdad
  3. Refutar el error
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16
Q

¿ Explique la búsqueda de la verdad como cuestión propia del sabio ?

A

Primeramente el sabio no busca cualquier verdad, sino que las verdades primeras.
La verdad es bien, belleza y unidad, ya que todo ser en cuanto ser por el solo hecho de ser es bueno, verdadero, bello y uno.
Por lo anterior, se puede decir que el sabio busca el bien, la belleza y lo uno.

El sabio procura conocer la verdad según la verdad en la síntesis. En donde, puede contemplar la realidad en la unidad del ser.

17
Q

Al establecer que el sabio busca la verdad como síntesis de la realidad. En qué se diferencia con el erudito?

A

El erudito es el que se caracteriza por saber mucho y de muchas cosas distintas.

El sabio no es el que sabe mucho, sino que sabe lo fundamental, es decir, lo bello, lo verdadero, lo bueno y lo uno. Contempla la realidad en la unidad de su ser.

18
Q

Explique el difundir la verdad como propio del oficio del sabio

A

Debido a que el sabio por conocer la verdad tiene necesidad de exponarla y ensañarla. Debido a que la conoce como bien, el cual es siempre difusivo.

19
Q

Explique por qué es propia del sabio refutar el error?

A
  1. Debido a que buscar la verdad implica refutar el error
  2. El motivo no es el odio al error, sino que el amor por la verdad (al comprender la verdad como bien)
  3. Por esto, al defensor del error, el sabio ataca a la idea no a la persona, ya que este ama a la persona.
  4. El amor anterior, invoca el acto de misericordia de refutar el error ( ya que al reconocer la verdad como entiende que la verdad le hara bien a la persona)
20
Q

¿ Cuáles son las funciones del sabio?

A
  1. Ordena: Dispone los medios para un fin. Debido a que conocee el fin, por lo que, sabe los mejores medios para alcanzarlo
  2. Juzgar: Al sabio le corresponde juzgar la realidad (especulativamente y práctica).
  3. Gozar: Debido aque conoce con sencillez y sensates como son las cosas, por lo que, saben vivir.
21
Q

Justifique la necesidad de dividir en partes a la filosofía

A
  1. El ser no puede ser aprehendido por el intelecto enteramente.
  2. El intelecto a avocarse al conocimiento de las causas últimas lo hace de manera escalonada (desde lo más evidente hacia las causas últimas)
  3. Por lo que, el intelecto busca la verdad en aspectos distintos. Pero siempre movido por conocer las causas últimas, pero esas causas se diferencian en su aspecto material.
22
Q

¿ Las partes de la filosofía son ciencias particulares ?

A

No son ciencias particulares, ya que en cada una de ellas se realiza la noción propia de filosofía.

23
Q

¿ Cómo se clasifica la filosofía ?

A

En filosofías prácticas y especulativas

24
Q

¿Cúales es la finalidad del intelecto en una filosofía práctica?

A

La finalidad a la cual se avoca el intelcto es la praxis

25
Q

¿ Cómo se dividen las filosofias prácticas ?

A
  1. Etica: La ciencia que estudia la bondad y maldad de los actos en relación con el fin último del hombre.
    Estudia el bien agible (obras incorporeas que puede ser hechas por sujetos operatorios humanos) . Utiliza la moral como medida para juzgar los actos humanos.
  2. Filosofía del arte: Estudia el ser de la misma obra humana que se realiza. Estudia el bien factible (Obras corporeas supcetible de ser hechas por operaciones manuales)
26
Q

¿ Cuál es la finalidad a la que se evoca el intelecto en las filosofía esepculativa?

A

El intelecto se evoca a la búsqueda de la verdad tal cual es.

27
Q

¿ Cuáles son las dos divisiones de filosofía especulativa?

A
  1. Metafísica: Aquella parte de la filosofía que estudia al ser en cuanto a ser.
  2. Filosofía de la naturaleza: Es aquella parte de la filosofía que estudia el ente móvil.
28
Q

¿ Cómo se divide la metafísica (filosofía especulativa)?

A
  1. Ontología: Es el estudio del ente en general
  2. Gnoseología: Estudio del ente intelectual, del mismo intelecto humano. Estudia de que modo el conocimiento humano es actualizable a la realidad de las cosas.
  3. Teología natural: Es el estudio del ente perfecto. Estudia la existencia y la esencia de dios. Es el límite del conocimiento humano.
29
Q

¿Cómo se divide la filosofía de la naturaleza (filosofía especulativa)?

A
  1. Cosmología: Estudio del ente móvil en general

2. Psicología de la naturaleza: Estudio del ente vivo.

30
Q

La lógica es especulativa o práctica

A

Tiene una dimensión práctica y una especulativa.

  1. Especulativa: Aquella parte de la filosofia que estudia el obrar intelectual (como opera el intelecto y cuales son sus reglas)
  2. Práctica: Utilizada como herramienta para conocer la verdad. Todas las ciencias estan subordinadas a la lógica.
31
Q

¿ Por qué no puede existir contradicción entre la verdad natural y la verdad de fe?

A
  1. La certeza con la que se conoce la verdad natural proviene de la verdad de los primeros principios, los que son evidentes y verdaderos (si se dice lo contrario se afirman)
  2. La certeza con la que se conoce la verdad de fe procede de la autoridad de Dios, el cual es perfecto, infalible, es decir no se pued engañar. Por lo que dice Dios es necesariamente verdadero.
  3. Lo contrario a la verdad es el error, sin embargo, los primeros principios y la autoridad de Dios son verdadros, por lo tanto, no son errados
  4. Se concluye que entre la verdad natural y la verdad de fe no cabe oposiciñon ni contracción, ya que ambas son necesariamente verdaderas.
32
Q

¿ Cómo se prestan mutuo auxilio estas verdades?

A
  1. La razón natural demuestra los preambulos o los presupuestos naturales en que se fundamenta la fe
  2. La fe revelada señala el camino a la razón natural, ya que anticipa la conclusión verdadera que debe llegar la razón natural