L'Heritage médiéval LE HAUT MOYEN-AGE Flashcards

1
Q

Fil de conduite de l’idée politique médiévale

A

opposition Eglise VS Etat

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2
Q

Contexte historique : Vème au XIème siècle

A

Mérovingiens + carolingiens : après l’effondrement de l’empire romain d’occident
→ Clovis devient roi des francs et se convertie au catholicisme (Mérovingiens)
→ Pépin le Bref (carolingiens) = grande expansion sous Charlemagne : empire partagé à sa mort, il disparaît en l’an 1000

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3
Q

Le bien commun + exemple

A

Mérovingiens = réputation pas de culture / sales
→ L’Eglise les sauve : lettres de conseils des évêques pour éduquer les rois barbares (célèbre justice du Roi/succès/qualités)
Lettres rédigées au roi le flattant d’avoir le sens du bien commun = flatterie pour exprimer critiques ou attentes
- Ex : Clovis perd sa sœur, l’évêque explique dans une lettre qu’il a un royaume à administrer et à faire prospérer
(bien commun de tous > souffrances personnelles)

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4
Q

Le sacerdotalisme médiéval/théocratie def + 3 auteurs

A

Def : doctrine qui affirme la suprématie de l’Eglise sur le pouvoir temporel
=> augustinisme politique (travail de Saint Augustin)
Auteurs :
- pape Gélase Ier (492)
- pape Grégoire le Grand (590 - 604)
- Isidore, évêque de Séville (560)

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5
Q

pape Gélase Ier (492)

A

Eglise peut intervenir sur le plan temporel avc 2 pvrs principaux :
- autorité des pontifs (+ important)
- pvr royal
> ordre public roi > prêtres VS divin prêtres > roi

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6
Q

pape Grégoire le Grand (590 - 604)

A

Soumissions de l’Etat à l’Eglise :
- papes peuvent excommuniés des rois pour des raisons spirituelles ou temporelles.
- pouvoir sur les hommes donné aux empereurs par Dieu : royauté terrestre au service du royaume des cieux => remet en cause la notion d’E puisque tout découle de l’Eglise

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7
Q

Isidore, évêque de Séville (560)

A
  • les étymologies (encyclopédie)
    Roi = ministre de Dieu, agit au service du message chrétien
    => concilier loi humaine (nécessaire pour corriger les Hommes, voulue par Dieu) et loi de Dieu (morale)
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8
Q

Théocratie royale : les 4 nvx fondements de la royauté carolingienne
Contexte : Charlemagne fait retrouver la force au pvr temporel, Eglise inquiète

A
  • Royauté effective
  • Royauté sacrée
  • Royauté providentielle
  • Royauté ministérielle (évêques)
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9
Q

Royauté effective

A

= roi qui exerce son pouvoir
Pépin le Bref = pas légitime car pas issu de la famille du précédent roi MAIS il a pris le pouvoir et l’exerce
→ plus judicieux pour que l’ordre ne soit pas troublé DONC Pépin légitime

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10
Q

Royauté sacrée

A

Sacre place le roi sous la protection divine
→ Pépin sacré 2 fois par le pape (+ ses deux enfants)
=> roi par la grâce de Dieu

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11
Q

Royauté providentielle

A

Charlemagne (nbrses conquêtes, devient empereur) Rôle = empereur + dirigeant de l’empire chrétien
→ devient prêtre pour avoir pvr spirituel et temporel

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12
Q

Royauté ministérielle (évêques) = 3 évêques

A
  • Jonas d’Orléans
  • Agobard de Lyon
  • Hincmar de Reims
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13
Q

Jonas d’Orléans

A

818 2 traités :
- L’institution du roi
- L’institution de l’évêque
=> administration du royaume est la cause de Dieu
Fonction du roi : gouverner/régir le peuple de Dieu pour cultiver la paix → juste règne sinon rendre des comptes au jugement dernier

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14
Q

Agobard de Lyon

A
  • Dénonce la pluralité des lois
  • Demande l’unification des lois de l’empire (préceptes religieux)
    → roi / empereur tjrs soumis à Dieu dans la conduite des hommes
    objectif = leur salut
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15
Q

Hincmar de Reims

A

Prblm : dualité puissance spirituelle (pape) VS puissance temporelle (roi)
Domaine de l’autorité pontificale + large (rôle essentiel dans la cérémonie du sacre, excommunication du roi)
=> roi perd une partie de son pouvoir au profit des évêques

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