L'educazione e i margini Flashcards

1
Q

cosa significa educare all’ inclusività?

A

educare a guardare sè stessi Per impedire che l’agire educativo venga utilizzato per cambiare gli altri senza rispetto. questo richiede di lavorare sulle proprie strutture di pensiero e motivazioni di agire assumendo un atteggiamento critico rispetto ai Filtri con i quali vedo il mondo. Le norme sociali fungono da meccanismo di Regolazione della condotta stabilendo cosa è normale e cosa anormale ( diverso dalla norma).
Essendo l’ esclusione basata su confini che separano il normale dall’ anormale, l’inclusività sociale non mira ad eliminare questi confini, ma a evitare che si Ispessiscano sempre di più

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2
Q

cos’è l’esclusione sociale?

A

insieme dinamico multidimensionale di pratiche discorsive e processi socio materiali che produce separazioni fisiche-simboliche e gerarchie di valori tra soggetti. Può consistere in:
1. Impedimento/limitazione ad accedere a istituzioni-servizi pubblici-risorse-beni comuni;
2. Distacco di gruppi/sogg da comunità di appartenenza che si manifesta in condizioni di marginalità-isolamento sociale e nell’impossibilità di partecipare pienamente ad attività e relazioni considerate significative dalla comunità stessa;
3. Forme persistenti di discriminazione-ghettizzazione-povertà;
4. Effetti che possono generarsi qualora pieno esercizio diritti sia sensibilmente
compromesso o del tutto negato.

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3
Q

inclusione ed esclusione sono processi naturali?

A

non sono processi naturali ma di pendono da abitudini e modalità di percepire e trattare le differenze

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4
Q

Cosa sono le rappresentazioni sociali secondo MOSCOVICI?

A

pratiche linguistiche e sociali, eredità di esperienze che combinate Rendono persone e oggetti così come li vediamo,queste combinazioni esistono da prima della nostra nascita ed è quindi importante diventare consapevoli di queste rappresentazioni sociali costruite.
Le rappresentazioni sociali Rendono cose inconsuete familiari e ci fanno come da modello da seguire in situazioni simili

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5
Q

cosa sono pregiudizi e stereotipi secondo la visione antipositivista di Moscovici?

A

sono forme di rappresentazioni sociali inevitabili e immorali, ma in quanto tali si può essere consapevoli e con l’esperienza si possono costruire altre Rappresentazioni che mettano in dubbio le precedenti

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6
Q

cos’è la cultura dello scarto secondo lascioIi?

A

cultura del mondo occidentale secondo cui la diversità non ha modo di trovare una collocazione, o è assimilata all’esistente o viene scartata

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7
Q

qual eè stata l’evoluzione del trattamento degli anormali nei servizi educativi e di cura nel corso del tempo?

A

Chi viene escluso fa esperienza di Follia.
-l’esclusione è presente nella società occidentale fin dal medioevo con l’esclusione dei lebbrosi visti come minaccia medica
- si cercò di addomesticare esperienze che sono parte dell’ esistenza come dolore povertà e disordine sociale e a questo si affianca la preoccupazione educativa,cioè come reintegrare i devianti nella società
- manicomi per curare a livello medico i folli
- 800 La chiave positivistica vede La malattia mentale come oggettiva e la psichiatria come disciplina scientifica, qui il manicomio diventa un luogo che contenga Fisicamente per studiare e curare i pazzi
- 900 paradigma psicoanalitico di freud propone la causa della malattia mentale nella vita del soggetto e quindi diventa possibile una visione umana dell’ esperienza malattia mentale

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8
Q

cosa sono i movimenti anti-psichiatrici?

A

movimenti che discutono il cure psichiatriche e la disciplina stessa in quel momento sostenendo che malattia mentale sia da nascondere e vedere malati
come pericolosi

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9
Q

quali sono altri passi politici /sociali che muovono verso la trasformazione del sistema di cura?

A

-legge basaglia abolisce i manicomi e crea servizi nelle unità sanitarie locali
_ progetto di tutela della salute mentale che prevedeva dipartimento di
salute mentale organizzato in questo modo:
● Servizio Psichiatrico di Diagnosi e Cura (SPDC) x gestione ricoveri ospedalieri in momenti di acuzie
● Centro di Salute Mentale, un servizio presente sul territorio con un’apertura di almeno 12 ore al giorno
● Strutture residenziali differenti e orientate a specifici bisogni presenti sul territorio, organizzate come piccole unità (20 posti letto)
● Strutture semi-residenziali quali centri diurni, day hospital, anch’essi sul territorio
- idea che la salute mentale riguarda tutti e quindi azioni di prevenzione, cura e promozione Riferite a migliorare mantenere e restaurare la salute mentale della popolazione

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10
Q

cos’è il processo di recovery?

A

percorso di ripresa personale orientato a riconquistare le potenzialità per una condizione esistenziale buona, senza pretendere la scomparsa dei sintomi.
La pedagogia interviene, con lavoro di riprogettazione e ricostruzione esistenziale, attivando risorse del soggetto e di rete sociale-territoriale, curare ambiente significa creare rete intorno al soggetto per aiutarlo.

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11
Q

su cosa verte l’azione educativa nel trattamento della salute mentale?

A

Ragiona sui determinanti sociali costruendo condizioni in cui il soggetto possa costruire relazioni sociali, abitare in un luogo che possa percepire casa propria, lavorare. La sfida è considerare I’unicità esistenziale di ogni soggetto e implica un intenso sforzo verso il coinvolgimento di soggetto-enti-servizi presenti sul territorio.
Lo sguardo educativo, dovrebbe essere quello che considera l’esperienza di disagio mentale come qualcosa costruito nel percorso formativo creando stesse modalità di vivere e di dare significato all’esistenza, modalità che possono trasformarsi, aprendo spazi esistenziali ulteriori.
Risulta fondamentale una solida competenza metodologica e disciplinare che sostenga agire educativo, rendendo possibile-autentico incontro con saperi e pratiche di altre discipline.

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12
Q

qual è la definizione di inclusione?

A

processo complesso che mira a riconoscimento-valorizzazione di differenze-caratt di ciascuno, attraverso azione su ambienti educativi-vita-lavoro x promuovere piena partecipaz di tutti a tali contesti.
Dal punto di vista peda si tratta di comprendere a quali condizioni inclusione soc così intesa possa essere agita in quotidianità del lavoro educativo, in quali situaz si richiedano interventi educativi x inclusione, quali siano ogg specifici del lavoro educativo inclusivo, quali siano condizioni che consentano di agire pedagogicamente inclusione sociale.

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13
Q

Cosa intende la letteratura pedagogica con il termine Inserimento?

A

Riconoscimento civile-giuridico del diritto di determinate categorie di soggetti ad avere garantito posto nel sist educ-soc senza tuttavia che si intervenga realmente su qualità di loro presenza-relazioni interpers-socializzazione. Esso ha merito di promuovere contatto tra persone con caratteristiche diverse ma non riesce ad abbattere stigma sociale.

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14
Q

cosa intende La Letteratura pedagogica con il termine integrazione?

A

processo dinamico che si propone di inserire determinate categorie di soggetti in un ambiente sociale istituzionale, in modo che ne diventano parte organica. Gruppo che accoglie e persone accolte tendono ad effettuare cambiamenti-adattamenti reciproci. Pur conservando validità-efficacia essa non modifica principi-regole di funzionamento dell’istituzione accogliente e rischia di riprodurre discriminazione nei confronti di chi è diverso. In educazione si adotta logica basata su integrazione e x rispondere a bisogni differenti si attivano risorse specializzate, destinate a persone con problematiche diverse.

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15
Q

cosa intende La Letteratura pedagogica con il termine inclusione?

A

trasformare regole-routines-procedure-culture organizzative-materialità di
contesti formativi-sociali così che questi diventino più equi/accessibili e ampliano propria capacità di riconoscere potenzialità di ciascun soggetto e valorizzare differenze. Permette di mobilitare differenze x creare esperienza condivisa-partecipata-in divenire. Agire in ottica inclusiva implica connettere istituzioni educative e soggetti che ne fanno parte ad ambienti socio culturali e di vita eterogenei, sviluppando reti capaci di arruolare molteplici enti-attori sociali e materiali.

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16
Q

cosa si intende per pedagogia dellinclusione sociale?

A

campo articolato di studi che hanno x Oggetto il significato formativo di concetti-pratiche di inclusione. La pedagogia dell’inclusione sociale si propone di indagare condizioni-azioni-metodi che permettono di costruire contesti inclusivi e promuovere percorsi di conoscenza-riflessione critica su senso-progettazione di interventi educativi che adottano prospettiva inclusiva.

17
Q

quali sono modelli antropologici- pedagogici che permettono agli educatori di sviluppare esperienze inclusive?

A

Filosofia dell’ educazione di Dewey e Prospettiva fenomenologica - esistenziale di Heidegger

18
Q

cosa sostiene la Filosofia dell’ educazione di Dewey?

A

per Dewey la peculiarità dell’uomo è la Facoltà di imparare, che è il punto di partenza per Sostenere un pensiero educativo inclusivo in quanto presuppone che ciascuno possa formarsi sviluppando proprio modo di essere e possa sempre cambiare. A base di esperienze c’è interazione tra 2 condizioni:
a) Interne/soggettive: riguardano disposizioni all’apprendimento che la persona ha già strutturato, qui gli educatori non possono intervenire
b) Esterne/obiettive: educatori possono intervenire, xke predispongono condizioni da generare situazioni che porti soggetto a imparare da esperienze che sta vivendo e quindi imparare ad imparare, sviluppando apprendimenti collaterali che gli consentano di comprendere come stare al mondo e di coltivare desiderio di apprendere.

19
Q

cosa significa fare educazione secondo Dewey?

A

Fare educazione significa porre al centro l’esperienza che il soggetto vive, chiedendosi se e come questa esperienza permette a ciascuno di sviluppare le proprie potenzialità di crescita, ovvero il desiderio di continuare ad imparare. L’attenzione è sul contesto con cui interagisce il soggetto.

20
Q

Cosa sostiene la prospettiva Fenomenologica - esistenziale di Heidegger?

A

Secondo Heidegger essere umano è “essere nel mondo”, I’Uomo è
strutturalmente definito da rapporto tra un’effettività che non si sceglie e possibilità di rapporto col mondo, sempre connotato da implicazione emotiva e dalla capacità di attribuire significato che si definiscono sempre in situazioni. Ognuno scopre le proprie potenzialità solo se ne fa esperienza in situazioni concrete, Quindi tutti siamo diversi perché ognuno coltiva forma/significato/valore in base rapporto che si è sviluppato nel corso della vita con sé/ambiente.
Si tratta, dal punto di vista educativo, di creare condizioni per imparare a scegliere.

21
Q

per quale motivo la Filosofia dell’ educazione de Dewey e la prospettiva Fenomenologica - esistenziale di Heidegger Sono modelli importanti per l’ esperienza inclusiva?

A

X garantire esp inclusiva ed educ bisogna interiorizzare questi modelli, fare i conti con modelli gia appresi su cui si basano idea di normalità-anormalità e abitudini di comportarsi con persone/situaz. Far propri tali modelli implica pensare educ come esp complessa, che prevede presenza di processi interni ed esterni a sogg, quindi come esp di cui professionisti possono controllare solo dimensione esterna/ambientali. Questi modelli devono essere integrati in visione più ampia di educ come esp che può promuovere autentica sperimentaz di sé, soprattutto di proprie e altrui differenze, arrivando a riconoscerle e a valorizzarle al di là di ogni tentativo di normalizzaz-generalizzazione. Prima di tutto bisogna chiedersi in che modo esp educ possa mobilitare sogg coinvolgi ad imparare, confrontandosi con limiti-difficoltà, capendo come affrontarli grazie proprie e altrui risorse/debolezze, poi si può agire con metodo peda.

22
Q

Quali sono le caratteristiche dell’ inclusione?

A
  • democratica : educazione inclusiva è per tutti
  • situata in spazio/ tempo: educazione inclusiva cerca e mette in pratica possibilità insite in un contesto
    -trasformativa: educazione inclusiva vuole fornire sfondo adeguato a differenze in ambienti di relazione e di apprendimento, e si propone di trasformare sistemi educativi in modo da farlo corrispondere alle differenze di tutti.
23
Q

quali sono i pilastri del welfare tradizionale e del secondo walfare?

A

welfare tradizionale: 4 vertici occupati da stato-famiglia-mercato-terzo settore.
secondo walfare:
1) Apertura ad attori non pubblici e ridefinizione del loro ruolo all’interno del welfare: corrisponde a attori del mercato e terzo settore, fanno percorso polifonico di politiche-pratiche sociali, dove logica decisionale predilige logica a rete dove processi sono negoziati e partecipati invece che calati dall’alto.
2) Innovazione sociale: corrisponde a intro nel territorio di innovazione sociale, sperimentazione di nuovi servizi o modalità di azione in gestione servizi-interventi
3) Empowerment: corrisponde a intenzionalità di aumentare empowerment dei beneficiari per via di maggiore intensità di possibilità scelta-azione-co progettazione del servizio.

24
Q

Per quale motivo la materialità condiziona profondamente corsi di azione e processo di significazione?

A

Tecnologie digitali/oggetti/spazi/ambienti urbani sono modificati per essere prive di barriere architettoniche e di altro genere, e queste sono handicappanti quando non vengono pensati in senso inclusivo xke essendo progettati x utente medio con sviluppo psicofisico tipico, finiscono x creare svantaggio a chi ha caratt diverse da norma. Esplorare materialità, significa ricostruire eventi, narrare storie, tracciare processi e relazioni tra entità eterogene, comprendendo quali forze e attori compongono il campo di esp entro cui quel sogg prende forma. La materialità fa differenza, condiziona profondamente corsi di azione e processo di significazione.

25
Q

Cos’è la povertà educativa Minorile per save the children?

A

Fenomeno che riguarda la mancanza di competenze di tipo cognitivo (contesto scolastico e motivi che impediscono il raggiungimento di certi standard educativi ) e non-cognitivo (mancanza nello sviluppo di capacità emotive di relazione con gli altri, scoperta di sè e del mondo ).

26
Q

per la pedagogia dell’ inclusione sociale quali sono le cause della povertà educativa?

A

la scarsa possibilità di fruire di esperienze educative di qualità nel proprio contesto di riferimento. Una proposta educativa di qualità deve attenersi al principio di continuità ( tenendo conto delle esperienze precedenti, influenzare quelle successive dando strumenti adeguati) e al principio dell’ interazione (l’esperienza deve collocarsi in uno specifico spazio-tempo)

27
Q

quali sono alcuni dementi Fondamentali per l’intervento educativo in persone che hanno malattie che causano esclusione?

A

-Favorire l’empowerment del paziente
-Promuovere consapevolezza
-Diffondere conoscenza di malattia tra diversi attori sociali dando voce a pazienti

28
Q

In quale modo i, teatro può essere utile per un’educazione inclusiva nell’ambito della disabilità?

A

In vari contesti e con vari disturbi si può usare il teatro= tecniche di training teatrale e improvvisazione fanno riferimento a dimensioni antropologicamente fondanti e a funzione educativa del teatro, in modo da lavorare oltre dimensione verbale e razionale, xke in scena coinvolti da aspetti ludici e protetti da finzione del personaggio interpretato, i ragazzi si sentiti liberi di esprimere opinioni-rappresentaz-credenze-esp.