Introduction

Question 1

Le terme “culture” a changé de sens

Answer 1

XVIIe-XIXe : l’art est signe de richesse. Les économistes cherchent à calculer la valeur des biens culturels aussi précisément qu’une paire de chaussures

Question 2

Adam Smith

Answer 2

[1723-1790] classique
1756 : La Théorie des Sentiments moraux (philosophie morale, intérêt personnel vs. général, lien social, main invisible, le principe de sympathie)
1776 : Origine et cause de la Richesse des Nations (société sauvage vs. indus, division du travail, travail productif vs. improductif // capital vs. revenu)
La culture ne produit pas de richesse.

Question 3

David Ricardo

Answer 3

[1772-1823] classique
rareté et qté de travail, marchandises non reproductibles, les produits culturels sont valorisés pour leur rareté seulement.

Question 4

Karl Marx

Answer 4

[1818-1883] sociologue, économiste, philosophe
critique des classiques, tout est histoire rien n’est naturel
1848 : Le Manifeste du Parti Communiste
1856 : Das Capital
• le mode de production des sociétés : les forces productives (presque illimitées) et rapports de production
• infra/superstructures, l’Art peut être créateur de valeur/faire écho à l’organisation économique.

Question 5

Les néo-classiques

Answer 5

[début XXe]

l’Utilité/satisfaction vs. le travail, Homo economicus et utilité marginale décroissante.

Question 6

Alfred Marshall

Answer 6

[1842-1924]
Il est l’un des premiers à constater que la loi de l’utilité marginale ne s’applique pas aux produits culturels
• utilité marginale croissante des conso culturelles (mais analyse économique limitée…)

Question 7

Karl Polanyi

Answer 7

1948 : La Grande transformation (avant 1920’s politique/religieux/économie étaient indissociables)
la sphère économique est devenue dominante

Question 8

Max Weber

Answer 8

[1864-1920]
rationalité de la production par rapport à un but/valeur/émotion/tradition
• il compare Benjamin Franklin (pas d’oisiveté des capitaux, pas de luxe) et l’éthique protestante (pas de dogmes institutionnels, trouver le salut sur terre)
• rationalité en valeur vs. rationalité en but
• le discours économique devient dominant dans les sociétés modernes

Question 9

L’économie de la culture

Answer 9

• est une réponse à une demande sociale

* culture n’échappe pas à l’exigence de rationalisation des dépenses