INTRODUCTION Flashcards

1
Q

Quelle est la raison de la création de la Socio-Histoire des Idées Politiques ?

A

Émerge d’une critique de l’Histoire des Idées Politiques Modernes trop longtemps contentée d’un corpus restreint de textes tenants surtout de la Grèce Antique. Dénonciation de trois croyances fausses de l’HIPM.

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2
Q

Quelles sont les trois croyances fausses dénoncées par le nouveau courant d’HIPM ?

A

⟶ Mythologie des doctrines
⟶ Mythologie de la cohérence
⟶ Mythologie de la prolepse

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3
Q

Qu’est-ce que la mythologie des doctrines ?

A

Voir dans l’œuvre d’un auteur des thèmes que tous les grands auteurs de la pensée politique aurait également pris à bras le corps ; l’auteur serait totalement déconnecté des contingences de la vie sociale de son époque pour embrasser des problèmes intemporels et universels.
Dialogue entre des auteurs placés en situation d’apesanteur sociale.

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4
Q

Qu’est-ce que la mythologie de la cohérence ?

A

Dénonce l’idée d’une cohérence intrinsèque des grandes œuvres.
⟶ «Illusion biographique» de Bourdieu : la vie serait un ensemble cohérent orienté qui conduirait à une vision idéalisée de la production théorique

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5
Q

Qu’est-ce que la mythologie de la prolepse ?

A

Stabilité apparente du lexique politique (exemple : concept d’État)
Problème classique de l’anachronisme.

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6
Q

Quand apparaît cette nouvelle version de l’HIPM ?

A

Dans les années 1970 en Occident.

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7
Q

Quelles nouvelles dimensions sont introduites par l’SHIPM ?

A

Extraction des idées de leur ether
⟶ Prise de raison de la performativité des idées
Réinsertion des idées politiques dans leur tissu social

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8
Q

Que signifie «extraire les idées de leur ether» ?

A

Les idées ne doivent pas être étudiées entre elles-mêmes ; prendre compte des médiations qui seules rendent possible l’existence et les agissements des idées ; analyser les idées dans leur historicité et leur temporalité.
Importance de la toile de fond du temps long (croiser idées et processus socio-historiques).

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9
Q

Que signifie «prendre en considération la performativité des idées» ?

A

Les idées ne sauraient être ramenées à des productions sociales ordinaires ; il faut replacer un auteur dans les luttes politiques de son époque pour comprendre les formes de son activité intellectuelle et les effets qu’elle a pu entraîner

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10
Q

Que signifie la «réinsertion des idées politiques dans leur tissu social» ?

A

Influence de Bourdieu en France ; parvenir à une histoire sociale des idées politiques.
Les idées ont des liens symboliques à restituer dans des rapports de pouvoirs, dans des stratégies et logiques sociales qui leur donnent sens et efficacité.
Prendre en considération les espaces d’interactions, approche plus réaliste des auteurs.
Conception matérialiste de l’histoire : les idées sont constitutives du réel.

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