Guía de estudio - Unidad 1 Flashcards

1
Q

Alvin Toffler (1928), filósofo y futurólogo norteamericano, plantea que el conocimiento es

A

la riqueza y el poder de mejor calidad

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2
Q

En el siglo…, se inició la filosofía sistemática con…

A
  • VI a. C.
  • Tales de Mileto y Pitágoras
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3
Q

El cerebro es la estructura más compleja y organizada en este sector de la Vía Láctea, la única materia capaz de reflexionar —conocer— sobre sí misma y sobre el universo del que procede, dice…

A

Federico Engels

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4
Q

Jenófanes, filósofo del siglo V a. C., afirma que…

A

El hombre piensa porque tiene manos

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5
Q

Comparado físicamente con otros animales el hombre resulta indefenso, pero cognitivamente él los supera gracias al…

A

córtex, parte superior arrugada del cerebro

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6
Q

El ser humano no surgió sobre la faz de la tierra dotado de conocimientos, ni con el instrumental y normas necesarias para sobrevivir, como especula la tradición mítica y religiosa. El portento de la civilización lo consiguió en un proceso lento y penoso de evolución biológica y cultural. Los rasgos evolutivos le permitieron crear la cultura. Tras sucesivas experiencias, durante milenios, desarrolló las siguientes formas de conocimiento:

A

a) técnicas;
b) arte;
c) mito;
d) religión;
e) filosofía;
f) ciencia

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7
Q

El mito: antropomorfización y deificación de la naturaleza

A
  • Mito, del griego mythos = palabra
  • Forma limitada de conocer y explicar la realidad
  • Relato alegórico de los tiempos fabulosos o heroicos
  • Narración que tiene por base un hecho objetivo o una inquietud real
  • Descripción fantástica e imaginativa acerca de algún hecho natural, social o psicológico
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8
Q

Al inicio el ser humano sólo conocía en forma aproximada su comportamiento y lo… para… el funcionamiento del cosmos. Adscribir… a los… constituyó el primer paso en su intento explicativo. Si los objetos naturales se movían, entonces algún… debía ponerlos en movimiento. El primitivo supuso que los fenómenos naturales están dotados de…, en grados supremos, comparados con el limitado poder humano. Consideró a los fenómenos cósmicos…, pero con un poder superlativo, es decir, los deificó

A
  • generalizó
  • explicar
  • cualidades personales
  • fenómenos naturales
  • ser humano superior
  • voluntad, poder, conciencia y afecto
  • análogos a los actos humanos
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9
Q

El mito es patrimonio cultural universal e intangible. Pese al ningún contacto entre los pueblos existen similitudes —en lo esencial— entre sus mitos. Esto confirma la… de los seres humanos. En diferente latitud y tiempo, ante problemas análogos se plantean similares preguntas y se formulan respuestas semejantes

A

idéntica estructura mental-racional

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10
Q

El mito surge de manera impersonal y se transmite de generación a generación. Luego, con el contacto cultural, con las relaciones comerciales, con las guerras, los mitos se entrecruzan y enriquecen. El pueblo vencedor impone sus mitos. Relatores de cada generación corrigen, magnifican y adaptan antiguos mitos a las nuevas circunstancias. Finalmente el mito aparece como una… Su origen humano —no puede ser otro— queda oscurecido con el paso del tiempo. El peso de la… le confiere mayor solemnidad y le dota al mito de un aura de verdad, como si fuera un hecho divino irrefutable

A
  • inspiración de las musas o de la divinidad
  • tradición
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11
Q

Al contenido del mito se lo acepta por la…, de manera… Se lo considera una descripción fidedigna sobre el hecho que describe y no se cuestiona su veracidad por extraño que parezca, y aunque existan pruebas o argumentos lógicos en contra. El mito conlleva implícita su verdad y no admite la crítica ni el procedimiento demostrativo

A
  • vía de la fe
  • dogmática, acrítica
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12
Q

Permitió alcanzar… al saber que los acontecimientos exteriores, sobre todo adversos, no ocurren al acaso, sino que son la consecuencia de sus actos. Cualquier…, que aclare el propósito de la naturaleza, es mejor que no tener ninguna. Como institución cultural el mito brinda apoyo psicológico, confiere…, en los reveses de la fortuna, en la enfermedad y la muerte de un ser querido.
El mito no debe ser considerado solo como un complejo de falsedades, ni como un obstáculo para alcanzar la verdad. Por el contrario, cumplió una función positiva en cuanto permite…, y a buscar los… de lo que sucede en su entorno y, a través de estos hallar luego los medios para actuar sobre la naturaleza y transformarla en su beneficio

Utilidad psicológica positiva del mito

A
  • conformidad
  • respuesta incipiente
  • fortaleza y esperanza en horas aciagas
  • considerar la multiplicidad de los hechos como vinculados unos con otros
  • principios explicativos
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13
Q

A través de la historia, ideólogos y políticos de las élites dominantes utilizaron al mito como… para paliar la presión del descontento social mayoritario. Acudieron a las mentiras fraguadas desde las esferas del poder político y religioso para inducir a las masas a la… frente a la situación de opresión en la que vivían, bajo el supuesto de que la divinidad determinó —para siempre— la existencia de ricos y pobres. En forma sutil difundieron la tesis de que Dios dictaminó que unos pocos disfruten de los bienes terrenales, y la mayoría sobreviva en la miseria, en forma irremisible y eterna. Como recompensa a las cuitas terrenas les consuelan con el mítico premio de la eterna felicidad en ultratumba y el de la revancha: supuestamente los ricos no tienen cabida en el Paraíso (más fácil será que un camello…)

Uso ideológico-político del mito por los grupos de poder

A
  • válvula de escape
  • resignación
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14
Q

Lo opuesto al mythos es la filosofía, logos, razón, en donde una tesis se la admite por demostración, por sus pruebas lógicas, y aun así queda lugar para la duda.

La filosofía del sentido común surgió en épocas remotas cuando los hombres ensayaron otro camino explicativo mediante la razón —o logos— y dejaron de considerar a los fenómenos naturales como producto de la ira o de la benevolencia de los dioses. Los primeros filósofos explicaron los procesos del entorno… a la naturaleza, sin… Superaron en forma parcial la fase del mito y de la religión y dieron los primeros pasos hacia una manera científica de pensar, propiciando el surgimiento de las ciencias naturales posteriores. Los fenómenos del entorno pasaron a ser considerados como lo que son:..

Paso desde el mito a la filosofía sistemática (logos)

A
  • observando
  • recurrir a los mitos tradicionales
  • fenómenos naturales sujetos a leyes físicas estrictas, a causas y efectos naturales susceptibles de ser conocidos, anticipados y aprovechados
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15
Q

Datos escritos confirman que en el siglo…, en la ciudad de…, —antigua colonia griega, ubicada en Jonia, región del Asia Menor—, surgió la… a partir de los aportes de varios pueblos orientales milenarios, egipcios y babilonios

Paso desde el mito a la filosofía sistemática (logos)

A
  • VI a. C.
  • Mileto
  • filosofía sistemática
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16
Q

Los griegos dejaron de atribuir todos los sucesos a los dioses y dieron el formidable salto desde el mito hacia la filosofía, al descubrir que, tras el cambio vertiginoso y la aparente arbitrariedad, la naturaleza obedece a…, es decir, a leyes físicas inalterables que —una vez conocidas— explican y predicen su comportamiento futuro. En adelante el universo fue conceptuado como un inmenso mecanismo funcionando sin variar de comportamiento. Al menos, no en forma abrupta

Paso desde el mito a la filosofía sistemática (logos)

A

constantes

17
Q

El método o proceso discursivo empleado por los milesios —aún vigente— para conocer las regularidades o leyes del universo sigue estos pasos:

Método inicial de la filosofía

A
  1. Observar en forma detenida determinados fenómenos y organizar esas observaciones (todo saber empieza con la observación)
  2. Plantear una hipótesis o explicación tentativa
  3. Afinar la observación y recopilar nueva información para confirmar la hipótesis
  4. Inferir la constante, regularidad o ley física que aclare los fenómenos iniciales
  5. Aplicar la ley descubierta para explicar, retrodecir y/o predecir casos similares futuros
18
Q

El filósofo es un amigo de la sabiduría o está familiarizado con ella, afirmó

A

Pitágoras de Samos

19
Q

Platón define a la filosofía, como…

A

el saber que al superar las contradicciones de las apariencias llega a la visión de lo que es verdaderamente: las esencias, formas o ideas

20
Q

Aristóteles de Estagira concibe a la filosofía como…

A

el conocimiento racional de todas las cosas por sus últimas causas y principios

21
Q

Los estoicos conceptuaron a la filosofía como…

A

un instrumento para enrumbar la vida, el ars vitae (arte vital) para vivir conforme a la virtud y alcanzar la felicidad

22
Q

Agustín de Hipona, considera a la filosofía como

A

la aspiración al conocimiento, mediante la razón, de todo aquello que la fe establece: Dios, alma y mundo

23
Q

La ciencia de lo absoluto. El proceso de autoreflexión del espíritu sobre su propio desarrollo. Dios se piensa y se concibe a sí mismo luego de su devenir en naturaleza y tras recuperarse en el espíritu humano. Cuando el hombre filosofa, es la propia divinidad la que lo hace

Definiciones de Filosofía

A

Hegel

24
Q

La filosofía es una de las formas de la conciencia social que estudia las leyes más generales del desarrollo dialéctico de la naturaleza, sociedad y pensamiento

A

Engels

25
Q

La filosofía es el conocimiento de las esencias y relaciones esenciales del ente, en el orden y jerarquía en que se encuentran. Conocimiento rigurosamente evidente, vale a priori para toda existencia contingente y se aplica a todos los casos particulares asequibles

A

Husserl

26
Q

La Filosofía es un intento de respuesta conceptual a los problemas humanos trascendentes en un momento determinado

Definiciones de Filosofía

A

Goldman

27
Q

Las causas que determinaron el florecimiento de la filosofía sistemática en la ciudad de Mileto, son:

Causas para el desarrollo de la filosofía sistemática en Grecia

A
  • Situación geográfica: Mileto estaba situada en la costa del Mediterráneo, junto a la desembocadura del río Meandro, por entonces vía de acceso natural a las altiplanicies del interior del continente. Este factor les permitió a los colonos griegos entrar en contacto con la cultura del reino de Lidia, cuya capital fue Sardes. A su vez, los milesios viajaron a Egipto para estudiar y aquilatar el pensamiento mítico-religioso-filosófico imbricado con el saber técnico, la arquitectura, la medicina, la matemática y otras formas de saber, desarrollados en el milenario imperio africano
  • Las ciudades-estado griegas, en general, eran pequeñas en extensión y no requirieron de gobiernos autocráticos. Por esta razón disfrutaron de un ambiente de relativa libertad —en todo lo que podía proporcionar el sistema esclavista— para desarrollar el pensamiento filosófico
  • En las colonias griegas no existieron castas sacerdotales todopoderosas, cerradas y dogmáticas, depositarias de la verdad absoluta que coarten la libertad de pensamiento, como ocurría en Oriente
  • El auge del modo de producción esclavista, tras el descubrimiento de la agricultura y de los metales —primero el cobre, luego el bronce y finalmente el hierro—. Su aplicación representó una revolución en el desarrollo de las fuerzas productivas. Con la especialización del trabajo por primera vez en la historia se produjo un excedente, del que se apropió un grupo dando lugar a la aparición de la propiedad privada y de las clases sociales: amos —propietarios, una minoría—, y esclavos —la mayoría— desposeídos de todo, incluso del derecho a la vida. El inicuo sistema esclavista condenó a millones de animales parlantes —así denominó Aristóteles a los esclavos— al rigor de la producción de los bienes indispensables. El esclavismo permitió a la minoría dedicarse por entero a las tareas del ocio intelectual: oratoria, arte, religión, dirección política de la polis, reflexión filosófica
28
Q

La ciencia y la filosofía son las dos formas de saber más reconocidas hoy. Los aspectos básicos que las distinguen son:

Diferencias entre la ciencia y la filosofía

A
  • La ciencia estudia las leyes de un sector parcial de la realidad. La filosofía, en cambio, pretende dar una visión de totalidad. Su interés cognitivo es radical, busca explicar lo material y lo ideal, lo finito y lo infinito. Profundiza en los fundamentos, condiciones y supuestos últimos de todas las cosas. Su reflexión abarca incluso al sujeto cognoscente y a la propia ciencia
  • En el ámbito de la ciencia se puede llegar a ser un especialista en un área específica. La historia de la filosofía, en cambio, no es un catálogo de datos unívocos que se puedan asimilar con profundidad. Nadie puede abarcar la totalidad de su objeto de estudio: el universo
  • En la historia de la ciencia, no pueden coexistir largo tiempo dos o más teorías contradictorias: la una termina por anular a la otra. En la historia de la filosofía, en cambio, pueden coexistir tesis contradictorias con similar grado de aceptación
  • La ciencia es una actividad acumulativa direccional: progresa en forma cíclica ascendente. La fase previa sustenta el avance de la siguiente y cada nueva teoría engloba o supera a la anterior. Los sistemas filosóficos, en cambio, semejan a las obras maestras del arte: tienen una duración y validez intemporal. Ninguna visión filosófica es inferior ni superior y tampoco la posterior anula a la anterior. Así, no puede decirse que Picasso sea mejor pintor que Miguel Ángel, o que Schöenberg sea superior a Bach, simplemente porque los primeros vivieron en el siglo XX. El devenir de la filosofía, semeja a una espiral hacia adentro, sin hallar su centro. Sus planteamientos constituyen un tratamiento inacabado, un eterno retorno, un caminar sobre el mismo terreno. Aunque algún filósofo aparente incursionar como pionero en los problemas, en gran parte repite la senda establecida por otros
  • Los científicos observan y experimentan. Siempre que pueden manipulan variables para observar lo que ocurre en ciertas circunstancias específicas y descubrir las leyes a las que obedecen los fenómenos. La filosofía, por su parte, es un saber eminentemente racional-especulativo: empieza donde termina la experiencia
29
Q

No existe la… de la filosofía a la ciencia, ni la muerte de la filosofía, sino una…, a la cual se la grafica con el símil del hijo pródigo bíblico: las ciencias se… de la filosofía, pero conforme se desarrollan surgen dificultades y deben… al seno matriz en busca de ayuda.
En efecto, entre la filosofía y las ciencias existe…: el avance de las primeras, a menudo, depende del avance de la filosofía, y viceversa

Interrelación ciencia-filosofía

A
  • supeditación
  • interrelación
  • independizaron
  • retornar
  • enriquecimiento mutuo
30
Q

El significado etimológico de psicología es: el “estudio del alma” (psyché, alma y logos, teoría). Los griegos identificaron la mente con el alma-.

Interrelación filosofía-psicología

A