Gould Flashcards

1
Q

Concepts centraux de sa théorie

A

Le passage de la conscience d’enfant à celle adulte
Changement dans le sens que l’on donne au temps.

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Q

Les changements amenés par les postulats de base de sa théorie sont des transformation dans la posture du ______

A

Self

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3
Q

La transformation de la conscience se fait le long de deux axiomes

A

On se transforme constamment et on passe d’une conscience d’enfant à une conscience d’adulte

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4
Q

Quelles sont les 2 réalités qui s’opposent dans la conscience d’enfant vs celle d’adulte.

Décrit les

A

La réalité courante : telle qu’elle est. Sans distortions
et la réalité démonique: illusions, distortionnée, fantaisiste

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5
Q

6 caractéristiques de la transformation

A

Dynamique et continue
Conflictuelle
Énergivore, mais énergisante
Ni intellectuelle, ni volontaire
Solitaire
Émotionnelle

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6
Q

Concept de base qui forge notre conscience d’enfant

A

lorsque l’on est jeune on est dépendant de notre environnement. Sans l’autre, on ne peut être. La séparation est = à la mort. La dépendance à l’autre et l’anxiété de séparation forge cette conscience. Mais de passer d’enfant à adulte c’est de vivre plusieurs microséparation et réaliser que l’on peut vivre sans l’autre

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7
Q

Les différences majeures entre la conscience d’enfant et celle d’adulte

A

Caractère vital des soins provenant des autres
Degrés de facilité avec laquelle la personne répond elle-même à ses besoins
Degré de développement cognitif
Expérience de vie

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8
Q

La force des résistance va dépendre de ce que ___________

A

La personne doit abandonner

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9
Q

Exemples d’illusions dans la conscience d’enfant

A

L’appropriation
Permanence
L’incapacité
L’excusivité

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10
Q

Quelles sont les deux nouvelles grandes règles de la conscience d’adulte

A

Les limitation nécéssaire (ne pas tjs vouloir plus que nécessaire)
Équité

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11
Q

Quelle est la séparation ultime

A

La perte de l’illusion de sécurité absolue au mitan de la vie

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12
Q

Qu’est-ce qui est développé pour se protéger contre la perte de l’illusion de sécurité absolue

A

Les stratagèmes protecteurs

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13
Q

Lorsque l’on parle du sens du temps, de quoi parlons-nous

A

Notre expérience subjective du sens du temps et comme on s’y intéresse selon la tranche d’âge dans laquelle on se trouve

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14
Q

Comment vit-on le temps avant de quitter la famille d’origine

A

Capsule atemporelle : temps sans linéarité. On comprends comment le temps fonctionne, mais on se sent immortel et le temps est infini

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15
Q

Comment vit-on le temps en quittant la famille

A

Temps linéaire, mais indéfini et infini. Comme si notre futur était sans fin

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16
Q

Comment percevons-nous le temps au cours de la vingtaine

A

Ligne droite vers un but, temps suffisant devant nous, linéaire, mais défini. Fin est réelle, mais illusoire

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17
Q

Comment vivons-nous le temps à la fin de la vingtaine

A

Bcp de chemins et de sentiers et pas assez de temps pour tous les parcourir. Sentiment de deuil et de perte parce que le choix d’un chemin est aussi l’abandon d’un autre

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18
Q

Comment percevons-nous le temps entre 35 et 45 ans

A

Prise de conscience de la mort, urgence d’agir, remise en question. On passe de savoir que la mort existe, à sentir qu’elle existe. Pousse vers la deconstruction définitive des illusions envers la mort

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19
Q

Comment percevons-nous le temps après 50 ans

A

Le temps file rapidement. L’idée de la morte et de ce qui s’y rattache devient le principe organisateur du temps. Positionne les choix de vie en fonction de sa proximité avec la mort. Pu combien de temps que j’ai, mais combien de temps il me reste

20
Q

Les phases chez Gould sont associées avec une ___________ et sont également divisées en ______ qui sont essentiellement des ________ à défaire

A

Prémisse majeur
Composantes
Illusions

21
Q

Chaque phase et chaque composante s’articule autour de 4 choses

A

De la programmation infantile/du passé
De la réalité nouvelle
Des défis à surmonter
Des difficultés et des tentations

22
Q

5 phases chez Gould

A

Quitter le monde de ses parents
Ne plus être l’enfant de personne
S’ouvrir à ce qu’il y a à l’intérieur de soi
La décennie du milieu de la vie
Au delà du mitan de la vie

23
Q

Quelles sont les illusions rattachées à la phase un (quitter le monde de ses parents)

A

L’illusion d’appartenance et de fidélité familiale

24
Q

Quelle est l’illusion à défaire dans la phase 2 (ne plus être l’enfant de personne)

A

L’illusion de support

25
Q

Quelle est l’illusion à défaire à la phase 3 (s’ouvrir à ce qu’il y a à l’intérieur de soi

A

Illusion de contrôle

26
Q

Quelles sont les illusions à défaire dans la phase 4; décennie du milieu de la vie

A

Sécurité, permanence, innocence

27
Q

Programmation infantile rattachée à la phase 1

A

Pendant toutes ces années, nous avons « appartenus » à nos parents. Qqch à déprogrammer. Le fait de se sentir sécure n’implique pas une appartenance. Différence entre se soucier de et de possession.

28
Q

Quelle est la réalité nouvelle dans la phase 1

A

Capacité à vivre seul ou au moins le désir de

29
Q

Les difficultés/tentations de la phase 1

A

Contester sans partir, plaire à tout prix, partir et revenir

30
Q

La prémisse de la phase 2

A

Faire les choses à la manière de mes parents, avec volonté et persévérance, amène des résultats. En revanche, si je deviens frustré, confus ou ennuyé, ou que je suis simplement incapable de composer avec la réalité, ils interviendront et m’indiqueront la bonne manière de faire

31
Q

Programmation infantile de la phase 2

A

Il n’est pas aisé de nous habituer à l’idée de devoir nous débrouiller seul.

32
Q

La réalité nouvelle de la phase 2

A

Ne plus être considéré comme un enfant par les autres; les autres n’ont pas réponse à tout.

33
Q

Les difficultés/tentations de la phase 2

A

Être considéré comme un adulte à part entière; vouloir devenir « l’enfant » de quelqu’un. Ressentir le soutient/support en remplacant la famille par quelqu’un(s) d’autre de la même façon magique que la famille représentait pendant l’enfance

34
Q

Prémisse de la phase 3

A

La vie est simple et contrôlable. Il n’y a pas de forces significatives contradictoires à l’intérieur de moi

35
Q

Programmation infantile de la phase 3

A

Nous pensions devoir être « parfaits »; nous pouvons maintenant affronter qui nous sommes.

36
Q

Réalité nouvelle de la phase 3

A

Il existe des choses en nous que nous ne connaissons pas. Impact sur le degrés de contrôle.

37
Q

Difficultés/tentations de la phase 3

A

Continuer à croitre malgré la complexification de la vie; quitter certains engagements pris précédemment.

38
Q

Prémisse de la phase 4

A

Il n’y a pas de méchanceté ou de mort dans le monde. Le danger a été éliminé

39
Q

Programmation infantile de la phase 4

A

La vie est stable, calme, paisible, et le bonheur est facile.

40
Q

Réalité nouvelle de la phase 4

A

Réalité nouvelle : Les imprévus sont nombreux, nous ne sommes pas invulnérables, et ce qui a été construit peut être détruit.

41
Q

Difficultés/tentations de la phase 4

A

Chercher à gagner du temps, retourner dans le passée, refaire sa vie

42
Q

Si tout ce passe bien dans avant le mitan, il sera possible de passer de «___________» vers «_____________»

A

Je suis à eux, je m’appartiens

43
Q

Prémisse de la phase 1

A

représentation de l’illusion à déconstruire : J’appartiendrai toujours à mes parents et je croirai en leur conception du monde

44
Q

Défis à surmonter à la phase 1 (5)

A

Affronter notre peur;
Affirmer notre différence;
Assurer notre propre sécurité et non pas la transférée;
Créer un réseau fiable et durable; relations solide à l’extérieur de la famille
Reprendre possession de notre corps;

45
Q

Défis à surmonter phase 2 (4)

A

Abandonner l’illusion effort-récompense;
S’ouvrir à la nouveauté;
Abandonner le miracle de « l’amour-thérapie »;
Diminuer la raison et s’ouvrir aux émotions;

46
Q

Défis à surmonter phase 3 (2)

A

Accepter notre méconnaissance de nous-mêmes;
Apprendre à nous faire confiance;

47
Q

Défis à surmonter phase 4 (3)

A

Accéder à une sécurité intérieure: centralisée en nous
Apprivoiser la mort;
Accepter une certaine impuissance, peu de choses que l’on peut faire sur la mort et autres certitudes.