Existentiellt perspektiv Flashcards
Det existentiella perspektivet
Den mänskliga existensens villkor - Vad innebär det att vara människa i världen?
Vad är människan - om man bortser från allt runtomkring? Om vi bara sätter en människa i ett labb, isolerat?
Människan är i sitt sammanhang och är i världen. Det händer något nät man tar sig an världen som är att vara människa. Människan kan inte förstås som ett objekt
Intentionalitet
Medvetandets riktadhet & människans meningsskapande funktion i världen
Franz Bretano: (Medvetandefilosofi)
subjekt – objekt
Medvetandet har en aspekt att hela tiden rikta sig ut från en
Finns olika ting som ett medvetande kan sträcka sig ut ur
Jag kan sakna min döda farmor, medvetandet har också förmåga att förhålla sig till objekt som inte finns
Intentionalitetsproblemet - hur medvetandet kan rikta sig till saker som inte finns
Edmund Husserl (fenomenologi)
Läran om det som uppenbarar sig. Den traditionella filosofin körde fast i relationen mellan subjekt och objekt. Här sätter man objekt inom parentes Subjekt – Noema – (Objekt)
Medvetandet är fortfarande riktat men det handlar mer om upplevelsen.
Kritik för att ha varit för idealistisk.
Martin Heidegger (existentialism):
“Subjekt” - I världen varo - “Objekt”
Dasein Världen
Vi interagerar med omvärlden. Vi vill känna makt ibland, saker har stämningar. Vi är inte bara subjekt som passivt tittar på. Vi är nere i akvariet med guldfisken, vi tittar inte på den. Medvetandet är som en ekorre som springer runt i central park och samlar nötter .
Existensens villkor
Frihet
Människan är en fri varelse och ansvarar för sitt eget liv
Betonar människan som fri
Vi är inte bara våra egenskaper utan vi existerar och är aktiva varelser. Vi är mer än våra traits, hårfärg, kläder etc
Sartres postulat: existensen föregår essensen¨
Men hur fria är vi egentligen? - Människan upplever sig som fri
Men i någon mening hur människan upplever sig själv sker inom någon frihetsgrad.
“Människans öde är att vara fru, liksom ett träd är dömd att vara ett träd”
Ensamhet
Människan är ensam i sin frihet och i sitt ansvar över sitt eget liv
Ingen annan kan bestämma åt mig, måste bestämma det själv
Det finns en idé om hur saker och ting ska vara. Finns en färdig bana, men samtidigt när man blir 18 har man ansvar själv. Man förbereds inte alltid, men plötsligt drabbar det en. “hade inte räknat med att det är så svårt att vara människa”
Det finns inga förutbestämda vägvisare att luta sig mot
Förr fanns det kanske bara en väg, idag finns det så många vägvisare att man till slut inte har några vägvisare
“Gud är död”
En existentiell ensamhet utöver inter- och intrapersonell ensamhet. “pappa är död, men alla andra lever vidare..”
“var och en av oss är en ö och måste kratta sitt eget mörker, ta hand om sin egen hjälplöshet”
Döden
Döden är en ofrånkomlig del av livet
Döden som livets förväntningshorisont
“Så fort vi fötts, är vi gamla nog att dö”
Döden som ursprunget till livets alla begränsningar. Vi kan inte vara läkare och psykologer samtidigt, kakan kommer till slut ta slut
“Ju närmare döden man kommer, desto mer vill man göra något riktigt bra.”
Allt som vi håller fast i kommer något sätt tas ifrån oss. Lite av det vi sysselsätter oss med har något varaktigt objektivt värde
Meningslöshet
Människan föds in i en värld som saknar förutbestämd mening
Många människor som bara “rullar på”
Putta upp en sten upp för en kulle för att göra detsamma dagen efter
Vi är också nyfikna och meningsskapande/meningssökande. Vi intresserar oss för saker. Vi har en förmåga att skapa i mening i saker som är “meningslösa”
Bara för att vi är i den tillvaron, är vi inte dömda till att tycka att den är meningslös. Om vi skapar mening i våra liv så kanske det inte är lika “synd” om oss
Val och ångest
Den fria människan ställs inför val
Val är Antingen -Eller
Eller? Bara få göra som “man gör”. Alla andra verkar vara nöjda med det är, då borde jag också vara det
“vi är våra val”
Om vi är våra val, vad händer om vi väljer fel? Helt omöjligt att göra viktiga val utan att få ångest
Existensens villkor skapar ångest och i valmöjligheten förstärks den
Vad är egentligen ångest?
Är ångest bara något sjukligt? dåligt?Ångest ses som ett livstecken snarare än patologi. Här står något på spel. Här har du frihet att välja
“Ångest är frihetens svindel”
Har social ångest med hur vi tar oss an ensamhet att göra?
Ångest är inte riktad mot ett direkt objekt utan handlar om rädslan att förlora sig själv.
“Ångest uppstår när något som individen uppfattar som väsentligt för sin existens/personlighet hotas”
Egentlig/oegentlig existens
Människans förhållande till val och ångest skapar två olika existens möjligheter.
Att bara få göra som “man gör” - eller att ta sitt liv på allvar
Den egentliga existensen innebär att vara medveten om sin frihet och ansvar att skapa sin egen existens och att göra val som är autentiska och meningsfulla för en själv.
Den “oegentliga existensen” å andra sidan, refererar till det sättet att leva där individen inte är medveten om sin frihet och inte tar ansvar för sina egna val och handlingar. Det kan innebära att följa strömmen, anpassa sig till samhällets förväntningar och inte reflektera över sitt eget liv.
Existentiell personlighetsteori
Människan är en varelse i tillblivelse
Det finns något framåtriktat i våra val och våra strävan. Vi kastar oss framåt
Individens personlighet är summan av hennes val/ickeval
Existens föregår essensen. Mer än bara våra objektiva egenskaper
Svarar inte så mycket på hur vi har det utan vad gör vi av det
Försvar mot ångest för de existentiella villkoren
Frihet – Ansvarsförskjutning. Jag är här för att doktorn sa att jag skulle hit. Jag är ingen ansvarig aktör. “jag är deprimerad” “Jag är gammal” Tanke att man inte kan påverka för man är på ett visst sätt
Ensamhet – Dysfunktionella relationsmönster. Antingen låtsas man som man inte är ensam, eller så följer man symbiosen.
Döden- Förnekelse. Jag vet att ni ska dö, men det gäller inte mig. Begränsningarna har mest med andra människor att göra.
Meningslöshet – ? – Inte fastna i meningsfilosofin. Mening brukar ta hand om sig självt. Meningslöshet blir ett dilemma först när livet har stannat upp för mycket
Individens försvarsmekanismer kan förstås som en existentiell personlighetsbeskrivning
