Etude des cultures

Question 1

Définir l’anthropologie.

Answer 1

Ensemble des sciences qui étudient l’homme en société, soit l’homme et les groupes d’individus.

Question 2

Définir l’ethnographie et l’ethnologie.

Answer 2

L’ethnographie est une technique et une méthode datant du 18ème siècle relevant d’une étude descriptive de l’activité des êtres humains. (écriture organisation sociale, etc)
L’ethnologie est une étude reposant sur l’ethnographie, cad l’étude des peuples et de leur organisation.

Question 3

Définir l’éducation selon Durkheim.

Answer 3

« L’éducation est l’action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l’enfant un certain nombre d’états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politique dans son ensemble et le milieu spécial auquel il est particulièrement destiné. »

Question 4

Définir le naturalisme.

Answer 4

Mouvement littéraire et artistique du XIXe siècle qui visait à reproduire objectivement la réalité, en introduisant les sciences humaines et l’expérimentation.

Question 5

Définir l’humanisme.

Answer 5

L’humanisme est un mouvement de pensée qui s’est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l’art de l’Antiquité classique qu’il considère comme le fondement de la connaissance.

Question 6

Définir l’évolutionnisme.

Answer 6

Ensemble de théories de l’anthropologie qui postulent que les sociétés évolueraient par stades de développement. Les espèces se transformeraient et iraient vers des stades de plus en plus développés.

Question 7

Définir le relativisme culturel.

Answer 7

Le relativisme culturel est l’idée que toutes les croyances, coutumes et principes moraux sont relatifs au contexte social de la personne. Puisqu’il n’y a pas de norme morale universelle, personne n’a le droit de juger les coutumes d’une autre société.

Question 8

Définir le fonctionnalisme.

Answer 8

Ensemble de courants de pensée, des domaines de l’anthropologie, de la sociologie, de la psychologie, de la politique, etc. qui privilégient et mettent en avant les différentes fonctions d’un système pour leur analyse et leur compréhension.

Question 9

Définir le culturalisme.

Answer 9

Le culturalisme est un mode de pensée qui a connu ses heures de gloire au milieu du XXe siècle aux États-Unis qui prône l’influence de la culture sous toutes ses formes sur la construction de la personnalité.

Question 10

Qui est l’auteur de la citation : “L’homme est un animal social, un animal politique.” ?

Answer 10

Aristote

Question 11

Quelle est l’influence d’Hérodote (484 av J.C. - 420 av J.C.) dans l’anthropologie?

Answer 11

Hérodote est un historien qui a beaucoup voyagé et pris des notes qu’il a compilé dans des livres comme Historiè. Il a ainsi pu étudier en premier d’autres cultures, celles du lointain.

Question 12

Qui est l’auteur de La Politique? En quoi consiste globalement son travail?

Answer 12

Aristote. Il travaille sur la Polis, c’est-à-dire la cité et le citoyen. Il essaie de retranscrire par écrit comment la société s’organise. On constitue ainsi une structure sociale, forme de sociologie.

Question 13

A quel siècle commence à apparaître réellement l’anthropologie?

Answer 13

18ème siècle

Question 14

Quel courant de pensée est à l’origine de la naissance de l’anthropologie? Citer deux auteurs représentatifs.

Answer 14

Naturalisme. On peut citer Linné et Buffon. (classification des espèces)

Question 15

Quelles prémisses de l’anthropologie peut-on retrouver dans les derniers siècles du Moyen-Âge?

Answer 15

On a les premières expéditions avec par exemple Marco Paulo au 12ème siècle, les conflits religieux entre catholiques et protestants en Europe, la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492. (fin du Moyen-Âge)

Question 16

Dans quel contexte émerge le mouvement humaniste?

Answer 16

L’humanisme trouve son origine dans l’ouverture de l’Europe au nouveau monde avec la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb. Dès lors, on remet en cause notre réflexion sur l’Homme. L’altérité nous permet ici de construire de nouveaux savoirs sur l’Homme. Les inventions comme l’imprimerie (Gutemberg, 1453) participent aussi à cette découverte de l’Homme.

Question 17

Quelle est la première classification de l’espèce humaine d’après Linné?

Answer 17

Homo Africanus (noir) / Homo Americanus (rouge) / Homo Asiaticus (jaune et travailleur) / Home Europeanus (blanc et bien) On a ici une catégorisation phénotypique (parallèle entre physique et morale)

Question 18

En quoi le fait d’étudier l’Homme et de dire qu’il s’agit de culture n’est pas sans conséquence pour l’Homme? Donner un exemple.

Answer 18

Cela participe à la hiérarchisation des Hommes. Par exemple, Hottentot écrit sur un peuple à l’ouest de l’Ouganda en le désignant comme ayant des particularités génitales étonnantes mais cela reste des hommes pour autant.

Question 19

Qui est le premier à attribuer à l’Homme le concept de race?

Answer 19

Linné (1707 - 1778)

Question 20

Qui est la figure emblématique de l’évolutionnisme?

Answer 20

Darwin (1809-1882)

Question 21

En quoi peut-on dire qu’une mauvaise lecture de la théorie de l’évolution est apparue au 19ème siècle?

Answer 21

On a mélangé les idées de Linné et Darwin, ce qui a créé une confusion. Les premiers hommes seraient primitifs, les suivants plus développés. Le degré d’évolution des hommes peut ne s’apprécier qu’à partir de l’époque où il a vécu.

Question 22

Quels sont les sept stades de l’humanité dans les sociétés antérieures selon le courant évolutionniste? Qui les décrit et dans quel ouvrage?

Answer 22

état sauvage inférieur : cueillette et début du langage articulé, familles consanguines
état sauvage moyen : feu, pêche, filiation par les femmes, famille panaluenne
état sauvage supérieur : arcs et flèches, ustensils de bois, etc
barbarie stade inférieur : poterie, domestication des animaux, culture des plantes
barbarie stade moyen : élevage d’animaux domestiques, culture des plantes avec irrigation, travail des métaux
barbarie stade supérieur : fonte du minerai de fer, charrue de fer
civilisation : écriture alphabétique, agriculture, défrichage des forêts, accroissement de la population, industrie, art élaboré, etc
Description faite par Lewis Morgan (1818-1881) dans Ancient Society

Question 23

Quel type d’anthropologie pratique l’anthropologue écossais Frazer? Qui est un fervent opposant à ce dernier? Quels arguments avance-t-il?

Answer 23

Frazer pratique une anthropologie de bureau, de chambre. Le philosophe Wittgenstein s’oppose à lui en disant que l’anthropologie nécessite le terrain. De plus, Frazer se base sur le mythe du rameau d’or mais Wittgenstein, en se basant sir d’autres mythes, détruit en seulement trente pages les idées de Frazer.

Question 24

A qui doit-on le darwinisme social?

Answer 24

Au philosophe et sociologue Spencer

Question 25

Quelle définition Tylor donne-t-il de la culture? Quelle est la particularité de cet auteur?

Answer 25

« Ensemble complexe qui englobe/inclue les connaissances, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes, et tout autre capacité et habitude acquise par l’Homme en tant que membre d’une société ».
Tylor est considéré comme le fondateur de l’anthropologie.

Question 26

Quel tournant connait l’anthropologie vers la fin du 19ème / début du 20ème siècle?

Answer 26

On passe à une anthropologie culturelle et sociale. Auparavant, on décrivait les sociétés selon des considérations morales et physiques. Maintenant, on prend en compte les particularités biologiques avec l’anthropologie culturelle des Etats-Unis et les pratiques avec l’anthropologie sociale du Royaume-Uni.

Question 27

Quelle est la contribution de l’allemand Franz Boas (1858-1942) à l’anthropologie? Comment en est-il arrivé à sa conclusion?

Answer 27

En 1883, il fait un voyage sur l’île de Baffin au nord est du Canada. Au cours d’une de ses expéditions, il se serait perdu mais aurait été rescapé par des Inuits qui l’aurait sorti de son état d’hypothermie. Cela lui a créé un déclic sur l’absurdité de vouloir comparer les sociétés les unes aux autres mais également sur les limites de l’évolutionnisme. Il créé alors le relativisme culturel : toute pratique ne prend sens que lorsque l’on examine le contexte social et culturel de cette pratique.

Question 28

Quel est l’intérêt de l’étude des Kwakiutl dans le peuple Potlatch?

Answer 28

Les kwakiutl sont des cérémonies au cours desquelles un homme donne ses biens les plus précieux. Ce rituel montre que cette homme acquiert du pouvoir au sein de la société. Symboliquement, l’homme rejette du superficiel.

Question 29

Qui est le père du fonctionnalisme? Avec quelle thèse ce dernier est-il en désaccord? Pourquoi?

Answer 29

Il s’agit de l’anglais Malinowski. Il rompt avec les thèses évolutionnistes, mettant en avant le rôle du contexte dans les pratiques culturelles. Si des peuples ont encore des rites et des traditions, c’est car cela a un sens pour eux dans l’ici et maintenant, pas car ils sont moins développés que les peuples qui privilégient l’innovation.

Question 30

Citer une oeuvre majeure de Malinowski.

Answer 30

Les Argonautes du Pacifique occidental (1960)

Question 31

Citer une oeuvre majeure de Mauss.

Answer 31

Manuel d’ethnographie (1967)

Question 32

Expliquer ce qu’est le structuralisme de Strauss.

Answer 32

Les lois régissant les pratiques culturelles obéiraient à des lois de l’esprit humain. Ces lois se retrouvent dans toutes les cultures et peuvent être décrites sous forme de structures et de systèmes d’opposition. La culture sert de modèle pour régir ces lois qui proviennent de l’observation sur le terrain. Strauss s’intéresse beaucoup à la symbolique.

Question 33

Quelle reproche a-t-on pu faire sur les travaux de Strauss?

Answer 33

Qu’il se sert du terrain pour illustrer des cas théoriques plutôt que de faire un travail de recherches sur le terrain.

Question 34

Quelle est l’étymologie du mot culture?

Answer 34

Du latin cultura, qui signifie la mise en valeur des choses (ex : agriculture, puériculture, culturisme) au sens du développement, de faire pousser qqch.

Question 35

Quelles sont les deux différentes conceptions de la culture?

Answer 35

Première conception liée à l’humanisme : civilisation et production matérielle des hommes construisant le patrimoine culturel
Deuxième conception liée à l’esprit (19ème siècle) : nature et essence ontologique de la culture

Question 36

En Allemagne, quelle période correspond à une recherche des tréfonds de l’âme et à la centration sur l’esprit?

Answer 36

Le romantisme

Question 37

Quelle explication Linton et Kardiner donnent-ils au culturalisme?

Answer 37

Durant l’enfance, l’individu se construit une personnalité de base (ou modale); un mode constituant un caractère homogène et qui se tient. La personnalité serait un ensemble de traits typiques d’une nationalité ou d’une ethnie où la culture est envisagée comme ethnique. (vision essentialiste) Ainsi, ces anthropologues s’attachent à étudier les instances qui impriment la marque culturelle dans l’enfance : école, famille, espaces informels, etc.

Question 38

Quelle est la contribution de Mead dans le culturalisme?

Answer 38

Mead, anthropologue américaine connue pour ses travaux sur l’Océanie, a travaillé sur la façon dont on recueille les moeurs sexuelles des filles dans des cultures extérieures à la sienne. Selon elle, on aurait des façons différentes de faire grandir les enfants qui seraient mécaniques et non intentionnelles. L’éducation des filles n’est pas qu’une question de genre.

Question 39

A partir de quand l’anthropologie voit apparaître les modèles de transmission culturelle?

Answer 39

Au milieu du 20ème siècle

Question 40

Qui est à l’origine du modèle instrumental de transmission culturelle? En quoi consiste ce modèle?

Answer 40

Il s’agit de Spindler.
Chaque génération ne produirait pas de manière identique les mêmes comportements que les anciennes générations. Chaque génération est capable de s’adapter en adoptant ou au contraire en délaissant certains comportements. Les systèmes culturels reposeraient ainsi sur des relations instrumentales.

Question 41

Qui est à l’origine du modèle transactionnel de transmission culturelle? En quoi consiste ce modèle?

Answer 41

Il s’agit de Gearing.
Dans la société, il y aurait des transactions constantes, tacites ou non institutionnelles afin de définir des normes et la manière dont on construit de la signification autour de ces normes. Certains groupes peuvent donc en influencer d’autres sur les façons de faire et l’éducation.

Question 42

Quel tournant amène à l’avènement de l’anthropologie de l’éducation?

Answer 42

Au 19ème siècle, on a une théorisation de l’éducation qui est vue comme champs fondamental de l’étude de la culture. Par la suite, on étudie la culture qui est vue réciproquement comme champ fondamental de l’étude de l’éducation. C’est ce tournant qui amène à l’anthropologie de l’éducation.

Question 43

En quoi l’école est considérée comme un problème social entre entre 1900 et 1960?

Answer 43

Avec les vagues d’immigration dues au développement industriel français et au “rêve américain”, la société française devient multiethnique d’où se pose la question de la culture à l’école. Cela fait naître de nouvelles inquiétudes de la part des enseignants, notamment en termes de résultats scolaires, surtout à partir de 1950.
Exportation des écoles françaises dans les colonies : difficultés à rendre l’école profitable aux populations d’une autre ethnie. L’explication est donnée en termes d’infériorité intellectuelle (tests de QI) mais Malinowski et surtout Boas prennent le contrepied de cette explication et argumentent qu’il existe déjà des différences de traitement à la base entre les enfants favorisés et ceux défavorisés.

Question 44

Quelle revendication politique manifeste Malinowski à partir de 1930?

Answer 44

Selon lui, on bafoue l’identité culturelle des indigènes et l’éducation à laquelle ils ont droit. Il critique également l’école des blancs qui légitimise les différences entre races.

Question 45

Quel paradigme concernant le problème social à l’école émerge dans les années 1950? Expliquer.

Answer 45

Il s’agit du paradigme des discontinuités culturelles. L’école des blancs ne s’inscrirait pas dans la continuité culturelle (famille) des personnes de cultures étrangères d’où leurs difficultés. Cela ne serait pas dû à une infériorité intellectuelle.

Question 46

Qui organise une première conférence sur la question de l’échec des enfants issus de minorités culturelles à l’école? En quelle année? Quel grand anthropologue y participe?

Answer 46

C’est l’American Anthropological Association (AAA) en 1940. Spindler participe à cette conférence.

Question 47

Qui organise une conférence sur la question de la mise en péril de l’apprentissage des élèves issus de minorités ethniques par les blancs? En quelle année? Quel grand anthropologue y participe? Quel est le nom de son livre qui est inspiré de cette conférence?

Answer 47

Il s’agit de l’American Anthropological Association (AAA) en 1955. Spindler y participe et cela lui inspira son livre Education and Anthropology.

Question 48

Dans les années 1960 et 1970, quels sont les trois événements qui aboutissent à la constitution de la discipline d’anthropologie de l’éducation? Les décrire.

Answer 48

Crise sociale et politique (article Cherkaoui du rapport Coleman de 1966) : les gouvernements ont besoin de supports pour guider leurs politiques éducatives tant aux Etats-ratisation de ce qu’est la culture. Les anthropologues sont davantage pour la théorie déprivationiste ou de la déprivation culturelle qui postule que certains enfants seraient privés de traits nécessaires à la réussite scolaire. Culture de l’école blanche en discontinuité avec celle des minorités.
Volonté d’introduire l’anthropologie comme discipline dans la formation des enseignants (être plus attentif à la culture des élèves + pédagogie de la compensation

Question 49

Qui est l’auteur du livre Culture of School Study Project? (1963)

Answer 49

Diamond

Question 50

En quelle année est formé le Council on Anthropology and Education aux Etats-Unis?

Answer 50

1970

Question 51

Quelle revue créée en 1978 débat des nouvelles recherches et orientations menées sur les questions de culture à l’école?

Answer 51

Anthropology and Education Quaterly

Question 52

Décrire l’expérience de Susan Philips illustrant la théorie de la discontinuité culturelle à l’école.

Answer 52

Philips fait des observations dans des écoles de réserve indiennes dans le nord de l’Orégon et elle a comparé plusieurs classes qui étaient soit avec une enseignante de la même culture soit un enseignante issue de la culture américaine classique. Philips observe les modèles d’interactions entre élèves et enseignantes. Elle définit des Communicative Etiquettes (structures de participation) qui montrent que dans la classe de l’enseignant blanc, on se base sur l’autorité du professeur et les élèves ne doivent s’exprimer que lorsque le professeur leur donne la parole. Les compliments et réprimandes sont aussi donnés publiquement. Pour l’enseignant indien, on a davantage de souplesse dans les interactions et les compliments et réprimandes sont donnés en privé. Les élèves sont plus performants dans la classe avec l’enseignante indienne du fait de la culture familiale des élèves.

Question 53

Quelle est la vision de la culture de Mc Dermott dans le cadre des modèles interactionnels interprétatifs?

Answer 53

Mc Dermett utilise une définition de la culture centrée sur l’interaction et non sur un ensemble.

Question 54

De quelle discipline se revendiquent les contributeurs des modèles de Mc Dermott? Citer un exemple illustratif.

Answer 54

De la socio-linguistique.
Par exemple, Gumperz observe les interactions entre mères et enfants dès l’enfance chez les afro-américains et souhaite montrer une absence de déficit langagier mais une utilisation différente du langage.

Question 55

Quelle conclusion dresse Labov sur l’étude actuelle des cultures?

Answer 55

Elle se base sur de la pluridisciplinarité : anthropologie, socio-linguistique, sociologie interactionniste. La culture proviendrait de comportements établis dans la sphère familial des élèves.

Question 56

Décrire les observations de Mc Dermott sur la façon dont les enfants s’engagent et participent à la classe.

Answer 56

On organise une séance de lecture où les enfants doivent chacun leur tour lire une vignette. Cependant, une fillette nommée Rosa est hispanophone et n’arrive ni à comprendre ni à lire la vignette. Mais en discutant avec elle et sa maîtresse, il se rend compte que Rosa veut vraiment apprendre à lire mais que sa maîtresse se sent désemparée et demande davantage d’engagement. Ce n’est donc pas ici un problème de motivation de Rosa mais une difficulté à la faire rentrer dans une nouvelle culture.

Question 57

Quelle conclusion générale peut-on dresser sur la culture et son impact sur le rapport éducatif?

Answer 57

A la base, la culture est la connaissance de l’autre au sens phénotypique (africanus, americanus, etc). Maintenant, on utilise davantage l’anthropologie pour la définir (ensemble de façons de faire et style interprétatif interactionnel) L’étude de la culture est essentiel pour comprendre le rapport éducatif et l’école serait vectrice de nouvelles façons de faire.