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3ER SEMESTRE > ÉTICA 2DO PARCIAL > Flashcards

ÉTICA 2DO PARCIAL Flashcards

1
Q

¿Que dice el eudemonismo?

A

la felicidad como fin del hombre

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2
Q

¿Por qué hay distintas opiniones acerca de la felicidad?

A

El Estagirita explica que el hecho de que existan distintas opiniones respecto a la felicidad se debe a que el bien y la felicidad son concebidos por lo común a imagen del género de vida que a cada cual le es propio.

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3
Q

Características del bien supremo

A
  • Es algo final
  • Es querido por sí y no por otro
  • No es neecesario añadirle ningún otro bien
  • No se busca para alcanzar
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4
Q

¿Porque el placer no puede ser el fin del hombre?

A

❊Nada puede tenerse como el Bien si se hace más deseable cuando le añadimos otro bien cualquiera.
❊Es más apetecible una vida placentera con prudencia que sin ella.
❊Nadie escogería gozar de todos los placeres y realizar acciones vergonzosas.

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5
Q

¿Porque el honor no puede ser el fin del hombre?

A

❊Es un bien superficial.
❊El honor está más en quien lo da que en quien lo recibe.
❊Los que persiguen los honores para ser reconocidos como virtuosos, por lo tanto, el honor no se quiere en sí mismo sino por otra cosa (la virtud).

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6
Q

¿Porque la riqueza no puede ser el fin del hombre?

A

❊La vida dedicada al dinero se subordina a la felicidad.
❊La riqueza es buena porque es útil para otras cosas.
❊Por lo tanto, la riqueza es medio y no fin.

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7
Q

¿Porque la diversión no puede ser el fin del hombre?

A

❊La diversión es una especie de reposo, porque somos incapaces de trabajar continuamente, y tenemos necesidad de descanso. Por ende, el descanso no es un fin, porque se toma como medio para conseguir algo posterior.
❊Se cree que la diversión es el fin porque es la actitud de los que poseen el poder, pero estos hombres son incapaces de gustar placeres puros y dignos de un hombre libre.

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8
Q

¿Porque la felicidad se identifica con la virtud?

A

❊Las acciones virtuosas: hacer cosas bellas y buenas, pertenece a lo que es en sí mismo deseable.
❊Las cosas serias son más excelentes que los chistes y diversiones.
❊La virtud se relaciona con la parte intelectual del hombre y en consecuencia sólo puede atribuirse al hombre.

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9
Q

¿Qué es la felicidad?

A

La felicidad es la actividad del alma conforme a la virtud y esa virtud es la contemplación.

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10
Q

¿Conforme a que tendra que ser la felicidad?

A

❊Tendrá que serlo conforme a una virtud eminentemente intelectual, siguiendo la definición aristotélica de hombre como animal racional.
❊La parte superior del hombre es la razon, pues es precisamente esta facultad la que lo distingue del resto de la naturaleza.

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11
Q

Relacion de la antropologia con la etica

A

La antropologia dice qué es el hombre y la ética cuál es el fin del hombre.
Según la antropología y la ética el fin del hombre depende de la concepción que se tenga de el.

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12
Q

¿Según aristoteles cual es el fin del hombre?

A

El fin del hombre tendrá que ver con la razón

Virtud-contemplación

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13
Q

Para Aristoteles, ¿la felicidad se alcanza en esta vida o al fina de ella?

A

Para Aristoteles la felicidad es un fin alcanzable en esta vida, pues un hombre que se comporta de modo virtuoso, sin realizar acciones viles o aborrecibles goza de felicidad.

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14
Q

¿Cómo resuelve Aristoteles el hecho de que la vida está llena de contrariedades y entonces parecería que a veces somo felices y a veces no?

A

❊No son los favores de la suerte quienes determinan la felicidad del hombre sino los actos virtuosos.
❊Puede ser feliz el hombre que lleva con serenidad y magnanimidad los infortunios.

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15
Q

¿Cuál es la relación entre la ataraxia y Aristoteles?

A

❊Epicuro y aristoteles coinciden en que la felicidad no puede consistir en algo externo.
❊Sin embargo, mientras para Epicuro esta tranquilidad se alcanza alejandose de todo lo que pueda complicar la vida, para Aristoteles, se alcanza mediante el ejercico de la virtud.

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16
Q

¿Cuáles son los aspectos necesarios para ser feliz?

A 
❊Cierta riqueza
❊Ser bello
❊Pertenecer a un lijate ilustre
❊Conformar una familia con hijos virtuosos
❊Estar sanos
❊Alimentarse
Condición necesaria más no suficiente
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17
Q

¿Cuáles son los 6 argumentos que da Aristoteles para afirmar que la felicidad es una actividad contemplativa?

A
  1. La contemplación es una actividad intelectual, esto va conforme a lo que hay de más alto en el hombre (la razón).
  2. Se puede realizar más continuamente que cualquier otra cosa
  3. Produces deleites maravillosos por su pureza y por su firmeza
  4. Es la unica actividad que se ama por sí misma
  5. Se dan en ella la autosuficiencia e independencia
  6. Es la actividad que realizan los Dioses
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18
Q

Refutación contra el argumento “es la actividad que realizan los dioses”

A

La actividad que realiza Dios según el cristianismo no es contemplar sino amar.

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19
Q

Refutación contra el argumento “Se dan en ella la autosuficiencia e independencia”

A

Si el hombre es un ser social por naturaleza, la autonomía e independencia no serán su fin sino que el fin será algo que respete su condición social.

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20
Q

Refutación contra el argumento “La contemplación es una actividad intelectual, esto va conforme a lo que hay de más alto en el hombre (la razón).”

A

Si bien la inteligencia corresponde a una de las facultades distintivas del ser humano, NO ES LA ÚNICA, la contemplación toma en cuenta a la inteligencia pero se deja de lado la AFECTIVIDAD. El fin del hombre tendrá que ser uno que tome en cuenta al ser humano en su totalidad.

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21
Q

¿Quién es el autor de la ética de los valores?

A

Dietrich Von Hildebrand

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22
Q

¿Que se preguntó Hildebrand?

A

❊¿Qué es lo que hace que algo me atraiga o no?
❊¿Qué es lo que hace que un sujeto se mueva a realizar determinada acción?
❊¿Qué factor es necesario que se de para que alguien preste su atención a determinado objeto o acontecimiento?

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23
Q

¿Qué es la importancia?

A

«Carácter que permite que un objeto llegue a ser fuente de una respuesta afectiva o motive nuestra voluntad.
«Aquella propiedad de un ser que le da el carácter de bonum o malum
«En una palabra, importancia se usa aquí como antítesis de neutralidad o indiferencia.

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24
Q

3 categorías de lo importante

A
  1. Lo subjetivamente satisfactorio
  2. Lo importante en sí
  3. El bien objetivo para la persona
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25
Q

¿Qué es lo subjetivamente satisfactorio?

A

Algo cuya importancia se sustenta únicamente en su relación con nuestro placer.
∆Está determinado por el placer que produce en nosotros.
∆Se encuentra en la frontera con aquello que hacemos denominado como indiferente o neutro.
∆Si desaparece el efecto placentero que lo subjetivamente satisfactorio nos ha generado, se desactiva también su importancia.

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26
Q

¿Qué es lo importante en sí (valor)?

A

∆No puede convertirse en algo indiferente o neutro.
∆Su importancia no depende de algo externo.
∆El objeto dotado de una importancia en sí, es importante independientemente de un sujeto que capte esa importancia. Se trata de una importancia intrínseca y autónoma que no depende de nuestra reacción.
VALOR: Es la importancia intrínseca con que esta dotado un acto o una realidad

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27
Q

¿Cómo es el tipo de respuesta para lo subjetivamente satisfactorio?

A

Nos atraen, nos invitan, pero percibimos claramente que no es necesaria una respuesta a ellos y que queda a nuestra discreción seguir o no su invitación

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28
Q

¿Cómo es el tipo de respuesta para lo importante en sí?

A

Exigen una intervención del sujeto

Son bienes como la persona humana, la vida humana que hacen moralmente obligatoria nuestra intervención activa.

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29
Q

¿Qué es el bien objetivo para la persona?

A

∆Constituye una perfección objetiva para el sujeto
∆Un valor que es importante en sí mismo y a su vez es importante para mí.
∆Responde a las necesidades “objetivas” del ser humano, que también en ocasiones pueden ser subjetivamente desagradables.

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30
Q

¿Cuál es la diferencia entre la ética de Aristoteles y Hildebrand?

A

Aristoteles- Ética eudemonista

Hildebrand- Ética de valores

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31
Q

¿En qué se basan Aristoteles y Hildebrand para construir sus doctrinas?

A

Aristoteles: animal racional (la razón es lo más alto en el hombre)
Hildebrand: la persona posee 3 facultades (inteligencia, voluntad y afectividad) el amor es lo más alto

32
Q

Desde la ética de Hildebrand, ¿cuál es la razón para elegir el bien?

A

El bien se elige por sí mismo, porque está dotado de una importancia intrínseca, porque es un valor.
Ej. Devolver dinero

33
Q

¿Cuál es el papel de la felicidad según la postura de Aristoteles y Hildebrand?

A

Aristoteles: La felicidad es el fin del hombre. Todo lo hacemos en vista de la felicidad
Hildebrand: Es la consecuencia del encuentro con el valor/con el fin último.

34
Q

¿Cuál sería una visión completa del hombre?

A

Considerar al hombre no solo como un animal racional sino que también tiene inteligencia, voluntad y afectividad.

  • El amor hace justicia a la totalidad del ser humano en cuanto tal, pues al mismo tiempo implica la contemplación
  • El amor implica el conocimiento de aquello que se ama, y no a la inversa, pues no se ama todo lo que se conoce.
35
Q

¿Cuál es la diferencia entre felicidad egocéntrica y felicidad autentica?

A
  • Egocéntrica: Tiene lugar cuando se busca la felicidad en sí misma, cuando hago algo porque me hace feliz.
  • Auténtica: Deriva de adherirme el bien por el bien mismo.
36
Q

¿Es posible hacer el bien por el bien mismo?, ¿Es posible superar la tendencia a la felicidad?

A

Si

ejemplo: Madre Teresa

37
Q

Características del amor-necesidad (origen)

A
  • Nacemos necesitados: todos necesitamos de los demás física, afectiva e intelectualmente
  • Acude a Dios diciendo: “Dios mío ayúdame
  • El hombre dice a la mujer: “no puedo vivir sin ti”
38
Q

Características del amor-dádiva (meta)

A
  • Donación
  • Acude a Dios diciendo: “Estoy dispuesto a servirle”
  • El hombre dice a la mujer: “quiero hacerte feliz”
39
Q

¿Cuáles son las clases de amor?

A
  • afecto
  • amistad
  • eros
  • caridad
40
Q

Características del afecto

A

«Es el amor característico entre padres e hijos.
«Es el amor más instintivo.
«Es el menos discriminativo de los amores: se puede amar lo que no es atractivo.
«Su objeto tiene que ser familiar: vive en el ámbito de lo privado.
«Incluye tanto el amor-necesidad como el amor-dádiva.
«Una característica del afecto es la cortesía: se puede decir cualquier cosa en el momento oportuno y en el tono adecuado, no busca herir.
«Cuanto mejor es el afecto más acierta en el tono y en el momento.

41
Q

Dentro del afecto cual es el papel del amor necesidad y el amor dádiva

A

«Amor necesidad: ansia del afecto de los demás.
«Amor dádiva: necesita dar, necesita que lo necesiten. Desea el bien del objeto pero también el bien que él mismo puede dar: mantiene necesitados a los demás o inventa para ellos necesidades imaginarias.

42
Q

Ejemplos del afecto

A

∆Una madre que alimenta su bebé.
∆Una gata alimentando a sus cachorros.
∆Cuando nuestro amigo ha llegado a ser un viejo amigo, todo lo referente a él, se vuelve familiar, se ama de un modo familiar.

43
Q

¿Cómo es su relación con otros amores?

A

∆Forma parte de los otros amores.

∆Los otros amores no existen sin afecto.

44
Q

Características de la amistad

A

«Su carácter es “no natural”, no es instintivo, ni biológico, no es necesario para la supervivencia.
«Es selectiva, es un asunto de pocos, saca al hombre del colectivo.
«Surge fuera del mero compañerismo, cuando 2 personas descubren que tiene en común algunas ideas o gustos que las demás no comparten.
«Es el menos celoso de los amores, un amigo se siente feliz cuando se les une a un tercero.
«Cada persona es simplemente lo que es: solamente ella misma.

45
Q

¿Cuál es la diferencia de la amistad con los otros amores?

A

∆El eros y el afecto contribuyen a la supervivencia: sin eros ninguno habría sido engendrado; sin afecto no podemos ser criados; pero podemos vivir y criar sin amistad.
∆Los enamorados están siempre hablándose de su amor; los amigos no.
∆Los enamorados están de frente a frente, absortos el uno en el otro; los amigos van uno al lado de otro, absortos en el interés común.

46
Q

Características del amor eros

A

«Amor de los enamorados
«Se relaciona con la sexualidad
«Sin el eros el deseo sexual se refiere a nosotros, con el eros se refiere a la persona amada.

47
Q

¿Cómo es la apreciación del amor eros?

A

❊El eros transforma el placer-necesidad en apreciación: algo es importante más allá de su mera relación con la necesidad del enamorado.
❊El enamorado quiere a la amada en sí misma, no el placer que pueda proporcionarle.
❊El eros hace que un hombre desee realmente no una mujer, sino una mujer en particular

48
Q

Características de la caridad

A

«Es el amor sobrenatural
«Amor que viene de Dios
«Es el amor dádiva divino: es enteramente desinteresado y quiere simplemente lo que es mejor para el amado.
«Permite al hombre amar lo que no es naturalmente digno de amor; los leprosos, criminales, enemigos.
«Amor que no depende de nuestro propio atractivo.
«Dios transforma el amor-necesidad que hay en nosotros: se vuelve agradecido.
«El amor dádiva puede dirigirse a Dios y a los demás: cuando amo a Dios y a los demás por sí mismos.

49
Q

¿De donde viene la caridad?

A

Viene de la gracia: el amor de Dios nos permite amar de la misma manera que él ama: amor dádiva.

50
Q

¿Cómo son los excesos y defectos del amor?

A

«Cuando se da un exceso o un defecto en cada uno de esos amores se originan situaciones contrarias a la ética.
«Cuando se consiguen virtudes que ayudan a armonizar esos factores se originan conductas éticas y humanamente enriquecedoras.

51
Q

¿Cuáles son los excesos del amor?

A

∆Provienen del indebido protagonismo de los afectos.
∆Tiranía de los celos: paralización del ser amado.
∆Estas exageraciones y exclusivismos quitan la libertad: sometemos al ser amado o nosotros.

52
Q

¿Cuáles son los defectos del amor?

A

∆Provocan la desaparición del amor.
∆Provienen de la falta de voluntad.
∆Dominio de las circunstancias: distancia, cambio de intereses.
∆No se garantiza su duración.
∆Confusión de reacciones físicas con el amor.

53
Q

¿Qué es lo que determina la orientación de la vida de quienes no han llegado al conocimiento del fin?

A

Tal como cada cual es, así le parece el fin.
(el fin ultimo esta ligado a cada genero de vida)
-Aristóteles
«El “cada cual es” indican las pasiones y hábitos de un individuo.

54
Q

Explica la frase: “se puede ser de una cierta manera según la pasión y el hábito. Cuando se apetece algo a causa de la pasión, si ésta cesa, otra cosa pasa a parecerles mejor. Los hábitos en cambio, son de suyo más permanentes, y por eso los hombres perseveran firmemente en aquellas cosas que apetecen en virtud de un hábito.”
-Tomás de Aquino

A

«Tomás de Aquino señala que los hábitos son más estables que las pasiones, por ello los hábitos morales desempeñan un papel de primer orden a la hora de trazar un proyecto de vida totalizante (fin).
«Los hábitos no son algo innato, sino una determinación especial adquirida como “segunda naturaleza”.
«Estos hábitos pueden expresarse como virtudes o como vicios.

55
Q

Características de las virtudes y los vicios

A

«Son expresión de la libertad de la persona.
«Mediante ellas la persona se abre o se repliega sobre sí misma.
«Modifican nuestras inclinaciones y tendencias: capacidad de sentir, de juzgar, de decidir.
«Solo los hábitos conformes a nuestra naturaleza racional pueden favorecer una clara visión del fin ultimo.

56
Q

Diferencia del hombre virtuoso y del hombre vicioso

A

El hombre virtuoso es dueño de sus propios actos y está en grado de orientar sus propios sentimientos; mientras que el hombre vicioso no tiene dominio sobre ellos; sino que más bien es dominado por los objetos sensibles que se le presentan.

57
Q

¿Qué es la virtud?

A

Criterio racional de regulación de deseos, sentimientos y acciones, poseído no sólo bajo la forma de convicción racional, sino también como disposición estable de la afectividad y de la voluntad.

58
Q

¿Cómo se manifiesta la virtud?

A
  • En la razón
  • En la voluntad
  • En la afectividad
59
Q

¿Cómo se manifiesta la virtud en la razón?

A

Convicción racional

60
Q

¿Cómo se manifiesta la virtud en la voluntad?

A
  • Disposición de la voluntad para elegir y hacer el bien.

* Hay una disposición ordenada al fin último.

61
Q

¿Cómo se manifiesta la virtud en la afectividad?

A

El orden afectivo predispone para decisiones moralmente buenas.

62
Q

¿Cómo se manifiesta el vicio?

A
  • En la razón
  • En la voluntad
  • En la afectividad
63
Q

¿Cómo se manifiesta el vicio en la razón?

A

Falta de convicción racional

64
Q

¿Cómo se manifiesta el vicio en la voluntad?

A
  • Falta de disposición de la voluntad para elegir y hacer el bien
  • No esta ordenada al fin ultimo
65
Q

¿Cómo se manifiesta el vicio en la afectividad?

A

El desorden afectivo predispone para decisiones moralmente malas.

66
Q

¿Qué son las virtudes intelectuales?

A

«Perfeccionan a la razón especulativa o práctica

«Dan las pautas para obrar bien pero no aseguran el querer usar esta capacidad.

67
Q

¿Qué son las virtudes morales?

A

«Perfeccionan a la voluntad y a las tendencias sensibles.
«Permiten usar la capacidad para hacer el bien.
«Las virtudes morales son virtudes en sentido pleno pues realizan la obra buena y hacen bueno a quien la realiza.

68
Q

¿Cómo se dividen los hábitos?

A
  • intelectuales

- morales

69
Q

¿Cómo se dividen los hábitos intelectuales?

A
  • razón teórica

- razón práctica

70
Q

¿Cómo se dividen los hábitos morales?

A

virtudes fundamentales/cardinales:

  • prudencia
  • justicia
  • templanza
  • fortaleza
71
Q

¿Qué es la prudencia?

A
  • Discierne en cada circunstancia nuestro verdadero bien y reflexiona sobre los medios rectos para alcanzarlo.
  • Gracias a esta virtud aplicamos los principios morales a los casos particulares.
72
Q

¿Qué es la justicia?

A

Consiste en la constante y firme voluntad de dar a cada quien lo que es debido.

73
Q

¿Qué es la fortaleza?

A
  • Asegura la búsqueda del bien en las dificultades.

- Implica resistir y acometer: resistir al mal y superar los obstáculos para alcanzar el bien.

74
Q

¿Qué es la templanza?

A
  • Modera la atracción de los bienes y procura el equilibrio en su uso.
  • Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y pasiones.
75
Q

¿A que se refiere que la virtud es el justo medio?

A 
La virtud es el punto medio entre los vicios, uno por exceso y otro por defecto.
EJEMPLOS:
-Por defecto: avaricia
-Virtud: generosidad
-Por exceso: derroche
76
Q

¿Cómo se adquieren las virtudes?

A

Es un hábito, una costumbre que se adquiere mediante la reiteración de actos semejantes

77
Q

¿Cuál es la relación entre la virtud como justo medio y la prudencia?

A

La prudencia me ayuda a encontrar el termino medio, gobierna todas las demás virtudes.

3ER SEMESTRE (5 decks)

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