enrichir son vocabulaire Flashcards
1
Q
abraser :
A
user, polir une surface par frottement
2
Q
admonestation :
A
avertissement, remontrance sévère
3
Q
amène :
A
agréable, avenant
4
Q
obstétrique :
A
relatif à la grossesse
5
Q
non-lieu :
A
le juge d’instruction déclare qu’il n’y a pas lieu de poursuivre en justice
6
Q
mercenaire :
A
vénal ; soldat à la solde d’un gouvernement étranger
7
Q
magnanimité :
A
clémence, générosité
8
Q
louvoyer :
A
naviguer en zigzag pour utiliser un vent contraire ; prendre détours pour un but
9
Q
lacustre :
A
auprès d’un lac
10
Q
indigent :
A
qui manque du nécessaire à la vie ; pauvre
11
Q
grabataire :
A
qui ne peut quitter son lit
12
Q
désavouer :
A
renier ; désapprouver ; déclarer non autorisé à agir ainsi
13
Q
débiteur :
A
quelqu’un qui doit de l’argent
14
Q
dauber :
A
railler, dénigrer
15
Q
datcha :
A
maison de campagne russe
16
Q
anathème :
A
(anathêma : “malédiction”)
17
Q
comminatoire :
A
renferme la menace d’une peine légale ; destiné à intimider
18
Q
cacique :
A
chef indien en Amérique centrale ; quelqu’un nanti de fonction importante
19
Q
apathie :
A
incapacité d’être ému ou de réagir
20
Q
audit :
A
procédure de contrôle de la comptabilité et gestion d’une entreprise
21
Q
aporie :
A
difficulté logique insoluble
22
Q
appétence :
A
tendance vers ce qui satisfait les penchants naturels
23
Q
bonze :
A
prêtre de la religion bouddhique ; personnage en vue un peu prétentieux (familier)
24
Q
circonlocution :
A
manière d’exprimer sa pensée de façon indirecte
25
crapuleux :
malhonnête et sordide ; accompli pour voler
26
endémique :
espèce localisée sur une aire restreinte ; qui sévit constamment dans un pays, un milieu
27
en loucedé :
en douce (familier)
28
gigogne :
(tj épithète) qui s’emboîtent les uns dans les autres
29
hâbleur :
qui parle beaucoup, en exagérant et en se vantant
30
imprécation :
souhait de malheur contre quelqu'un
31
junte
: assemblée administrative, politique, dans les pays ibériques militaires de haut rang qui s'emparent du pouvoir
32
manichéisme :
bien et mal fondamentaux, religion du Perse Mani ; qui considère uniquement l'existence selon deux principes, le bien et le mal
33
monocamérisme :
système parlementaire à une seule chambre
34
moratoire :
qui accorde un délai, suspension des actions en justice
35
ochlocratie :
gouvernement par la foule, les basses classes
36
ornières :
traces creusées dans les chemins par les voitures ; routine (figuré)
37
panégyrique :
apologie
38
subvertir :
bouleverser
39
syncrétisme :
combinaison de doctrines initialement incompatibles
40
accroire :
croire quelque chose qui n'est pas vrai en se laissant influencer à tort ;
41
faire accroire à qqn :
mentir à quelqu'un
42
adamantin :
qui a l'éclat ou la dureté, la résistance du diamant
43
eccéité :
caractère de singularité absolue par lequel un individu se distingue de tout autre
44
épigone :
successeur
45
impécuniosité :
manque d'argent
46
panacée :
remède universel
47
prégnance :
qualité de ce qui s'impose avec force à l'esprit
48
Apodictique :
présente un caractère d'universalité et de nécessité absolue
49
Apostat :
qui a abandonné publiquement sa religion
50
Cailletage :
bavardage frivole, notamment de femmes
51
Catafalque :
construction en estrade où est mis le cercueil pendant la cérémonie funèbre
52
Horion :
coup généralement violent ; marque laissée sur la peau par un coup
53
Forclos :
exclu, rejeté, maintenu à l'extérieur
54
Gnoséologique :
qui concerne la connaissance
55
Herméneutique :
méthode d'interprétation des textes, surtout les textes sacrés.
56
Obérer :
accabler de dettes ; compromettre gravement
57
algarade :
attaque militaire brusque pour effrayer ; altercation vive et soudaine
58
expédient :
adjectif - qui convient, opportun, utile.
59
hypostasier :
prêter une réalité à une pure abstraction
60
hobereau :
petit faucon gris-bleu ; gentilhomme campagnard de petite noblesse
61
janissaire :
soldat d'élite de l'infanterie turque qui protégeait le sultan ; garde du corps
62
mors :
appareil qui se place dans la bouche du cheval pour le gouverner ; Prendre le mors aux dents - céder soudain à ses impulsions
63
ontologie :
étude des propriétés générales de l'être
64
paralogisme :
raisonnement faux, dont l'erreur, contrairement au sophisme, est involontaire.
65
peccabilité :
susceptible de pécher
66
pélagianisme :
doctrine de Pélage, qui soutenait que l'homme pouvait assurer son salut par ses seuls mérites
67
ratiociner :
raisonner de façon trop abstraite; se perdre en considérations interminables
68
subsumer :
Ranger un cas d’espèce sous un concept plus général. (Par exemple, "Smartphone" subsume "iPhone" et "Galaxy Note")
69
tracassier :
qui ne peut tenir en place ; qui fait des tracas à autrui
70
acmé :
plus haut point d'une maladie ; point culminant
71
acréantement :
promesse
72
concussion :
profit illicite qu'un agent public tire sciemment de l'exercice de ses fonctions.
73
impavide :
indifférent, qui ne laisse paraître aucune peur
74
ingambe :
alerte dans ses mouvements, démarche souple
75
omineux :
lourd de présages funestes
76
ordalie :
épreuve dont l'issue est selon la croyance déterminée par Dieu, servant de jugement notamment au Moyen-Âge
77
piaculaire :
qui sert à apaiser la colère divine
78
ploutocratie :
gouvernement où l'argent constitue la base principale du pouvoir
79
pusillanime :
qui manque d'audace, craint le risque
80
quiddité :
ce qu’une chose est en elle-même ; Le support de l’essence, « ce qui fait qu’un être est ce qu’il est », d'après les Lettres Philosophiques de Voltaire
81
valence :
en psychologie, elle est la qualité intrinsèquement agréable ou désagréable d'un stimulus
82
Prosaïque
Qui est dépourvu de noblesse, de distinction, d'élégance : Un être prosaïque. Une existence prosaïque.
83
Antinomie
Contradiction entre deux propositions de significations opposées ; plus spécialement, entre deux idées générales (ou abstractions) issues de la réalité.
Chez Kant, principe transcendantal contradictoire de la cosmologie, valable au plan de son argumentation logique, mais qu'on ne peut vérifier dans la réalité.
Contradiction qui surgit à l'intérieur d'une théorie naïve. [Depuis Ramsey (1926), on rétablit une distinction entre les antinomies logiques (celles de Cantor, Burali-Forti, Russell), qui mettent en jeu des concepts strictement mathématiques (ensemble, ordinal, cardinal), et les antinomies sémantiques, qui concernent des notions sémantiques comme « nommer » et « définir ».]
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84
Mansuétude
Littéraire. Disposition d'esprit qui incline à une bonté indulgente : Faire preuve de mansuétude à l'égard d'un coupable.
85
les vélléités de rapprochement
Volonté de principe en général non suivie de réalisation : Une velléité de se mettre au travail.
86
intrinsèque
Qui est inhérent à quelqu'un, à quelque chose, qui lui appartient en propre : Reconnaître le mérite intrinsèque de quelqu'un. Se dit des muscles intérieurs à certains organes. Se dit aussi des formations nerveuses situées à l'intérieur même d'un tissu ou d'un organe.
87
polysémie
plusieurs sens
88
intrinsèque
propre à
89
Philoxénie
hospitalité, bon accueil des étrangers
90
Vérité
exactitude, véridicité, fidélité, ressemblance, droiture lumière, franchise, conformité, sincérité valeur.
91
• Rendre compte :
annoncer, apprendre, avertir, aviser, faire partfaire savoir, instruire, notifier, prévenir, publier, raconter, rapporter, rendre compte, signifier, informer
Rendre enclin : porter, disposer, prédisposer, pousser, rendre enclin, incliner
92
Sui generis
Sui generis est un terme latin de droit, signifiant « de son propre genre » et qualifiant une situation juridique dont la singularité empêche tout classement dans une catégorie déjà répertoriée et nécessite de créer des textes spécifiques.
« Sui generis » est une expression fréquemment utilisée par Émile Durkheim dans le but de caractériser la nature des faits sociaux. Dans ce domaine, « sui generis » sert à marquer qu’une totalité (de faits) n’est pas réductible à la somme de ses parties, et présente des traits d'un genre qui lui est propre. En prenant l’exemple du suicide, Durkheim montre qu’envisagé du point de vue statistique, en tant que « fait social », ce dernier présente des caractéristiques (taux, type), dont l’appréhension était impossible par la simple prise en considération de ses manifestations individuelles. On peut donc considérer que « sui generis » est une notion clé de l’œuvre de Durkheim, puisqu’elle lui permet de marquer une distinction analytique fondamentale entre individuel et collectif, légitimant par là même un champ d’étude exclusivement orienté vers l’analyse des faits sociaux ; puisque les faits sociaux sont « d’un genre qui leur est propre », il est nécessaire qu’une science, sui generis elle aussi, se charge de leur étude : la sociologie.
93
« À l'inverse. »
A contrario
94
« Hors des choses divines. »
A divinis
95
« Depuis la création du monde. »
A mundo condito
96
« Par l'absurde. »
Ab absurdo
97
« D'ici, de ce point de vue. »
Ab hinc
98
« La pièce est jouée. »
Acta fabula est
99
« L'art pour l'art. »
Ars gratia artis
100
« (La comédie) corrige les mœurs en riant. »
Castigat ridendo mores
101
« Cercle vicieux »
Circulus vitiosus
102
« Tout est accompli. »
Consummatum est
103
« Dis-moi les faits, je te dirai le droit. »
Da mihi factum, dabo tibi jus
104
« Selon la loi en vigueur. »
De lege lata
105
« Rien ne naît à partir de rien »
Ex nihilo nihil fit « Rien n'est fait à partir de rien. »
106
« Du fond de l'abîme
De profundis clamavi
107
« Dieu le veut. »
Deus vult
108
« Diviser pour régner.
Divide et impera
109
La loi est dure, mais c'est la loi.
Dura lex, sed lex «
110
« Donc ; par conséquent. »
Ergo
111
« De sa fonction. »
Ex officio
112
« La joie dans la vérité. »
Gaudium in veritate
113
« L'ignorance de la loi n'est pas une excuse. »
Ignorantia legis non excusat
114
« À la fin ; en dernier ; finalement ; en conclusion. »
In fine
115
« Dans le vide. »
In vacuo
116
« Aussi, également.»
Item
117
« Rien n'est sans raison. »
Nihil est sine ratione
118
« Lève-toi et marche. »
Surge et ambula
119
« La vérité fait la loi. »
Veritas facit legem
