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1
Q

abraser :

A

user, polir une surface par frottement

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2
Q

admonestation :

A

avertissement, remontrance sévère

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3
Q

amène :

A

agréable, avenant

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4
Q

obstétrique :

A

relatif à la grossesse

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5
Q

non-lieu :

A

le juge d’instruction déclare qu’il n’y a pas lieu de poursuivre en justice

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6
Q

mercenaire :

A

vénal ; soldat à la solde d’un gouvernement étranger

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7
Q

magnanimité :

A

clémence, générosité

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8
Q

louvoyer :

A

naviguer en zigzag pour utiliser un vent contraire ; prendre détours pour un but

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9
Q

lacustre :

A

auprès d’un lac

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10
Q

indigent :

A

qui manque du nécessaire à la vie ; pauvre

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11
Q

grabataire :

A

qui ne peut quitter son lit

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12
Q

désavouer :

A

renier ; désapprouver ; déclarer non autorisé à agir ainsi

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13
Q

débiteur :

A

quelqu’un qui doit de l’argent

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14
Q

dauber :

A

railler, dénigrer

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15
Q

datcha :

A

maison de campagne russe

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16
Q

anathème :

A

(anathêma : “malédiction”)

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17
Q

comminatoire :

A

renferme la menace d’une peine légale ; destiné à intimider

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18
Q

cacique :

A

chef indien en Amérique centrale ; quelqu’un nanti de fonction importante

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19
Q

apathie :

A

incapacité d’être ému ou de réagir

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20
Q

audit :

A

procédure de contrôle de la comptabilité et gestion d’une entreprise

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21
Q

aporie :

A

difficulté logique insoluble

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22
Q

appétence :

A

tendance vers ce qui satisfait les penchants naturels

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23
Q

bonze :

A

prêtre de la religion bouddhique ; personnage en vue un peu prétentieux (familier)

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24
Q

circonlocution :

A

manière d’exprimer sa pensée de façon indirecte

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25
Q

crapuleux :

A

malhonnête et sordide ; accompli pour voler

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26
Q

endémique :

A

espèce localisée sur une aire restreinte ; qui sévit constamment dans un pays, un milieu

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27
Q

en loucedé :

A

en douce (familier)

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28
Q

gigogne :

A

(tj épithète) qui s’emboîtent les uns dans les autres

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29
Q

hâbleur :

A

qui parle beaucoup, en exagérant et en se vantant

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30
Q

imprécation :

A

souhait de malheur contre quelqu’un

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31
Q

junte

A

: assemblée administrative, politique, dans les pays ibériques militaires de haut rang qui s’emparent du pouvoir

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32
Q

manichéisme :

A

bien et mal fondamentaux, religion du Perse Mani ; qui considère uniquement l’existence selon deux principes, le bien et le mal

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33
Q

monocamérisme :

A

système parlementaire à une seule chambre

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34
Q

moratoire :

A

qui accorde un délai, suspension des actions en justice

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35
Q

ochlocratie :

A

gouvernement par la foule, les basses classes

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36
Q

ornières :

A

traces creusées dans les chemins par les voitures ; routine (figuré)

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37
Q

panégyrique :

A

apologie

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38
Q

subvertir :

A

bouleverser

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39
Q

syncrétisme :

A

combinaison de doctrines initialement incompatibles

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40
Q

accroire :

A

croire quelque chose qui n’est pas vrai en se laissant influencer à tort ;

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41
Q

faire accroire à qqn :

A

mentir à quelqu’un

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42
Q

adamantin :

A

qui a l’éclat ou la dureté, la résistance du diamant

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43
Q

eccéité :

A

caractère de singularité absolue par lequel un individu se distingue de tout autre

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44
Q

épigone :

A

successeur

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45
Q

impécuniosité :

A

manque d’argent

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46
Q

panacée :

A

remède universel

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47
Q

prégnance :

A

qualité de ce qui s’impose avec force à l’esprit

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48
Q

Apodictique :

A

présente un caractère d’universalité et de nécessité absolue

49
Q

Apostat :

A

qui a abandonné publiquement sa religion

50
Q

Cailletage :

A

bavardage frivole, notamment de femmes

51
Q

Catafalque :

A

construction en estrade où est mis le cercueil pendant la cérémonie funèbre

52
Q

Horion :

A

coup généralement violent ; marque laissée sur la peau par un coup

53
Q

Forclos :

A

exclu, rejeté, maintenu à l’extérieur

54
Q

Gnoséologique :

A

qui concerne la connaissance

55
Q

Herméneutique :

A

méthode d’interprétation des textes, surtout les textes sacrés.

56
Q

Obérer :

A

accabler de dettes ; compromettre gravement

57
Q

algarade :

A

attaque militaire brusque pour effrayer ; altercation vive et soudaine

58
Q

expédient :

A

adjectif - qui convient, opportun, utile.

59
Q

hypostasier :

A

prêter une réalité à une pure abstraction

60
Q

hobereau :

A

petit faucon gris-bleu ; gentilhomme campagnard de petite noblesse

61
Q

janissaire :

A

soldat d’élite de l’infanterie turque qui protégeait le sultan ; garde du corps

62
Q

mors :

A

appareil qui se place dans la bouche du cheval pour le gouverner ; Prendre le mors aux dents - céder soudain à ses impulsions

63
Q

ontologie :

A

étude des propriétés générales de l’être

64
Q

paralogisme :

A

raisonnement faux, dont l’erreur, contrairement au sophisme, est involontaire.

65
Q

peccabilité :

A

susceptible de pécher

66
Q

pélagianisme :

A

doctrine de Pélage, qui soutenait que l’homme pouvait assurer son salut par ses seuls mérites

67
Q

ratiociner :

A

raisonner de façon trop abstraite; se perdre en considérations interminables

68
Q

subsumer :

A

Ranger un cas d’espèce sous un concept plus général. (Par exemple, “Smartphone” subsume “iPhone” et “Galaxy Note”)

69
Q

tracassier :

A

qui ne peut tenir en place ; qui fait des tracas à autrui

70
Q

acmé :

A

plus haut point d’une maladie ; point culminant

71
Q

acréantement :

A

promesse

72
Q

concussion :

A

profit illicite qu’un agent public tire sciemment de l’exercice de ses fonctions.

73
Q

impavide :

A

indifférent, qui ne laisse paraître aucune peur

74
Q

ingambe :

A

alerte dans ses mouvements, démarche souple

75
Q

omineux :

A

lourd de présages funestes

76
Q

ordalie :

A

épreuve dont l’issue est selon la croyance déterminée par Dieu, servant de jugement notamment au Moyen-Âge

77
Q

piaculaire :

A

qui sert à apaiser la colère divine

78
Q

ploutocratie :

A

gouvernement où l’argent constitue la base principale du pouvoir

79
Q

pusillanime :

A

qui manque d’audace, craint le risque

80
Q

quiddité :

A

ce qu’une chose est en elle-même ; Le support de l’essence, « ce qui fait qu’un être est ce qu’il est », d’après les Lettres Philosophiques de Voltaire

81
Q

valence :

A

en psychologie, elle est la qualité intrinsèquement agréable ou désagréable d’un stimulus

82
Q

Prosaïque

A

Qui est dépourvu de noblesse, de distinction, d’élégance : Un être prosaïque. Une existence prosaïque.

83
Q

Antinomie

A

Contradiction entre deux propositions de significations opposées ; plus spécialement, entre deux idées générales (ou abstractions) issues de la réalité.
Chez Kant, principe transcendantal contradictoire de la cosmologie, valable au plan de son argumentation logique, mais qu’on ne peut vérifier dans la réalité.
Contradiction qui surgit à l’intérieur d’une théorie naïve. [Depuis Ramsey (1926), on rétablit une distinction entre les antinomies logiques (celles de Cantor, Burali-Forti, Russell), qui mettent en jeu des concepts strictement mathématiques (ensemble, ordinal, cardinal), et les antinomies sémantiques, qui concernent des notions sémantiques comme « nommer » et « définir ».]

Read more at http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/antinomie/4175#Er9fXP52VXImeMZv.99

84
Q

Mansuétude

A

Littéraire. Disposition d’esprit qui incline à une bonté indulgente : Faire preuve de mansuétude à l’égard d’un coupable.

85
Q

les vélléités de rapprochement

A

Volonté de principe en général non suivie de réalisation : Une velléité de se mettre au travail.

86
Q

intrinsèque

A

Qui est inhérent à quelqu’un, à quelque chose, qui lui appartient en propre : Reconnaître le mérite intrinsèque de quelqu’un. Se dit des muscles intérieurs à certains organes. Se dit aussi des formations nerveuses situées à l’intérieur même d’un tissu ou d’un organe.

87
Q

polysémie

A

plusieurs sens

88
Q

intrinsèque

A

propre à

89
Q

Philoxénie

A

hospitalité, bon accueil des étrangers

90
Q

Vérité

A

exactitude, véridicité, fidélité, ressemblance, droiture lumière, franchise, conformité, sincérité valeur.

91
Q

• Rendre compte :

A

annoncer, apprendre, avertir, aviser, faire partfaire savoir, instruire, notifier, prévenir, publier, raconter, rapporter, rendre compte, signifier, informer
Rendre enclin : porter, disposer, prédisposer, pousser, rendre enclin, incliner

92
Q

Sui generis

A

Sui generis est un terme latin de droit, signifiant « de son propre genre » et qualifiant une situation juridique dont la singularité empêche tout classement dans une catégorie déjà répertoriée et nécessite de créer des textes spécifiques.

« Sui generis » est une expression fréquemment utilisée par Émile Durkheim dans le but de caractériser la nature des faits sociaux. Dans ce domaine, « sui generis » sert à marquer qu’une totalité (de faits) n’est pas réductible à la somme de ses parties, et présente des traits d’un genre qui lui est propre. En prenant l’exemple du suicide, Durkheim montre qu’envisagé du point de vue statistique, en tant que « fait social », ce dernier présente des caractéristiques (taux, type), dont l’appréhension était impossible par la simple prise en considération de ses manifestations individuelles. On peut donc considérer que « sui generis » est une notion clé de l’œuvre de Durkheim, puisqu’elle lui permet de marquer une distinction analytique fondamentale entre individuel et collectif, légitimant par là même un champ d’étude exclusivement orienté vers l’analyse des faits sociaux ; puisque les faits sociaux sont « d’un genre qui leur est propre », il est nécessaire qu’une science, sui generis elle aussi, se charge de leur étude : la sociologie.

93
Q

« À l’inverse. »

A

A contrario

94
Q

« Hors des choses divines. »

A

A divinis

95
Q

« Depuis la création du monde. »

A

A mundo condito

96
Q

« Par l’absurde. »

A

Ab absurdo

97
Q

« D’ici, de ce point de vue. »

A

Ab hinc

98
Q

« La pièce est jouée. »

A

Acta fabula est

99
Q

« L’art pour l’art. »

A

Ars gratia artis

100
Q

« (La comédie) corrige les mœurs en riant. »

A

Castigat ridendo mores

101
Q

« Cercle vicieux »

A

Circulus vitiosus

102
Q

« Tout est accompli. »

A

Consummatum est

103
Q

« Dis-moi les faits, je te dirai le droit. »

A

Da mihi factum, dabo tibi jus

104
Q

« Selon la loi en vigueur. »

A

De lege lata

105
Q

« Rien ne naît à partir de rien »

A

Ex nihilo nihil fit « Rien n’est fait à partir de rien. »

106
Q

« Du fond de l’abîme

A

De profundis clamavi

107
Q

« Dieu le veut. »

A

Deus vult

108
Q

« Diviser pour régner.

A

Divide et impera

109
Q

La loi est dure, mais c’est la loi.

A

Dura lex, sed lex «

110
Q

« Donc ; par conséquent. »

A

Ergo

111
Q

« De sa fonction. »

A

Ex officio

112
Q

« La joie dans la vérité. »

A

Gaudium in veritate

113
Q

« L’ignorance de la loi n’est pas une excuse. »

A

Ignorantia legis non excusat

114
Q

« À la fin ; en dernier ; finalement ; en conclusion. »

A

In fine

115
Q

« Dans le vide. »

A

In vacuo

116
Q

« Aussi, également.»

A

Item

117
Q

« Rien n’est sans raison. »

A

Nihil est sine ratione

118
Q

« Lève-toi et marche. »

A

Surge et ambula

119
Q

« La vérité fait la loi. »

A

Veritas facit legem