Empirisme et rationnalisme Flashcards
Philosophe français considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie en tant que discipline distincte, Auguste Comte fut particulièrement influencé par la pensée humaniste qui caractérisait le climat sociopolitique de la Révolution française. Comte a également contribué de façon significative à la pensée scientifique à travers ses considérations épistémologiques. À partir de ce qui fut présenté dans le cours sur l’empirisme, comment Auguste Comte considérait-il la science? Pour répondre à cette question, indiquez le système philosophique/épistémique dont il est le fondateur, puis décrivez sa vision concernant l’évolution des sociétés.
- Il est le fondateur du positivisme et il considérait la science comme une religion en soi en affirmant que la connaissance scientifique est la seule valable. Il souhaitait étudier les phénomènes sociaux par l’observation publique. La société passe à travers 3 états en fonction de la façon dont les gens expliquent les phénomènes, soit l’état théologique, l’état métaphysique et l’état scientifique. Au début, dans l’état théologique on a recours au surnaturelle et à la religion. Ensuite, dans l’état métaphysique, on délaisse cette pensée pour se tourner vers ce qui est plus logique et sur les expériences de pensée. Finalement, au stade scientifique, la description vient avant l’explication et on ne se fie qu’à se qui est publiquement observable.
Qu’est-ce qui distingue le rationalisme de l’empirisme? Pour répondre à cette question, définissez ce qu’est l’empirisme et le rationalisme puis comparez les deux approches.
- L’empirisme souligne que le témoignage des sens, c’est-à-dire l’expérience de la vie, est à la base de toutes les connaissances. L’esprit est passif puisque tout est déterminé par les sens et intervient peu dans le traitement de l’information. C’est alors une approche inductive, car on part des sensations pour en venir à des conclusions.
- Pour les rationalistes, les connaissances proviennent de la déduction logique, de l’analyse et de l’argumentation.
- L’esprit est actif et interagit avec les informations provenant des sens pour y donner des significations. C’est alors une approche déductive, puisqu’on commence par l’activité mentale de l’esprit pour se tourner vers les sens.
- Ce qui distingue est leur vision quant à la façon dont l’information est traitée.
Comme nous avons vu au cours sur l’empirisme anglais, l’associationnisme fut pendant très longtemps un modèle de la psyché humaine influent. À partir de ce qui fut abordé pendant le cours, expliquez en quoi consiste l’associationnisme. Pour répondre à cette question, (1) expliquez le principe général derrière l’associationnisme; (2) nommez deux philosophes qui ont contribué à bonifier ce modèle; et (3) présentez une idée/contribution pour chaque penseur.
- (1) L’associationnisme est l’idée selon laquelle il y a des lois d’associations qui peuvent expliquer l’origine de plusieurs opérations mentales. (2-3) John Locke a apporté le principe de tabula rasa, qui stipule que l’homme se développe avec son expérience de la vie puisqu’il né tel un tableau blanc. Il y a aussi George Berkeley qui propose la théorie de la perception de la distance, selon laquelle certaines capacités dépendent de l’association de plusieurs perceptions.
Bien que la psychologie du développement soit un domaine relativement récent dans l’histoire des sciences, des philosophes comme John Locke et Jean-Jacques Rousseau développèrent les prémisses de cette approche grâce à différents questionnements et raisonnements philosophiques sur la nature de l’être humain. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, pouvons-nous conclure que les positions de Locke et de Rousseau sont compatibles sur cette question? Pour répondre à cette question, identifiez à quel courant appartiennent les auteurs et ensuite, comparez leurs visions respectives.
- Locke appartient au courant de l’empirisme et Rousseau appartient au courant du romantisme. Leurs visions ne sont pas complètement opposées puisqu’elles soulignent l’importance de l’environnement, mais elles sont différentes. Selon Locke, l’homme nait vierge de connaissances et d’outils pour se développer alors ce sont les expériences de vie qui les forment. Selon Rousseau, l’homme nait bon et c’est la société qui le corrompt. Donc, l’enfant vient avec tous les outils pour se développer sainement et son environnement doit faire en sorte que tout se déroule bien.
Grand penseur des Lumières et philosophe idéaliste reconnu pour la complexité de son œuvre, Emmanuel Kant est probablement l’un des penseurs les plus remarquables de notre histoire. Énoncé pour la première fois en 1785 dans Fondements de la métaphysique des mœurs, l’Impératif catégorique est un concept encore débattu aujourd’hui. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, expliquez la nature de ce concept et expliquez les raisons qui ont poussé Kant à en venir à cette idée.
- L’impératif catégorique est l’idée d’internaliser des guides de conduite pour savoir quels comportements adopter en tout temps. Il veut que ce soit comme une morale pour remplacer la religion qui est en déclin. Il croit que nous sommes susceptibles à la corruption et que pour faire ce qui est bon, nous devons utiliser la raison. Suivre des codes moraux permettraient alors à la société de bien se porter, de garder l’ordre social intact, qui est une motivation pour Kant.
Philosophe prussien et fondateur du criticisme, Emmanuel Kant figure parmi les plus grands penseurs de ce millénaire. Son influence considérable sur l’idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général ont fait de lui un penseur incontournable. À partir de ce que nous avons vu dans le cours (1) à quel mouvement épistémique pouvez-vous rattacher Kant ? (2) Pouvons-nous considérer que Kant est un empiriste ? Pour répondre à cette question, exposez la pensée de Kant à expliquant en quoi consiste les catégories de pensée puis expliquez comment elles peuvent être considérées comme une théorie psychologique.
- Il est un rationaliste. Les catégories de pensée servent à modifier les expériences des sens et sont innées. Ce sont des concepts, comme le temps et l’espace, qui permettent de comprendre nos perceptions en y donnant du sens. Il y a un rapport bidirectionnel entre ces catégories et les sens puisqu’on pose des cpts pour modifier notre environnement après l’avoir interprété. Celles-ci peuvent être considérées comme une théorie psychologique puisqu’elles nous permettent d’expliquer l’influence des processus mentaux sur l’interprétation de nos sens et sur les comportements posés par la suite.
Considérés comme étant deux philosophes rationalistes, Gottfried Wilhelm von Leibniz et Johann Friedrich Herbart étaient tous les deux préoccupés par le fonctionnement de notre activité mentale. En fonction de ce qui fut discuté dans le cours, peut-on affirmer que les théories psychologiques de Leibniz et Herbart sont compatibles ? Justifiez votre réponse en comparant leurs théories.
- Du côté de Leibniz, les monades sont la base de toute chose et les idées ne peuvent pas provenir des sens. Toutefois, c’est l’expérience qui permet d’orienter l’individu vers ses pensées qui existent déjà. Il s’intéresse au rapport entre la perception consciente, l’aperception, et inconsciente. C’est donc un des premiers à établir la présence d’un esprit inconscient qui est délimité par des seuils.
- Pour Herbart, les choses se rassemblent pour former une masse aperceptive qui entretient des idées. Il y a un combat entre les idées pour éviter d’en laisser d’autre rentrer dans la masse.
- Ils adhèrent tous les deux au concept d’aperception et soutiennent le concept des seuils qui séparent la conscience de l’inconscient. Toutefois, la vision des idées est différente puisque dans le cas d’Herbart, il est possible d’en avoir de nouvelles contrairement à Leibniz qui avance que les idées ne proviennent pas des sens et qu’elles existent déjà.
Philosophe, économiste et historien écossais, David Hume est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises. Précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives, la pensée de Hume a grandement marqué notre façon de concevoir la psyché humaine. À travers ce qui fut présenté dans le cours, expliquez la conception psychologique de Hume à travers les différents concepts qu’il a proposés.
- L’expérience et les sens constituent le contenu de l’esprit. Les impressions sont des perceptions fortes qui découlent d’un rapport plus direct avec la réalité et les idées sont des perceptions faibles. Les idées simples sont générées à partir des impressions alors que les complexes sont générés à partir des idées simples qui sont stimulées par l’imagination. Hume propose alors une théorie des idées associatives qui englobe trois lois, soit la loi de la ressemblance (nos pensées se regroupent avec des idées similaires), la loi de la contiguïté (un objet nous fait penser à un autre) et la loi de la cause à effet (un résultat nous fait penser à sa cause).
En respectant et expliquant la conceptualisation/idée derrière la hiérarchie des sciences proposée par Auguste Comte, formulez l’argumentaire que vous utiliseriez pour défendre la psychologie et la présenter comme science sérieuse, afin de clouer le bec de vos « amis » en « sciences fortes ». Pour bien répondre à cette question, utilisez le classement que vous attribueriez à la psychologie en tant que discipline scientifique, en utilisant les quatre (4) critères présentés dans le cours.
- Bien que Comte n’accordât pas de valeur à l’introspection, considérant que la psychologie n’était pas une science, nous savons maintenant qu’elle est à prendre au sérieux. La hiérarchie des sciences de Comte servait à classifier les sciences selon quatre critères, soit la complexité (quand ça dépend, c’est plus complexe), la dépendance (as-t-on besoin des autres sciences), le dogmatisme (niveau possible d’interprétation) et la spécificité (phénomènes généraux pour flexibilité). Maintenant, je classerais la psychologie comme une science dépendante des autres disciplines, ainsi complexe et l’ensemble des phénomènes étudiés dans le domaine comme étant généraux, faisant de la psychologie une disciple flexible. Donc, elle serait dans le bas de la pyramide, soit en dessous de la sociologie.
Dans le cadre de la pensée de Thomas Hobbes, quels éléments de sa philosophie attestent de son orientation vers l’empirisme ? Veuillez donner deux raisons.
- Contenu esprit généré par l’expérience (idées)
- Il a une conception très matérialiste qui soutient que le libre-arbitre n’est pas réel
Thomas Reid, contemporain du philosophe britannique David Hume, est souvent cité comme le pionnier de l’école écossaise du « sens commun ». Pourriez-vous définir ce que représente ce concept de « sens commun » selon Reid ?
- Le sens commun est ce qui est publiquement observable, ce qui correspond à la réalité selon lui.
Philosophe éclectique allemand du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant est souvent considéré comme l’un des penseurs les plus importants de l’histoire de la philosophie occidentale. À travers une œuvre qui comportait plus d’une cinquantaine d’ouvrages, ses travaux pouvaient porter sur des sujets tout aussi variés que la métaphysique, l’éthique, la politique, l’esthétique et l’épistémologie. Parmi ses nombreuses contributions, nous retrouvons les concepts de « Noumena” et de “Phénomèna”. Pour cette question, nous vous demandons d’expliquer en moins de 3 lignes, les concepts de “Noumena” et de “Phénomèna” tels que présentés dans le cours.
- Nooumena fait référence au monde tel qu’il l’est, ce qui est considérer comme la réalité et phénoména fait référence au monde perçu, c’est-à-dire notre expérience et notre perception.
En considération de l’impact significatif de sa pensée et de l’influence qu’il a eue, tant sur ses contemporains que sur les penseurs ultérieurs, en quoi la conception de Baruch Spinoza concernant la nature de Dieu et son rapport avec l’univers se distingue-t-elle des vues théologiques traditionnelles?”
- Il rejette l’idée d’un dieu anthropomorphisme en adhérant à la vision du panthéisme, ce qui est très différent des autres théologies. Alors, il croit que Dieu est l’univers, mais qu’il n’a pas une forme déterminée par les religions.
Vous rencontrez Gino, chez lui, dans le cadre de vos recherches sur les croyances religieuses. Ce dernier vous dit qu’il ne croit en rien sauf en les données probantes issues de la littérature scientifique, rejetant ainsi toute forme de théorie au profit de la simple observation. En effet, durant votre entrevue avec lui, vous remarquez que beaucoup de décorations portant sur des études méta-analytiques figurent sur ses murs. Gino dit même avoir un petit autel sur lequel il prie en pensant à tous les laboratoires de recherche du monde. Sur quoi se basent les croyances de Gino et avec quel philosophe serait-il très heureux d’aller prendre un café ?
- Le scientisme avec Auguste Comte
